经文 :
1. 我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。
2. 若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。
3. 你们就重看那穿华美衣服的人，说，请坐在这好位上。又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边。
4. 这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？
5. 我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
6. 你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？
7. 他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？（所敬奉或作被称）
8. 经上记着说，要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。
9. 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。
10. 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
11. 原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。
12. 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
13. 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。
14. 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
15. 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
16. 你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？
17. 这样信心若没有行为就是死的。
18. 必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。
19. 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊。
20. 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
21. 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
22. 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
23. 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
24. 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
25. 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
26. 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
主题 : 不要让信心沦为一句空话（2:14-26） - 08/04/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第7段，雅各论述信心与行为之间的关系。这也是承接之前提到的话题。当他说到“怜悯原是向审判夸胜”（2:13）的时候，想必就会有人提出异议，说“我们不是因信称义、因信得救吗？怎么会变成是靠着怜悯向审判夸胜呢？”针对这样的异议，雅各指出，信心没有行为就是死的，即只说自己有信心，但却没有真正的与信心一起工作的行为（2:22），是没有什么益处的。雅各举例说到，当对吃不饱、穿不暖的弟兄或姐妹说“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱。”，但却没有提供任何实质性的帮助，这样的话有什么意义呢？带来什么真正的帮助呢？虽然说得很属灵，但实际上不过是一句空话而已。雅各以此来说明，当信心没有行为的时候也是这样，是死的，是空无一物的外壳而已。
雅各也想到会有人这样来回应说：“你有信心，我有行为。”这样的说法所反映出来的观点是认为信心和行为是可以分开的，可以被分别拥有而不一定要合在一起。雅各指出这种说法的错误之处：“你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”（2:18）言下之意，即是说“信心和行为真的可分开吗？如果是真的可以分开，那你能将没有行为的信心让我看到吗？做不到吧！因为没有行为，信心就好像空气一样是看不到的。让我来告诉你怎样展示信心吧，就是藉着可见的行为来彰显！”
雅各指出，没有行为的信心，就好像魔鬼对神的信一样，虽然知道有神，但带来的却是战兢，因为知道牠逃不过神严厉的审判。而魔鬼之所以知道牠逃不出神严厉的审判，是因为牠没有切实的行动来回应这位神。同样的，当我们对神的信仅仅停留在“知道有神”，但却没有行动上实质的回应的话，那么这信是空的，并不能让我们得救，等待我们的就是好像留给魔鬼的硫磺火湖的永远刑罚了。这与我们凭着真实的信心，即有行为的信心可以坦然无惧地去到神面前是极大的不同。
最后，雅各以事实说话，以我们都熟悉的信心之父亚伯拉罕，以及妓女喇合为例来说明他的观点。前者是犹太人，后者是外邦人，但他们都是因着有行为的信心而得蒙神的喜悦。在说到亚伯拉罕的时候，雅各特别用了两个词来说明信心与行为的关系，一个是“成全”，即亚伯拉罕对神的信心是因着行为才得以完成。这就好像一件事情，有了计划、立志，那只是一个开始而已；而直到这件事情做完，才算是最终完成。这正如老板答应给员工加工资，直到真正加了工资，老板的这句话才算落到了实处完成。另一个词是“应验”。这个词通常被用来指神的应许最终实现，例如神应许救主的来临，当耶稣基督道成肉身的时候，神的应许就应验了。雅各用这个词表明，亚伯拉罕的“因信称义”是通过献以撒的行为来得到最终的完成，就如同神的应许最终得以实现，而不是停留在口头所说而已。
雅各的论述对我们是很必要的提醒，甚至是严厉的警醒。因为信心若没有行为是死的，是不能救人的！感谢神藉着雅各来纠正我们对可以使我们得救的信心可能存有的错误理解和错误的回应，引导我们回到祂喜悦的道路上来。甚愿我们在当中都有所领受，让我们对信心有更加全面和深刻的理解和实践，不要把信心与行为分开，不要让信心沦为一句空话。
默想经文：“这样，信心若没有行为就是死的。”（2:17）
静默思想：结合整段经文来默想这句话。不要把信心和行为的关系仅仅当做一个喋喋不休，而又关系不大的议题来讨论而已，而是更要明白这是关乎到我们得救的严肃话题，是要带出我们真实的有信心的行为，有行为的信心。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 以怜悯的心爱人如己（2:1-13） - 07/31/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第6段，雅各讲到要有怜悯的心肠去遵行爱人如己的教导。这也是承接上一段提到的“清洁没有玷污的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇”，即真正的虔诚是体贴神的心意去帮助有需要的人。
雅各说到：“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”（2:1）在这里，“按着外貌待人”，原文的意思更接近于“偏待人、对人有偏好”。所以虽然雅各在这里是用了很明显的按照外貌待人的例子，但所要反映出来的问题更是针对那些出于自己对人的不同喜好来对待不同的人的问题，而不仅仅是与外貌有关。另外，这句话更贴近原文的翻译可以是“你们不可在对人有偏好的情况下去持守对荣耀的主耶稣基督的信心”，也就是说，我们的对主的信心，不可夹杂着对人的偏好。这也不难理解，我们对主的信心乃是将自己调教到与主同样的轨道上，活出神喜悦的样式来。所以当神是不偏待人的神的时候，我们与神相合、以耶稣基督的心为心的人，当然也就不能偏待人了。
在举例之后，雅各指出这样做法的错误之处就在于，我们是用自己的观点、喜好、价值判断来评判别人。雅各说到，对于穷人，神明明是不看他们贫穷的状态而拣选他们，而我们却是看他们的贫穷状态而嫌弃他们；而对于富人，他们明明是违背神的心意，逞强凌弱，也恶待神的子民，而我们却是看他们的富足而巴结他们、阿谀奉承。雅各这样的解释不是说我们要善待穷人、恶待富人（如果真是这样的话，那么就变成另一种偏待人，按外貌取人了），而是说我们是按照自己的想法，而不是按照神的心意去对待不同的人。
那么，神对待不同人的心意究竟如何呢？雅各指出，就是至尊的律法所说到的，要爱人如己，也就是说要爱每一个人，而不是只爱那些自己喜欢的、可以给自己带来益处，或是也爱我们的人。雅各说到，若是在律法上的一条跌倒，就是犯了众条。这句话的意思可以理解为，如果没有做到爱人如己，那么即便做到了律法其它的条文，例如没有偷盗、没有犯奸淫，也还是被算作触犯了律法。同时，这句话的意思还可以理解为，爱人如己是爱所有人。所以，即便是做到了爱一部分人，但却没有爱别的人的话，也还是被算作没有守全这至尊律法的全部，还是被算作触犯了律法。
最后，雅各以怜悯人来作为总结，指出在遵行爱人如己的这条至尊律法的时候，实际上背后的意义和真正的要求乃是我们要有怜悯人的心和行动，也就是要怜悯人。当我们怜悯人的时候，是不会受到审判的，也就是说守全了律法；而反过来，如果我们不怜悯人，也就触犯了律法，自然就要受到严厉的审判。
这样，当我们再回过头来看整段经文，就可以更加深刻理解雅各在这里所要传递的信息，乃是指出我们对耶稣基督的信心，是要带出对人的怜悯。这实际上也是信心与行为的结合的例子。如果我们没有对人的怜悯，没有怜悯的心，也没有怜悯的行动，那就根本谈不上有对耶稣基督的信心，因为我们的做法与耶稣完全两样。雅各的重点不在于指责我们对富足的人太好了，或是对压榨我们的人太友善了，而是指出我们对贫穷的人没有怜悯心！这才是问题的关键。穷人已经很不幸、很可怜了，可是到了教会却继续受到鄙视和厌弃，这难道是耶稣基督会做的事吗？如果不是，为什么作为耶稣基督身体的教会却做出这样的事呢？这只能说，这已经不是属主的教会了（虽然雅各在这里使用的是“会堂”的字眼，但显而易见他不是指犹太人在会堂的问题，而是指基督徒在聚会时候的问题）。相信这也是对我们每一位基督徒的提醒。主耶稣是满有怜悯心肠的神，而我们作为相信主耶稣基督的人，也理所当然要有怜悯的心肠，否则的话，怎么可以说我们是相信主、跟随主、效法主的人呢？这已经不只是教导我们如何做一些具体的事情，例如如何做好迎新接待的服事，而是在告诫我们要有与信心调和的怜悯（心和行动），也就是指出我们的生命要因着对耶稣基督的信而发生改变，由以前旧人的坚硬的石心更新为新人的怜悯的肉心。
默想经文：“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。”（2:13）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，驻足在“怜悯”上，带来生命的触动与更新。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
