经文 :
1. 使徒和在犹太的众弟兄，听说外邦人也领受了神的道。
2. 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说，
3. 你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。
4. 彼得就开口，把这事挨次给他们讲解说，
5. 我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。
6. 我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜，和野兽，昆虫，并天上的飞鸟。
7. 我且听见有声音向我说，彼得，起来，宰了吃。
8. 我说，主阿，这是不可的。凡俗而不洁净的物，从来没有入过我的口。
9. 第二次，有声音从天上说，神所洁净的，你不可当作俗物。
10. 这样一连三次，就都收回天上去了。
11. 正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从该撒利亚差来见我的。
12. 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。（或作不要分别等类）同着我去的，还有这六位弟兄。我们都进了那人的家。
13. 那人就告诉我们，他如何看见一位天使，站在他屋里，说，你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
14. 他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。
15. 我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。
16. 我就想起主的话说，约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。
17. 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？
18. 众人听见这话，就不言语了。只归荣耀与神，说，这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。
19. 那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基，和居比路，并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。
20. 但内中有居比路，和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。（有古卷作也向说希利尼话的犹太人传讲主耶稣）
21. 主与他们同在，信而归主的人就很多了。
22. 这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。
23. 他到了那里，看见神所赐的恩，就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。
24. 这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。
25. 他又往大数去找扫罗，
26. 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。
27. 当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。
28. 内中有一位，名叫亚迦布站起来，借着圣灵，指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。
29. 于是门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。
30. 他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗，送到众长老那里。
主题 : 定睛在神的工作上（11:1-18） - 03/05/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第35段记载的是彼得回到耶路撒冷回答那里门徒所提出的质疑。当彼得将整个事情的来龙去脉成列在众人面前的时候，大家就不再言语，只归荣耀与神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”（11:18）
看起来，彼得这次向耶路撒冷教会的报告似乎很顺利，他只需将事情的经过说出来，大家就被说服了。可是，从经文当中我们可以体会到当时彼得所面临的挑战是很大的，这挑战来自于犹太信徒对于律法的死守，以及对外邦人的抗拒。他们一方面对自己要求严格，一定要按照律法行事，不能越雷池半步，不能和外邦人相交，另一方面对于外邦人持抗拒的心，无法接受外邦人也成为和他们一样的人，即神的子民。因着这样的观念，所以虽然他们已经听说了外邦人也领受了神的道，但心里还是非常抵触、不满、抗拒。很有意思的是，当彼得回到耶路撒冷的时候，众人对彼得的争辩不是关于神的道怎么会传给外邦人的，不是想弄清楚这当中究竟发生了什么事，而是质疑彼得进入未受隔离之人的家和他们一同吃饭了（11:3）。所以，看起来他们所关心的不是神的道如何被外邦人领受了，而是关心彼得怎么违反了犹太人的律法传统。很可能，他们因着心里对外邦人领受神的道的抗拒，于是就迁怒于彼得违反规定去外邦人的家中吃饭的举动，认为都是因为彼得的个人错误造成了现在这个整个教会都要面临的被动的、不可接受的局面。
面对这样的质疑，彼得的压力可想而知，弄不好他甚至有可能因为违反了犹太人的规矩，而且还拒不认错的话，就会被清除出教会。从整个过程我们可以看到，扭转整个事情走向的，不是彼得的高言大智或演讲技巧，也不是彼得作为大使徒的个人地位或人脉，而是他如实地将神在整个过程之中的引导、作为，以及最后圣灵降临的明证所应验的耶稣基督的话讲给众人听（11:16）。当看到外邦人也领受了圣灵的时候，也就意味着他们接受了圣灵的洗；而当外邦人接受了圣灵的洗，也就意味着他们被神接纳成为祂的子民，加入到教会了。既然这样，神接纳的，谁还能拒绝呢？神开了门，谁还想要关上呢？彼得的这番陈述带来了美好的果效，将众人的注意力从一开始针对他个人行为的质疑转移到观看神的作为，从而扭转了众人的心，明白这不是彼得个人的行为造成的，而是神的工作的展开，从而顺服在神的心意面前。
在彼得的陈述中众人思想的转变过程给了我们很好的提醒。我们有时候也会好像他们一开始的样子，只留意别人做了什么，却没有留意神在当中的作为和要显明的心意。甚至是当我们想反对某些事情的时候，我们就更容易犯这样的毛病。我们都会从人的身上找原因，为我们的反对找理由，例如违反了教会的传统或规定、不是按着既定的方案行事，没有兼顾众人的意见，等等。有时候我们这样做是合理的，因为可以将事情放在教会的整体框架下来考量，减少许多出错、走歪、偏行己路、我行我素的机会。可是我们同时也需要留意不要墨守成规，要放眼看神在当中的作为，敏锐圣灵合乎圣经教导的引导。这样，我们才可以不断按照神的心意取得突破，不是将福音及其传递局限在我们所掌控的舒适区和有条不紊中，而是愿意敞开自己，更乐意看到福音被更广大的人群以我们意想不到的方式接受；更乐意看到众人悔改得生命，神的名被高举。
默想经文：“神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？”（11:17）
静默思想：默想这句话，学习将眼光定睛在神的作为上面，让自己去顺应，而不是拦阻神的工作。
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主题 : 郑重“基督徒”的称号（11:19-30） - 03/06/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第36段记载的是福音传到安提阿的情况。这段时期与耶路撒冷的教会从彼得那里得到向外邦人传福音的领受是同时进行的，只不过前者是在耶路撒冷以外的安提阿，后者是在耶路撒冷本地；前者是门徒四散到安提阿的时候自发地向外邦人传福音，而后者则是神主动通过彼得来向耶路撒冷的教会传递信息。门徒在安提阿的行动没有等到耶路撒冷教会认可了向外邦人传福音才开始，这并不意味着他们走在了神的前面，而是说神的心意已经藉着门徒展开了，只不过在耶路撒冷这里要引导教会的领袖做出如此慎重和重大的决定需要一个过程。等到耶路撒冷教会这里已经达成共识之后，回过头来却可以坚固门徒向外邦人传福音的行动和心志。教会打发巴拿巴去到安提阿不是要阻止门徒向外邦人传福音，而是去考察、评估和坚固。看到福音已经风风火火地向外邦人传开了，巴拿巴自然想到先前被神呼召出来要作外邦人使徒的保罗。这个时候把保罗从大数叫出来，可谓是水到渠成，保罗可以在教会认可和支持的情况下放手开始向外邦人传福音了。
门徒称为基督徒是从安提阿起首（11:26）。这是对当时在安提阿所发生事情的如实描述，告诉我们“基督徒”这个称号的来历。结合当时的背景，我们可以有更深的领受和思考。首先，就是门徒称为基督徒，这表明的是先有门徒，然后才是这些门徒被称为是基督徒。“门徒”这个概念在当时就是指学徒和师傅吃住、生活在在一起，不但从师傅那里学手艺，更是从师傅那里学做人；因为长期在一起，所以师傅的为人、品行会慢慢影响学徒的生命。这样，当人作耶稣的门徒时，也就意味着他们跟随耶稣、效法耶稣。当作耶稣的门徒有一段的时间了，他们的生命越来越像耶稣基督的时候，周围的人就可以看出来这些人是跟过耶稣的，所以就称他们为“基督徒”，也就是小基督的意思。
这给我们今天是很好的提醒。我们通常的认知与这个过程刚好相反，我们认为只要信主、受洗了，就是基督徒了，然后才决定是否花时间参与门徒训练、作主门徒。当然，我们信主、受洗的确是有了基督徒的身份，可是不要忘了，真正的基督徒乃是要有基督生命样式的跟随耶稣的门徒。如果我们只是有基督徒的称号，但生命却没有跟随耶稣，没有效法耶稣，也没有活出耶稣的时候，我们的基督徒称号不过是一个空壳而已。
其次，就是当时所发生的地点安提阿是外邦人居多的地方。门徒们开始向外邦人传福音，他们与外邦人之间的接触和来往越来越密切，他们的言行举止和行事为人越来越多地展现在外邦人的面前，被世人观看，被世人评价，被世人认可，却不被世人影响或同化。世人正是因为发现在他们当中的这群人是如此的与众不同，于是就想要起一个名称来指代这群人；因为看到他们的生命像是基督的生命，就是就称他们为“基督徒”。虽然在后来教会受到逼迫的时候“基督徒”成为羞辱和轻蔑的称呼，可是在刚一开始，明显是对这一群与众不同之人的特别称谓。
这也是给我们今天基督徒的很好提醒。当年的门徒之所以可以得到这个尊贵的称号，乃是因为他们活在人群中，传福音、作见证，以至于被世人看做不同的一群人。我们今天的工作、生活、学习虽然也是活在人群中，可是有关信仰的活动更多是集中在教会的四面墙里面，而在世界中的传讲和见证只是在有需要的时候才偶尔为之。真盼望当年门徒用他们在外邦人、在世界中的生命见证得来的这宝贵的名称，被我们继续发扬光大，激励我们勇敢走出去，在这个世界为主作盐发光。我们基督徒因基督而得名，愿基督也因我们这些基督徒而得名；愿人也因我们这些基督徒而归向基督。
默想经文：“门徒称为基督徒是从安提阿起首。”（11:26）
静默思想：结合当时的场景来默想这句话，思想“基督徒”名称的起源，给我们带来提醒和激励。
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