经文 :
1. 亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。
2. 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。
3. 凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。
4. 小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们。因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
5. 他们是属世界的。所以论世界的事，世人也听从他们。
6. 我们是属神的。认识神的就听从我们。不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵来。
7. 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
8. 没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。
9. 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。
10. 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
11. 亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
12. 从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。
13. 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。
14. 父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。
15. 凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
16. 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
17. 这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。
18. 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。
19. 我们爱，因为神先爱我们。
20. 人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。（有古卷作怎能爱没有看见的神呢）。
21. 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。
主题 : 跟随得胜的耶稣基督（4:1-6） - 10/06/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第9段，约翰讲到如何辨别出于神的灵。在前面的论述中，约翰已经提到信徒要留意内心的纯正，做到不要被自己的内心责备。那么，接下来的问题就是，怎么知道内心的感动是出于圣灵的提醒呢？我们怎么知道是什么灵在对我们的内心说话呢？现在，约翰告诉大家一个最基本的标准，就是看这灵是否承认耶稣基督是成了肉身来的（4:2）。在文法上，“耶稣基督是成了肉身来的”这个片语还可以翻译为“耶稣是成了肉身来的基督”。虽然两种译法意思相近，都是承认耶稣是道成肉身的基督，但第二种译法更容易让人理解一些。
接下来，约翰讲到，对于那些敌基督的灵，信徒已经“胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（4:4）我们可能觉得有点奇怪，为什么约翰在这里突然提到得胜的话题呢？战场在哪呢？在为什么争战呢？对于耶稣身份的认信怎么会上升到争战胜败的层面呢？有可能，约翰指的是这种理念上的胜负，告诉信徒他们所持守的是正确的信念，因为是来自于真神的正确信仰。同时，从上下文来看，还有另外一种可能性。在初代教会的时候，这些否认“耶稣是成了肉身来的基督”的敌基督，已经在教会和社会引起了一些波澜，搅扰了信徒的心。而且，因为有不少的人去随从了他们，所以就更加在信徒的心中产生冲击，即到底谁对谁错？而且随着那些跟随敌基督的人越来越多，持守真实信仰的信徒看到身边人员的流失，也会产生疑惑和动摇，因为看起来那些敌基督的言论更加得人的心，似乎他们才是对的，才是得胜的一方，而那些持守“耶稣是成了肉身来的基督”的信徒，反而成了失败、孤立、淘汰的一小群了。
设身处境，我们就会更加体会约翰在这里提到的胜负观对于当时的信徒来讲是多么的重要。那时，教会还处在萌芽的状态，在社会领域是属于小群，在宗教领域是属于新兵。所以，自身弱小的教会，信徒的信心自然很容易受到外界环境的影响。而当敌基督的出现又会带走一批人的时候，本身就已经势单力薄的信徒群体就更加受到冲击，他们何去何从呢？这个只有越来越少数人才持有的信仰是否很快就会完结，以失败告终呢？在这样的情况之下，我们就可以体会得到约翰所论述的胜负观是多么的宝贵。约翰鼓励这些信徒，不要怕！那些人之所以跟随敌基督，虽然在人数上也不少，看起来好像占据一定的优势，但实际上他们不过是属于世界的而已，因为属于世界的才会去跟随敌基督；而持守对耶稣基督信仰的才是真正的得胜的一方，因为我们是跟随得胜的基督，是真正属于神的子民。
今天，从宗教领域来看，基督教也被称为世界三大宗教之一。在一些信仰自由的国家，这种胜负观对于基督徒来说可能意义并不好像初代教会那么重要。然而，我们也会体会得到，基督信仰在社会的影响力日益减退，在社会的存在感也日益淡薄。我们已经可以感受得到作为基督徒在社会上所受到的压力和排斥。这些都会或多或少给我们带来挑战。我们是持守对耶稣基督的信仰，还是改弦易张？或者说，我们即便是持守这个信仰，也只是在教会内部相对安全的环境说说而已，而去到社会中就闭口不言，害怕招来麻烦？愿我们都以约翰的这段论述来彼此劝勉。我们是得胜的，因为在我们里面的比那在世界上的更大，因为我们跟随的乃是得胜的耶稣基督。
默想经文：“小子们哪！我们是属神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（4:4）
静默思想：默想这句话。体会当时教会的情形，也回看我们现在的情形。在世人的眼中，世界真大、充满神奇和变数。可是我们的属灵眼睛要打开，看到那在我们里面的，看到那创造世界、掌管世界、得胜世界的耶稣基督。
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主题 : 认识神的爱，活出神的爱（4:7-21） - 10/08/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第10段，约翰讲到信徒之间的彼此相爱。虽然约翰在前面的经文中已经论述过这个话题，可是这一次是从另一个侧面来阐释。这个侧面，从这段经文的最后类似总结的话可以反映出来，即“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（4:21）这句话让我们看到约翰想要信徒知道的，就是当他们说自己爱神的时候，也同时要爱弟兄、彼此相爱。这里所针对的情况乃是因为信徒将爱神与爱弟兄分割开来，以为可以在不爱弟兄的情况下依然爱神，或者说他们非常注重爱神，而把爱弟兄视为另一个范畴的事情，或是次一等的地位，做得到更好，做不到也不影响他们对神的爱。然而，约翰指出，凡是说自己爱神的，也当同时爱弟兄，这两者既是神的命令，实际上也是统一不可分割的。没有彼此相爱的，实际上就根本没有爱，所以也谈不上爱神了。
在整段经文当中，约翰是从爱的本质与来源来论述这个“爱神与爱人不可分”的真理。约翰多次强调这个爱与神的关系，例如爱是从神来的（4:7）、神就是爱（4:8）、不是我们爱神，乃是神爱我们（4:10）、我们爱，因为神先爱我们（4:19）。这个不断强调的关系让我们看到，既然爱是从神来的，所以爱也应该是由神来定义。在神以外没有爱，在我们里面没有爱。虽然我们可能会觉得自己原本就是有爱的，例如会爱某些事物，或者会发现有时候在世界中也有爱的火花，但那些都不是真正、完全意义上的爱。只有神才是爱，所以什么是爱，就不是由我们或是这个世界所认为的，或是所感觉的来定义，而是由爱的源头，即神，来定义。
那么，这个由神定义的爱，究竟是什么样的爱呢？约翰写到：“神差祂独生子到世界来，使我们藉着祂得生，神爱我们的心就在此显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（4:9-10）这就让我们看到，神的爱，就是舍己爱我们这些世上的人，为了救赎我们而牺牲。这样，当我们明白了什么是神的爱之后，当我们要按照神的要求活出这样的爱时，也就意味着要彼此相爱，因为神的爱就是爱世人，那么当我们要活出神的爱时，岂不也就应该爱世人、爱我们身边的每一个人、彼此相爱吗？（4:11）
约翰特别提到：“从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。”（4:12）在这里，中文和合本翻译为“爱祂的心”这个片语，原文是“祂的爱”。这也就是说，因为神的爱就是爱世人，所以当我们彼此相爱的时候，神的爱在我们里面得以完全了，没有见过神的人也就因此感受得到神的爱，如同见到神一样了，因为我们完全活出了神的爱来；反过来，当我们没有彼此相爱的时候，也就意味着我们没有活出神的爱来，神的爱在我们当中就没有得到完全的彰显，也就自然让人看不到神在我们里面了。
约翰也指出，当我们彼此相爱，神的爱在我们里面得以完全的时候，我们也就可以在审判的日子坦然无惧，因为祂如何，我们在这世上也如何（4:17），因为我们活出了神的爱，与神相近，自然也就不会受到神的审判了。这就好像孩子们都完全按照父亲的心意去行，父亲哪还有什么理由指责孩子们哪里做得不对呢？孩子也不会提心吊胆害怕在哪里会不合父亲的心意了。
这样，从整段经文的论述，我们可以明白约翰在这里所要强调的就是我们要认识什么是神的爱，并且活出这神的爱来。这对我们也是很好的提醒。很多时候，我们对爱的理解和定义是出于我们自己已经被罪污染、扭曲的爱。我们用这种爱去爱，以为就是活出了神的爱，但实际上根本不是。我们可以将爱分割成不同的部分，可以爱神而不爱人，可以爱这个人而不爱那个人。然而，真正的爱是从神而来，由神的爱来定义。真正的爱乃是爱神也爱人，并且爱所有的人。惟愿我们在当中都有所领受。认识神的爱，活出神的爱。
默想经文：“我们爱，因为神先爱我们。”（4:19）
静默思想：结合整段经文来默想这句话。现在我们知道，这不仅仅是爱的先后次序的问题，而是爱的来源的问题。体会神对我们的爱，以至于活出这个爱，彼此相爱。
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