经文 :
1. 犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王十七年。
2. 约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
3. 于是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。
4. 约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。
5. 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手。于是以色列人仍旧安居在家里。
6. 然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉。
7. 亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给约哈斯留下五十马兵，十辆战车，一万步兵。
8. 约哈斯其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。
9. 约哈斯与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约阿施接续他作王。
10. 犹大王约阿施三十七年，约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚登基作以色列王十六年。
11. 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。
12. 约阿施其余的事，凡他所行的和他与犹大王亚玛谢争战的勇力，都写在以色列诸王记上。
13. 约阿施与他列祖同睡，耶罗波安坐了他的位。约阿施与以色列诸王一同葬在撒玛利亚。
14. 以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说，我父阿。我父阿。以色列的战车马兵阿。
15. 以利沙对他说，你取弓箭来。王就取了弓箭来。
16. 又对以色列王说，你用手拿弓。王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，
17. 说，你开朝东的窗户。他就开了。以利沙说，射箭吧。他就射箭。以利沙说，这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭。因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。
18. 以利沙又说，取几枝箭来。他就取了来。以利沙说，打地吧。他打了三次，便止住了。
19. 神人向他发怒，说，应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。
20. 以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，
21. 有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。
22. 约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。
23. 耶和华却因与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们，眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。
24. 亚兰王哈薛死了，他儿子便哈达接续他作王。
25. 从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战，攻取了些城邑，现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。
主题 : 当在神面前刚强壮胆 - 08/07/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪下》第13章讲的是北国以色列与亚兰国之间不断争战的历史。从这一章开始，经文密集地出现了对以色列王的严厉、清楚的指责，指出他们始终都是“行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪”（13:2,11；14:24；15:9,18,24,28）；这样的责备一直伴随以色列国的最后几任君王。同时，经文也开始不断地讲到如此悖逆的以色列之所以还没有被灭绝，乃是因为神眷顾祂的子民，记念祂的约（13:4；14:26-27）；这样的论述也是伴随着以色列的最后几任国王，直到以色列最终被亚述所灭，经文又有了一段总体的论述（17:7-23）。从这些经文当中我们可以感受到一股张力的存在。一方面是以色列人的持续悖逆，不思悔改；另一方面是神的包容和忍耐。然而，当这些经文开始密集出现的时候，就好像一壶逐渐煮开的水，蒸汽不断上腾，预示着即将要到达临界点了。
在这样日益紧张的气氛中，先知以利沙的死更增添了一种不祥之感：“神是否已经打算放弃北国以色列了？”因为以利沙，包括他的前任以利亚，一直都是神所差派、重用的仆人，来帮助以色列，也一直尽着各样的努力试图挽回以色列。以利沙的死，会很容易让人联想到神是否不再对北国以色列作任何努力了。当然，我们相信神的确会藉着以利沙的死来向以色列传达一个信息：既然他们一直对神藉着以利沙所做的工作置若罔闻，那么神也就不再通过以利沙来帮助、拯救他们了。这对以色列来讲是一个很特别、很严厉的警告。可是，我们看到慈爱的神并没有真正放弃以色列。以利沙虽然死了，可是从他身上我们还是看到，神的工作并未停止。 以利沙死了，可是当别的死人碰着他的骸骨时就复活站了起来。既然不是以利沙复活，而是碰着他骸骨的死人复活，也就显明这能力不是出于以利沙，乃是出于神。神通过这件神迹乃是要让世人看到希望，看到神的手依然掌权。
神不但藉着死去的以利沙来讲话，神也藉着以利沙生前的最后一件事来讲话。以利沙让以色列王约阿施射箭、拿箭打地，不是一件简单的戏耍，乃是一个严肃的交接过程，让约阿施将希望转移到神身上。以色列的王虽然顽梗、悖逆，可是他们却都知道以利沙是神的先知，是以色列的战车马车，是神派来保护他们的。所以，面对邻国亚兰人的不断侵袭，约阿施对以利沙的即将死去非常的留念、悲哀。可是以利沙这个时候要做的，乃是要约阿施将眼目放在神身上，而不是为失去自己而感觉也就失去了神的保护。以利沙告诉约阿施，这是神的得胜箭，是专门用来攻击搅扰他们的亚兰人的。以利沙希望约阿施在神的得胜箭前刚强起来，可是约阿施却敷衍了事。在我们的基督徒生活中，这样的交接也是必然发生，而且非常重要。我们多数是被人带来教会，多数是被一些特定的牧者所牧养，可是我们最终都要完成这样的交接，将自己的眼目定睛在神身上，在神面前刚强壮胆。
默想经文：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”（13:17）
主啊，感谢你，你就是我的得胜，你就是我们力量。主啊，求你帮助我，定睛在你身上，仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，让我靠着你的大能大力，作刚强的人。
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