经文 :
1. 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）
2. 亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
3. 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
4. 亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
5. 撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
6. 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
7. 所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
8. 亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
9. 乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
10. 希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
11. 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12. 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
13. 所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
14. 亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
15. 以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
16. 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17. 这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代。从大卫到迁至巴比伦的时候，也有十四代。从迁至巴比伦的时候到基督，又有十四代。
18. 耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
19. 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
20. 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。
21. 她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
22. 这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，
23. 说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
24. 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。
25. 只是没有和她同房，等她生了儿子，（有古卷作等她生了头胎的儿子）就给他起名叫耶稣。
主题 : 第二站：愿意从主角变为配角（1:28-25） - 03/06/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
在记载耶稣基督降生的事上，《马太福音》和《路加福音》各有不同的侧重。《路加福音》侧重在马利亚的心理活动，而《马太福音》则侧重在约瑟的心理活动。
虽然有不同的侧重，但两位人物的心理活动的轨迹都是一样，即由一开始的主角变成后来的配角。约瑟一开始是故事的主角。他有自己的心理活动，他有自己的心里打算，例如不想娶马利亚过门、例如不想明明地羞辱马利亚、例如想要暗暗地把她休了，等等。所有这些都是以约瑟为主导的过程。当然，这些心理活动都是出自于约瑟作为一个义人的品格，都有善意的动机，也都会带来美善的果效，例如对马利亚的爱和保护，等等。
然而，当主的使者向约瑟讲话之后，情况就发生了变化。主的使者并没有应许给约瑟任何好处（相比与天使称马利亚是“蒙大恩的女子”，约瑟却没有得到任何这方面的称谓或安慰），仅仅是让他知道马利亚所怀的孕是从圣灵而来，进而要求约瑟给这个婴孩起名叫耶稣。也就是说，主的使者只是向约瑟作了一些解释，并提出了更深的命令，甚至将父亲给孩子起名的权利也都从约瑟身上夺去了。对这些，约瑟都顺服了，完全按照主的使者的话去行。约瑟从一开始有自己许多心理活动和打算的“主角”，变成了完全顺服神的吩咐的“配角”了。
静默思想：体会约瑟的这些心理活动，留意他从主角到配角的变化，也给我们在神面前的位置带来提醒和调教。
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主题 : 第一站：以色列的历史，神子民的基督（1:1-17） - 03/06/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《马太福音》的开篇是耶稣基督的家谱。
说是家谱，但也是整个以色列历史的缩影。很明显，作者是从亚伯拉罕和大卫的角度来记录耶稣基督的家谱。众所周知，亚伯拉罕是以色列人的先祖，而大卫是以色列人最有名望的君王。所以当耶稣基督的家谱侧重在亚伯拉罕和大卫，以及百姓迁往巴比伦这几个对于以色列人的历史来说是非常重要的节点的时候，也是在反映耶稣基督和以色列人之间的密切关系。
虽然家谱中记载了一些外邦女子的名字，但还是可以看到，整份家谱是以以色列人的历史为主线。这显明在作者的眼中，耶稣是神赐给祂子民以色列人的救主基督，是神的子民以色列人翘首以盼的神所应许的弥赛亚。
默想体会：慢慢读出经文，细细体会耶稣的家谱中所弥漫的浓浓的以色列的历史；也更加深刻地体会救恩的历史深度。
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