经文 :
1. 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。
2. 约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
3. 念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。
4. 约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。
5. 并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）
6. 又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。
7. 看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。
8. 主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今在以后永在的全能者。
9. 我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分。为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
10. 当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，
11. 你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉，那七个教会。
12. 我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。
13. 灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
14. 他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。
15. 脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。
16. 他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。
17. 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，
18. 又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19. 所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。
20. 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘。那七星就是七个教会的使者。七灯台就是七个教会。
主题 : 患难中的及时雨（1:1-8） - 10/27/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
提起《启示录》，相信基督徒并不陌生，然而原因却不是因为大家都很熟悉这卷书。恰恰相反，是因为大家都很不熟悉这卷书，不知道如何去读，也不知道如何去应用。的确，研读《启示录》会遇到许多的难题。在学术上，对《启示录》的研读有不同的进路，包括认为书信中所写的内容在当时都已经发生了的“已过派”、认为书信的内容在更长一段的人类历史中已经发生了的“历史派”、认为书信的内容要到主再来的时候才会发生的“未来派”，以及认为书信的内容都不代表某些具体事件，而更多的是表达神学观念和属灵原则的“象征派”。除此之外，关于《启示录》的进程，是线性的发展，还是循环的重复，是一幕一幕话剧式的展开，还是敬拜礼仪的呈现，也都有不同的意见。除此之外，《启示录》中许多怪异的画面和神奇的数字，也都让人联想翩翩、如在云里雾里而不知所以然。所有这些问题都成为我们要读懂《启示录》的难题，一想到这些就让人心里发怵。
那么，怎么才能尽可能地贴近神的心意去明白《启示录》的内容呢？可能，这还是要回到书信的写作背景中去寻找答案，因为毕竟，《启示录》不是写于现代，所以我们就不能简单地用现代人的思想和背景去进行诠释，而必须回到当时的历史背景中去揣摩，才能够做到尽量原汁原味地明白这卷书给当时读者的意义，以至于可以回过头来应用到我们当前的处境之中。
《启示录》的作者很明确，就是耶稣的门徒约翰。至于写作时间，现在大体上可以认定是公元96年左右，也就是罗马皇帝多米田的统治时期。当时，因为罗马帝国的君王崇拜在多米田的时期达到了顶峰，所以对基督徒产生了很大的冲击，处处血雨腥风，凡是不敬拜罗马皇帝的都会受到逼迫和处决。而约翰自己当时也是被捉拿并被放逐到一个名叫拔摩的岛上。在这样的背景之下，我们可以理解，《启示录》的写作并不是约翰悠闲自得地在舒适的居所写一些与世无关的、探讨未来的神学著作。相反，约翰是在当时非常困难的情形下接受来自于神的启示而向在亚细亚七个教会写信。书信的重点不是探讨抽象的神学，而是给当时在逼迫中的信徒带去劝勉、温暖和亮光。
我们可以从书信的一开始就看到一些端倪。在这里，约翰介绍了书信的来历（1:1-3），即，父神将关于耶稣基督的启示赐给祂，让耶稣基督将这些启示指示祂的众仆人知道；于是，耶稣就差派天使将这些内容晓瑜给祂的门徒约翰，而约翰将这些内容写下来，传给当时的七个教会知晓。所以我们可以看到，整卷书信的内容就是父神将将来要发生的与耶稣基督有关的事情启示出来，让当时的教会知道，让他们听见而遵守。
那么我们可能会问了，为什么父神要“急于”将未来的关于耶稣基督的事情在当时启示出来给众教会知道呢？联系当时的教会受到逼迫的背景，我们可以明白，原来神的心意是要向那些在逼迫中的教会说话，让他们知道他们所信的耶稣基督将来会如何，以至于他们在逼迫中可以坚固信心，知道自己所信的是什么，知道将来会发生的是什么，从而不会被当时的环境所动摇，可以持守在真道上，成为在末后蒙福的子民。这就好像父亲写给正在苦读书的孩子，让他们知道将来书读成之后的光明前景，以及不读书的人将来会遇到的困境，以此来激励孩子继续勤奋用功，不要被那些“读书无用论”的思想毒害，不要被那些短视做生意的风气所摇摆。
是的，对于当时在逼迫中的教会和信徒来说，他们的确太需要这样关于未来的启示了。他们需要知道自己所信的耶稣将来会如何，他们需要知道自己所持守的信仰将来会发生什么样的果效，以至于他们的信心可以坚固。从这个角度，我们可以理解《启示录》是当时教会在患难中的及时雨，让他们因着可以洞悉未来而有了盼望和刚强壮胆的心。《启示录》满足的不是在安逸状态下的人对未来的好奇心，而是帮助在患难中的信徒通过知道未来而勇于面对当前的困境。如果只是满足好奇心，我们会发现即使读了还是不明白；如果是面对当前的挑战，我们会发现读了就有了力量，因为书信的写作目的本是如此。盼望我们今天的信徒也可以藉着研读《启示录》来更多明白神关于未来的心意以及必成之事，以至于在当今混乱的时局中站立得稳，多作主工，切切仰望主的再来。
默想经文：“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”（1:3）
静默思想：体会当时的情景，也结合我们当前的场景，预备自己的心来领受神的话语。
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主题 : 死亡也是在主的手中（1:9-20） - 10/28/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第2段，约翰正式开始书信的内容，包括了他的自我介绍，和领受书信内容的经过。约翰的自我介绍并不在于介绍自己有什么样特别的地位或是身份，乃是说到自己是和信徒“在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”（1:9）这让我们真实地看到约翰写这封书信的背景。他不是自己一个人在安逸的环境中悠闲自得地分享一些神学理念。他乃是与信徒一同为了耶稣基督的缘故而受苦。他深知自己当时所受到的逼迫是与耶稣的患难连在一起的，因为学生不能高过老师。耶稣也曾受苦，所以跟随耶稣的人受苦并不是什么值得大惊小怪的事情。约翰也知道，他不但是在受苦中与耶稣联合，同时也是在基督的国度中与耶稣联合，将来是要进入耶稣基督永恒的国度的。这是他和信徒的盼望所在。约翰最后指出，在患难和国度之间，是一个忍耐的过程。只有在受苦、患难的过程中忍耐到底，誓死忠心，最后才能进入到神荣耀的国度里与耶稣一同坐席。这一段话虽然是约翰的自我介绍，但却是对当时处于逼迫中的教会的极大安慰和鼓励。约翰的自我介绍实际上也是对当时教会信徒的提醒，让他们有机会来再一次清晰意识到自己所处的光景，在逼迫当中坚韧，仰望将来进入神爱子光明的国度。
接下来，约翰对他所看到的人子耶稣基督的形象有了一番的描绘，这些具体的细节在之后的写给七教会的书信中都会再一次地重现出来。
再接下来，约翰记载的就是耶稣基督的自我介绍了。耶稣说到：“不要怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（1:17-18）耶稣基督的这段自我介绍包括两个方面。首先就是祂自己的永恒状态，即自古就有，并且经历死亡存活到永远。其次，就是祂所拥有的权柄，即拿着死亡和阴间的钥匙。这也就是说，耶稣掌管着死亡和阴间的大门。祂如果把门锁上不放行的话，就没有人可以进去死亡和阴间。这一点非常特别。我们知道天上地下所有的权柄都赐给耶稣了，可是为什么祂在这里惟独提到自己拥有掌管死亡和阴间的权柄呢？祂为什么不强调自己拿着天国的钥匙，掌管着永生的权柄呢？那样的话岂不让信徒更加容易接受，心生盼望吗？
要明白耶稣这个非常特别的自我介绍，我们还是要回到当时的背景去才能更好地体会。当时的教会受到罗马政府的打压，凡是不参与君王崇拜的都要受到逼迫，甚至是殉道。在这个环境之下，死亡对于信徒来说是那么的近。当他们持守信仰、坚持主道的时候，随时会失去性命。虽然这个时候谈永生会对信徒有激励，坚固他们的信心，可是这个时候向他们讲死亡，也会让他们对死亡和逼迫不再那么的恐惧。耶稣让信徒知道，真正掌管死亡的是祂，而不是别人；所以信徒可以放心，只要耶稣不放行、关上死亡的门，信徒就不会落入真正的死亡和阴间。虽然他们会看起来被掌管生杀大权的罗马政府所残害、逼迫，可是那不过是杀身体不能杀灵魂的。真正可怕的乃是灵魂的死，而这却是在耶稣的手中，耶稣不会让祂的信徒去到真正的，灵魂的，死亡的境地。有了掌管死亡的耶稣的保证，信徒还需惧怕什么呢？当知道死亡和阴间是掌握在耶稣的手中时，信徒对于当时迫在眉睫、随时可以发生的死亡的威胁就可以释怀、坦然面对了。
感谢主，这是多么温馨及时的提醒，和激励人心的真理啊！是的，耶稣不仅赐给我们永生，耶稣也是拦阻我们进入死亡。这虽然听起来是在说同一件事，但却从不同的侧面给我们带来激励，坚固我们的信心。我们每一个人都有一死。但是我们却可以放心，真正信靠耶稣的人，不会落入真正、永远的死亡当中。既然如此，我们就有勇气去面对一切的艰难和挑战。就好像下水道的井盖是盖住的，我们在上面行走就不需要担心会掉下去。感谢主，赐给我平安的保证。
默想经文：“不要怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（1:17-18）
静默思想：默想耶稣的这段自我介绍，不但是介绍祂自己，也是针对性地回应信徒当前的处境。让我们在耶稣的自我介绍中细细体会，得着生命的亮光和力量。
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