经文 :
1. 罗波安往示剑去。因为以色列人都到了示剑要立他作王。
2. 尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）
3. 以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说，
4. 你父亲使我们负重轭，作苦工。现在求你使我们作的苦工，负的重轭轻松些，我们就事奉你。
5. 罗波安对他们说，你们暂且去，第三日再来见我。民就去了。
6. 罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说，你们给我出个什么主意，我好回覆这民。
7. 老年人对他说，现在王若服事这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。
8. 王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大，在他面前侍立的少年人商议，
9. 说，这民对我说，你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。你们给我出个什么主意，我好回覆他们。
10. 那同他长大的少年人说，这民对王说，你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。王要对他们如此说，我的小拇指头比我父亲的腰还粗。
11. 我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
12. 耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说你们第三日再来见我的那话，第三日他们果然来了。
13. 王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，
14. 照着少年人所出的主意对民说，我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
15. 王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
16. 以色列众民见王不依从他们，就对王说，我们与大卫有什么分儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧。大卫家阿，自己顾自己吧。于是，以色列人都回自己家里去了，
17. 惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。
18. 罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。
19. 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
20. 以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
21. 罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。
22. 但神的话临到神人示玛雅，说，
23. 你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大，便雅悯全家，并其余的民说，
24. 耶和华如此说，你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧。因为这事出于我。众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。
25. 耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。
26. 耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。
27. 这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。
28. 耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神。
29. 他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。
30. 这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。
31. 耶罗波安在丘坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
32. 耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。
33. 他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。
主题 : 听得出警告是向自己发出的吗？(12:32 - 13:10) - 03/25/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第45段讲的是耶罗波安在伯特利的邱坛献祭时所发生的事。当时的背景是耶罗波安在伯特利和但设置金牛犊、设立凡民作祭司，而且私自定下敬拜的节期，让北方支派的人在这两处地方敬拜神，不需要去到南边的耶路撒冷。而耶罗波安自己则亲自在伯特利的邱坛献祭烧香。面对如此的恶行，神差派一个神人来到正在坛旁烧香的耶罗波安面前，向坛呼叫说预言。耶罗波安原本要擒拿这个神人，可是在被神管教之后也就降服下来，祈求神的恩典。
一个很值得我们留意的地方是，在神藉着神人所发出的话中，自始至终都没有直接向耶罗波安说话，都是对着邱坛而说的，例如大卫家所生的儿子约西亚要将邱坛的祭司杀在坛上面，例如坛必破裂、坛上的灰必倾撒。既然这样，我们该怎么去理解神的这些话呢？是真的只对无生命气息的坛讲话呢？还是对着设立这坛的耶罗波安讲话呢？相信我们不难得出结论，神的话是对耶罗波安发出的警告，虽然是对着坛呼叫、发预言，但实际上是说给耶罗波安听的，警告他要悬崖勒马、回头是岸。至于神为什么不直接向耶罗波安发出警告，神自有祂的理由。也有可能神是通过这样的警告来让耶罗波安知道他设立的金牛犊、邱坛和祭司都不蒙神喜悦，敦促他从中省察自己。然而，耶罗波安听得出来这些话是对他说的吗？从后续的经文记载来看，无论他当时有没有听出这些话是对他的警告，他后来都是将这些当作耳边风，至若惘然，最终将自己陷在罪里了。
今天，这也是对我们很好的警醒。神藉着圣经所说的话，我们听得出是对我们讲的吗？很多时候，虽然我们都承认神的话是对我们所说的，但实际上我们并不真正认为神的话真是对我们自己所说的。我们可以花时间去研读、去讨论、去分享神的话，但并不一定将其当真。我们会认为这些话是对别人说的、是对世人说的，唯独不是对我们自己说的；或是即便知道是对自己说的，但却不当真，并不觉得这些话真的会在我们的生命中发生。实际上，神的话表明神的心意；既然是神的心意，那么就应当是每一个属神的儿女都要听从的。这就如一个孩子听到父亲痛斥别人偷盗的行为，那么这个孩子也就知道父亲恨恶偷盗的行为，所以就要禁戒自己的心、管住自己的手了。我们如果是敬畏神的，怎敢不顺服神的心意呢？我们如果是爱神，怎会不渴望顺服神的心意呢？愿我们在当中都有所领受。
默想经文：整段经文。静默思想：
安静下来，进入场景去体会。这是令人敬畏的场景，坛破裂、手枯干；这也是令人安慰的场景，手复原、神人离开。愿我们都在神的严厉与慈爱中心有所感，调教我们与神之间的关系。
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主题 : 既是出于神，就当信靠神（12:25-31） - 03/22/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第44段讲的是耶罗波安离弃神。耶罗波安原本已经得到神的启示，会将以色列十个支派赐给他，让他作以色列的王，并吩咐他要听从神一切所吩咐的，遵行祂的道，行神眼中看为正的事、谨守神的律例诫命，神就与他同在，为他建立坚固的家。如今，事情就这样成就了，以色列北方的十个支派果然跟从了他，立他为王。然而，耶罗波安却担心起来，害怕如果北方的以色列人还是去罗波安控制的南边耶路撒冷敬拜神的话，他们就会慢慢被罗波安吸引过去，反过头来把他杀了。于是乎，耶罗波安就在北方支派的土地上建立邱坛，铸造金牛犊，让北方支派就地敬拜神就好了；而且还派不属于利未人的凡民作祭司，一来可以笼络人心，二来可以填补人手的不足。
很显然，耶罗波安的做法完全背离了神的道，虽然口口声声还是在敬拜耶和华神，但却为神雕像、违反了十诫。从人的角度来看，耶罗波安为了巩固自己的王位而想出一些办法，他的做法似乎合情合理。但从神的角度来看，则是大错特错了。实际上，耶罗波安完全没有必要有这样的担心以至于在神面前犯了大罪。既然十个支派归于他是出于神，他也清楚地知道这一点，他就完全不需要担心国家、王位不保，只需要完全信靠神即可。耶罗波安因为恐惧、不信靠神，从而将自己从蒙神拣选的人变成抵挡神的人了。
这也是给我们很好的警醒。有时候我们会蒙神拣选、差派去承担一些使命，开展一些事工。但是在实践这些使命、开展这些事工的时候也会遇到我们认为的困难、忧虑、担心。这个时候，我们就很容易去按照世界的做法去回应，希望通过一些手段可以为自己带来突破、成功。然而我们要时刻提醒自己的是，我们手上的工既然是出于神，我们就应该全心仰望、信靠神。我们要问自己的是，当想要运用一些方法、策略去达成目的的时候，是出于为神的事发热心呢？还是出于自身对于失败的恐惧和担心？我们还要问自己的是，我们所想到、所使用的一些方法、策略，是符合神心意的吗？还是与神的心意背道而驰？愿神赐给我们明亮的心，更加清晰地看到神在背后的掌权，也更加清楚地认识自己的所思所想、所作所为。
默想经文：整段经文。
静默思想：结合神拣选并成就了耶罗波安作北方以色列十个支派的王的背景来更深省察耶罗波安离弃神的举动，给自己带来警醒。
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主题 : 王国分裂，并非弟兄相争（12:21-24） - 03/22/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第43段记载的是示玛雅的预言。原本罗波安回到耶路撒冷是要招聚犹大人和便雅悯支派的人中拣选的战士十八万与北方以色列十个支派的人争战，将国夺回的，可是神藉着示玛雅向罗波安讲话，让他不可上去和弟兄以色列人争战，因为整个事情都是出于神。众人听从神的话，就遵命解散、各回各家去了。一场一触即发的弟兄相争的血腥战事，就这样被神制止下来了。
在庆幸之余，我们也可以更深体会神的心意。虽然的确是神带来了以色列王国分成南、北两国，似乎是在以色列中制造了分裂，但神的心意却不是要造成以色列各支派之间的弟兄相争，而仅仅是对所罗门犯罪的惩罚而已。在藉着示玛雅给罗波安的话中，神一方面肯定罗波安依然是犹大王，另一方面也提醒以色列人是他们的弟兄。神的心意是好的，神保守祂和大卫的约，也制止各支派之间的相争，希望彼此之间和睦共处。
这也是给我们很好的提醒。神是爱，神也要我们彼此相爱。虽然有时候我们会发现，和弟兄姐妹之间有不同的意见、有不同的性格、有不同的兴趣爱好；有时候这些会让我们感到不被理解、不被接纳，感觉受伤害、或是被排斥；有时候甚至会因为彼此之间的不同而分开。虽然我们有时候并不知道造成这些的背后的真正原因，但至少我们可以确信的一点是，神的心意不是让我们彼此相争、反目为仇。神知道我们彼此之间的不同，知道我们每个人的情况，也给我们有不同的使命。虽然我们彼此之间有不同，但我们依然是弟兄姐妹。有时候神会藉着彼此之间的不同，甚至分开，来成就祂的旨意。我们就在彼此相爱中顺服神的旨意、接受神的安排吧！
默想经文：“耶和华如此说：‘你们不可上去与你们的弟兄以色列争战，各回各家去吧！因为这事出于我。’”（12:24）
静默思想：结合上下文来更深体会这句话的意思，让我们顺服在神的旨意中。
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主题 : 矛盾激化、王国分裂 (12:1-20) - 03/22/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第42段记载的是以色列北方支派的反叛。这些支派原本是要和耶罗波安一起来到示剑立所罗门的儿子罗波安为王的。虽然他们向罗波安提出了要求，希望减轻一些担子，但这要求也算是合理的诉求。可是罗波安没有听取老年人的意见，反倒是听取了少年人的意见，结果使得他与北方支派之间的矛盾被点燃并激化，最终导致王国分裂。
从人的角度，我们固然可以从中吸取教训，例如如何听取别人的意见，如何听到对方的诉求，等等。可是经文让我们看到，这事乃出于耶和华，为要应验祂藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。这样我们也就知道，这是神的旨意的成就。虽然我们的确有可以吸取的教训，有可以学习的功课，但最终也不得不承认，神的旨意不可违。当然，神的旨意只是要让王国分裂，作为对所罗门犯罪的宣判；但神的旨意却不是让以色列人自相残杀、反目为仇，这从后面的经文记载就可以看到。甚愿我们从这些过程当中越发明白神的旨意不可违，从而更加敬畏神、顺服神的安排、遵行神的旨意。
默想经文：“王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验祂藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。”（12:15）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，在我们个人对事件有反省的同时，也不得赞叹那位掌管历史的神，并且全心降服在神的手下。
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主题 : 更深认识神的旨意 - 07/15/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第12章讲的是所罗门死后，王国一分为二的过程。示剑在地理上更加靠近北边。罗波安选择去到示剑登基作王，成功地拉拢北边的以色列各支派来拥戴他作王。然而好景不长。罗波安因为应对错误而得罪了耶罗波安和以色列人。这样，王国分裂为北国和南国。北国被称为以色列，有十个支派，归耶罗波安领导；南国被称为犹大，有犹大和便雅悯两个支派，由罗波安领导，继承大卫的血统。这一切都应验了神通过先知亚希雅所讲的话，作为对所罗门犯罪的惩戒，将北国十个支派并广阔地土归给别人，只留下小小的南国两个支派给大卫的后裔，为要记念神与大卫的约。
在经文里面，两次出现“这事出于耶和华”的片语（12:15,24）。第一次的出现导致罗波安采纳了少年人的意见，以至于与耶罗波安交恶，导致王国分裂。第二次的出现导致罗波安的南国军队没有和耶罗波安的北国打起来，大家各回各家了。我们看到，“这事出于耶和华”，第一次的出现是导致纷争、分裂，第二次的出现却避免了互相的攻击和死伤。又要分裂，又要和睦，神的旨意似乎让人难以理解。我们可能正要怪责是神有意让南北国分裂，破坏王国的合一，可是却又发现神并没有让两下打起来，除了一个名叫亚多兰的人被打死以外，两国的分裂并没有造成实质性的人员伤害。那么我们到底该如何理解神的旨意，并正确回应呢？
其实，神的旨意并非隐晦不明。神的确要南北国分开，因为这是祂作为对所罗门犯罪的惩戒。然而尽管如此，神的心意却只是要向世人表明祂对所罗门公义的审判和对全局的掌控，但却不是要让南北国反目为仇，彼此杀戮，所以神拦阻了南北国之间的交战。神让南北国分开，但却不是要让南北国交恶。南北国虽然被分开以作为对所罗门犯罪的宣判，但南北国依然要彼此和睦，因为他们同属于神的子民。
虽然神的旨意是将南北国分开，可是两边的民众实际上都是可以彼此和睦，一起敬拜神的。这也是神的心意。对于南国来讲，虽然只留下两个支派，而且国土狭小，似乎很不公平，可是当他们顺服神的旨意时，依然可以继续领受神的祝福。我们的人生也会遇到一些看似不公平的遭遇，我们习惯的反应就是妒忌和愤恨，攻击和争夺。其实，我们遇到什么样的事情，都是神旨意允许的范围，要成就祂更为宏伟的计划。有时候神让我们知道背后的原因，有时候却没有让我们知道。但无论如何，我们不要忘了，神旨意还有另一个很明确的方面，就是要我们和睦。无论我们遇到什么情况，神都不希望看到我们的争斗和不安。实际上，在任何的处境之下，当我们始终顺服、信靠神，不争、不抢的时候，我们会发现，神的恩典从来都是够我们用的。
默想经文：“这事乃出于耶和华”（12:15,24）
主啊，你的意念高过我的意念，你的道路高过我的道路。主啊，愿你的旨意成就在我的身上。
一点操练：当遭遇别人离开、同事晋升、自己被旁落，等等自己不想遇到的事情时，我们要承认这是神旨意所允许的，我们就默然不语，不要因此就回击、抗争、妒忌、恼恨。很多时候，我们不知道背后的原因，但有一点可以确信的，是神让我们彼此相爱，仰望神的恩典和带领。
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