经文 :
1. 当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒，在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子，往摩押地去寄居。
2. 这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。
3. 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。
4. 这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
5. 玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
6. 她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回。因为她在摩押地，听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。
7. 于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。
8. 拿俄米对两个儿妇说，你们各人回娘家去吧，愿耶和华恩待你们，象你们恩待已死的人与我一样。
9. 愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，
10. 说，不然，我们必与你一同回你本国去。
11. 拿俄米说，我女儿们哪，回去吧，为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？
12. 我女儿们哪，回去吧，我年纪老迈，不能再有丈夫。即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子。
13. 你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样，我为你们的缘故，甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。
14. 两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
15. 拿俄米说，看哪，你嫂子已经回她本国，和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。
16. 路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。
17. 你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
18. 拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
19. 于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说，这是拿俄米吗？
20. 拿俄米对他们说，不要叫我拿俄米（拿俄米就是甜的意思），要叫我玛拉（玛拉就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。
21. 我满满的出去，耶和华使我空空的回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦，既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？
22. 拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
主题 : 第2段。领受赐福离开，还是就近赐福的神？（1:6-22） - 06/20/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第2段记载的是拿俄米的回归之旅。在失去了丈夫和两个儿子，且听说神在犹太地眷顾自己的百姓、赐粮食给他们之后，拿俄米决定要从摩押地回犹太地。她原本要打发两个儿妇，也就是儿子们在摩押地所娶的外邦女子，回她们各自的地方。在经过一番坚持之后，俄珥巴离开了，而路得却留下来与拿俄米一同回到伯利恒。当时正值动手割大麦的时候，显明神眷顾祂的百姓已经有一段的时间，粮食已经长成等待收割了。
从拿俄米和两个儿妇的对话中，可以给我们带来更多的思考。当拿俄米想要打发两个儿妇回她们各自娘家的时候，她就奉耶和华神的名给了她们许多的祝福，例如愿耶和华恩待她们、使她们可以有新夫，也在新夫家有平安，等等。而说到跟随自己回伯利恒的时候，则描绘出另一毫无盼望的图画，例如她不会有丈夫可以生子，而且自己还是受神攻击的对象，强调跟着自己是没有希望的。经过这一番挣扎之后，俄珥巴离开了，但路得坚持不走，要以拿俄米的神为自己的神，要跟随这个（自认为）受到神攻击的婆婆回到神的子民当中。
两个儿妇，俄珥巴和路得，至此就分道扬镳、各奔东西了。她们的方向迥然不同。可以说，俄珥巴是带着从拿俄米而来的奉神的名的祝福离开的，而路得则不同，不是带着祝福离开，而是跟随拿俄米一起去就近那位赐福的神。路得并非不知道拿俄米所受的苦，她甚至也亲身经历了拿俄米所说的苦，因为她的丈夫也去世了。然而路得却没有因此就离开拿俄米，也没有离开拿俄米所侍奉的神。相反，路得愿意以拿俄米的神为自己的神，愿意朝着这位赐福的神的方向走去，将自己的未来交在这位神的手中。
俄珥巴和路得的选择，也是给我们很好的提醒。一个是领受神的赐福而离开，一个是来就近赐福的神。我们会是哪一个呢？很多时候，我们就好像俄珥巴一样，希望得到神的赐福，也满心欢喜得到神的赐福，然后就离开了，回到自己以前的地方，回到自己以前背离神的状态，去做自己的事，去追求自己的梦想，去经营自己的未来；最终，就很像俄珥巴一样，下落不明了。盼望我们都可以好像路得一样，愿意、且立定心志来就近那位赐福的神，即便有可能看起来是在神的手中受苦，但依然以神为神、至死不渝。
默想经文：“你的国就是我的国，你的神就是我的神。”（1:16）
静默思想：结合整段经文，特别是俄珥巴和路得的不同取向来思想这句话，使这句话不只是一句宣告、一个口号，更是提醒我们，不是领受神的赐福就离开，而是来就近那位赐福的神！
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主题 : 第1段。天灾人祸，何去何从？（1:1-5） - 06/20/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《路得记》是一卷备受推崇的书卷，有人称之为“完美的故事”。令人惊奇的是，这里所记载的这个历史悠久的故事，竟然完全符合了现代人对于一本好小说的评审标准。欲扬先抑的写作手法，更是吸引了无数读者的心。我们会发现，无论读了《路得记》多少次，也不会觉得厌倦，反而是越读越有意思，越读越喜欢。
相对而言，《路得记》的简洁明了，使得这卷书也成为了少数没有太多释经书的书卷之一。虽然缺少一定数量的释经书的帮助，我们可能会觉得缺少了什么；然而从另一个角度来看，却也并非没有好处，至少，我们可以在不受太多释经书的“干扰”下，静静地进入经文的场景去感受那一股清澈流泉。
关于写作目的，有不同的理解。有人认为是对大卫族谱的补充，有人认为是描写美好的爱情；甚至还有人认为是鼓励与外族通婚，等等。虽然这些理解都可以在书卷中找到支持，但我们也无需将这些观点先入为主地带进我们的阅读当中，因为这样反而会容易影响我们对全书的理解和感受。
虽然对于作者和写作日期，学者们也有不同的看法，但书卷所记载的故事，却无疑是发生在士师时期。第1 段，作者就给当时的背景有了很清楚的交代。这也让我们对士师时期有了更多的了解。我们可以看到，虽然在士师时期，神兴起许多士师来拯救当时顽梗悖逆、处在水深火热之中的以色列人，然而，很显然，士师并不能解决所有人的所有问题！经文让我们看到了士师们还有他们所解决不了的问题，例如，天灾和人祸。士师们虽然可以带领以色列人取得一些局部战争的胜利，但是却无法制止饥荒；士师们虽然可以凭着个人的能力取得一些零星抗争的果实，但却无法抗拒死亡的发生。对于拿俄米一家来说，这是再真实不过的经历了。他们家在以色列国中遭遇了饥荒，不得不逃亡到摩押地去；然而，他们依然无法逃脱死亡的阴影。在十年左右的时间之内，家中的三个男人都相继去死，只剩下三位妇女相依为命，这是何等的悲哀！天灾人祸，何去何从呢？神子民的盼望究竟在哪里呢？我们拭目以待。
默想经文：“当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。”（1:1）
静默思想：设身处境去体会在当时士师所带来的帮助，以及士师也无能为力的地方，预备我们的心去迎接随后发生的事。
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主题 : 由苦变甜的开始 - 05/06/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《路得记》是大家都很熟悉、喜爱的书卷，读起来轻松、写意、快乐、甘甜，被称为“完美的故事”，也被看成小说艺术的旷世巨作。虽然全书以欢庆结束，可是故事的一开始却是非常的凄凉。在第1章当中，我们看到的是一个家破人亡的故事。以利米勒因为在自己的土地上遭遇饥荒，就带着妻子和两个儿子逃往摩押地避难。虽然在那里儿子们都娶了妻，在异地好不容易安定下来。可是接二连三的，以利米勒和两个儿子相继去世，家中只剩下三个寡妇。此时，拿俄米听说神眷顾以色列人，赐粮食给他们，于是就要回去。她劝两个儿媳回娘家，不要跟着她继续这样一个没有盼望的生活。俄珥巴含泪离开了，可是路得执意留下了。拿俄米带着愁苦回到本家，以自己的名字为羞愧，不愿被叫做拿俄米（就是甜的意思），而宁愿被叫做玛拉（就是苦的意思），因为她自觉在神的手中受了大苦。
拿俄米的确很苦。一个信神的子民，被饥荒所迫，离乡背井，原本就是一件很苦的事；然而丈夫和两个儿子的离世，则让她苦上加苦。以前在饥荒中看不见神的帮助也就罢了，可是现在虽然看见了神的影子，但却是那位使自己受苦的神，这更让拿俄米痛苦万分。
虽然受尽了人间的苦难，也在神的手中受苦，可是拿俄米却有两个非常特别的地方使她的苦尽甘来成为可能。首先，无论在神的手中受了多大的苦，拿俄米始终要起身回犹大地，回去神那里，回到神的子民中去！在她眼里，即便神苦待了她，让她从甜变为苦，可是神始终是她的神；她没有被摩押地的偶像掳掠，而是依然以耶和华为她的主。其次，无论拿俄米多么的苦，她始终是在为别人着想。她即便只剩下自己孤零零无依无靠地回本家，也要极力劝说两个儿媳离开她，为了她们的将来着想，而不是因为自己老无依靠而死死把她们抓在身边。
正是因为拿俄米在无论多么困难的情形下，她始终以神为神，始终为别人着想，带来了她人生的重大转机，虽然她还在为自己由甜变苦而悲哀，可是却不知不觉已经踏上了由苦变甜的蒙福之路。读《士师记》的时候，我们已经总结出以色列人悖逆神的两个面向，一个是离弃神、拜偶像；另一个就是把神挂在嘴边，但却彼此相争。与这些恰恰相反，拿俄米是无论再苦也不离开神，无论再苦也要帮助人。在神的眷顾之下，拿俄米踏上了回地上老家的旅程，也踏上了回到天上更美家乡的旅程。
从拿俄米身上我们学到什么呢？很明显，就是无论身处何种境况，我们都要持守爱神、爱人的原则。这个世上，我们会遇到很多让我们觉得很痛苦，很孤单，很委屈，被人遗弃的事情，有时我们甚至都在埋怨神为什么苦待我？很多事情我们找不到答案。可是，我们如果能好像拿俄米那样，即便认为是神使自己受苦，可是心中始终谨记的是神依然是我的神，我依然要去找祂，要回到祂的怀抱中去的话，我们终究就会体验到，信靠耶和华的必不自羞愧！
默想经文：“她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。”（1:6）
哦，主啊，多么温馨的画面，多么感人的故事。当我看到拿俄米对你如此的忠心，对儿妇是如此的善良的时候，我几乎都忘记了这是一个悲惨的故事。是的，当人心中有神，心中有他人的时候，苦难又算得了什么呢？当我们转向神的时候，也就是苦尽甘来的时候了。主啊，感谢你。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
一点操练：在生活中遭遇意想不到的事情，遭遇不可理喻的事情，不要灰心，不要忧愁，不要自暴自弃。要知道，神始终是我们的神，我心里依靠祂，就得到帮助（诗28:7）。
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