经文 :
1. 罗波安往示剑去。因为以色列人都到了示剑要立他作王。
2. 尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）
3. 以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说，
4. 你父亲使我们负重轭，作苦工。现在求你使我们作的苦工，负的重轭轻松些，我们就事奉你。
5. 罗波安对他们说，你们暂且去，第三日再来见我。民就去了。
6. 罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说，你们给我出个什么主意，我好回覆这民。
7. 老年人对他说，现在王若服事这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。
8. 王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大，在他面前侍立的少年人商议，
9. 说，这民对我说，你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。你们给我出个什么主意，我好回覆他们。
10. 那同他长大的少年人说，这民对王说，你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。王要对他们如此说，我的小拇指头比我父亲的腰还粗。
11. 我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
12. 耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说你们第三日再来见我的那话，第三日他们果然来了。
13. 王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，
14. 照着少年人所出的主意对民说，我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
15. 王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
16. 以色列众民见王不依从他们，就对王说，我们与大卫有什么分儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧。大卫家阿，自己顾自己吧。于是，以色列人都回自己家里去了，
17. 惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。
18. 罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。
19. 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
20. 以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
21. 罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。
22. 但神的话临到神人示玛雅，说，
23. 你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大，便雅悯全家，并其余的民说，
24. 耶和华如此说，你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧。因为这事出于我。众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。
25. 耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。
26. 耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。
27. 这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。
28. 耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难。这就是领你们出埃及地的神。
29. 他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。
30. 这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。
31. 耶罗波安在丘坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。
32. 耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。
33. 他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。
主题 : 更深认识神的旨意 - 07/15/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第12章讲的是所罗门死后，王国一分为二的过程。示剑在地理上更加靠近北边。罗波安选择去到示剑登基作王，成功地拉拢北边的以色列各支派来拥戴他作王。然而好景不长。罗波安因为应对错误而得罪了耶罗波安和以色列人。这样，王国分裂为北国和南国。北国被称为以色列，有十个支派，归耶罗波安领导；南国被称为犹大，有犹大和便雅悯两个支派，由罗波安领导，继承大卫的血统。这一切都应验了神通过先知亚希雅所讲的话，作为对所罗门犯罪的惩戒，将北国十个支派并广阔地土归给别人，只留下小小的南国两个支派给大卫的后裔，为要记念神与大卫的约。
在经文里面，两次出现“这事出于耶和华”的片语（12:15,24）。第一次的出现导致罗波安采纳了少年人的意见，以至于与耶罗波安交恶，导致王国分裂。第二次的出现导致罗波安的南国军队没有和耶罗波安的北国打起来，大家各回各家了。我们看到，“这事出于耶和华”，第一次的出现是导致纷争、分裂，第二次的出现却避免了互相的攻击和死伤。又要分裂，又要和睦，神的旨意似乎让人难以理解。我们可能正要怪责是神有意让南北国分裂，破坏王国的合一，可是却又发现神并没有让两下打起来，除了一个名叫亚多兰的人被打死以外，两国的分裂并没有造成实质性的人员伤害。那么我们到底该如何理解神的旨意，并正确回应呢？
其实，神的旨意并非隐晦不明。神的确要南北国分开，因为这是祂作为对所罗门犯罪的惩戒。然而尽管如此，神的心意却只是要向世人表明祂对所罗门公义的审判和对全局的掌控，但却不是要让南北国反目为仇，彼此杀戮，所以神拦阻了南北国之间的交战。神让南北国分开，但却不是要让南北国交恶。南北国虽然被分开以作为对所罗门犯罪的宣判，但南北国依然要彼此和睦，因为他们同属于神的子民。
虽然神的旨意是将南北国分开，可是两边的民众实际上都是可以彼此和睦，一起敬拜神的。这也是神的心意。对于南国来讲，虽然只留下两个支派，而且国土狭小，似乎很不公平，可是当他们顺服神的旨意时，依然可以继续领受神的祝福。我们的人生也会遇到一些看似不公平的遭遇，我们习惯的反应就是妒忌和愤恨，攻击和争夺。其实，我们遇到什么样的事情，都是神旨意允许的范围，要成就祂更为宏伟的计划。有时候神让我们知道背后的原因，有时候却没有让我们知道。但无论如何，我们不要忘了，神旨意还有另一个很明确的方面，就是要我们和睦。无论我们遇到什么情况，神都不希望看到我们的争斗和不安。实际上，在任何的处境之下，当我们始终顺服、信靠神，不争、不抢的时候，我们会发现，神的恩典从来都是够我们用的。
默想经文：“这事乃出于耶和华”（12:15,24）
主啊，你的意念高过我的意念，你的道路高过我的道路。主啊，愿你的旨意成就在我的身上。
一点操练：当遭遇别人离开、同事晋升、自己被旁落，等等自己不想遇到的事情时，我们要承认这是神旨意所允许的，我们就默然不语，不要因此就回击、抗争、妒忌、恼恨。很多时候，我们不知道背后的原因，但有一点可以确信的，是神让我们彼此相爱，仰望神的恩典和带领。
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