经文 :
1. 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说，我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。
2. 耶和华的话临到以利亚说，
3. 你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
4. 你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。
5. 于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
6. 乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
7. 过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
8. 耶和华的话临到他说，
9. 你起身往西顿的撒勒法去（撒勒法与路加福音四章二十六节同）住在那里．我已吩咐那里的一个寡妇供养你。
10. 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说，求你用器皿取点水来给我喝。
11. 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说，也求你拿点饼来给我。
12. 她说，我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧。
13. 以利亚对她说，不要惧怕。可以照你所说的去作吧。只要先为我作一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。
14. 因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。
15. 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
16. 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。
17. 这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了。病得甚重，以致身无气息。
18. 妇人对以利亚说，神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？
19. 以利亚对她说，把你儿子交给我。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，
20. 就求告耶和华说，耶和华我的神阿，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？
21. 以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说，耶和华我的神阿，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。
22. 耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
23. 以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说，看哪，你的儿子活了。
24. 妇人对以利亚说，现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。
主题 : 神说的话，我们真信吗？ - 07/20/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第17章讲到当北国的败坏日益。亚哈在北国登基作王之后，不但重演了耶罗波安的罪，而且还变本加厉，侍奉敬拜巴力，制作亚舍拉柱象。巴力是迦南人的偶像，意为肥沃女神之母，而亚舍拉则是巴力的妻子。在这样的背景之下，神差遣先知以利亚出场，要向世人宣告，谁才是真正降雨水滋润大地，使人富足的神。
神做事情，除了要显出祂的能力来，同时更要人看了就相信。然而，神的话，有谁信呢？这段经文记载了三个故事。第一个故事可以说是神在操练先知以利亚的信心。当乌鸦吊着饼和肉飞来的时候，以利亚的确可以感受得到神话语的真实。可是当乌鸦飞走以后，以利亚的信心开始会受到挑战：这乌鸦明天还会来吗？来的时候会不会空口而来？今天要不要省点吃以防明日之需？可是当第二天乌鸦再次叼着饼和肉出现的时候，以利亚的信心又会提升起来。就这样，先知每一天都经历神话语的能力，每一天也都在操练自己信心的功课。
第二个故事操练的是寡妇的信心。如果说她愿意从仅有的一点面和油当中首先做出饼来给以利亚，可能有一种破釜沉舟式的信心（反正怎么都是死，还不如就听先知一次，看看如何），那么在接下来的一段时间里，她就是真正在每一天操练对神的信心了。在全然没有了希望的时候我们可能会去信靠神，可是当危机度过，自己好像又恢复了一些对事情的掌控能力时，信心反而受到挑战，显出是否真实的信心了。寡妇所经历的，就好像以利亚曾经经历的一样，每一天都在为还有面和油而高兴，可是每一天也都在为明天是否还会有面和油而经历信心的功课：万一明天没了怎么办？要不要把今天的饼和油留一点起来？
这样过了一段时间，寡妇的信心究竟有没有被建立起来呢？答案揭晓了。在第三个故事当中神藉着以利亚行了一个大神迹，寡妇的信心也在其中被显明出来。在事情的最后，寡妇对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”（17:24）这也就是说，在之前的一段时间内，寡妇的心里始终是对神的话半信半疑。直到现在，寡妇才真的相信神的话是真的。很可能，这就是寡妇心里所隐藏的罪。她每一天虽然都看到神的作为，可是心里依然无法确信，始终是在犹疑不决的观望中度过。寡妇虽然表面上每天都凭着信心，在神的恩典中度过，可是她心里的疑惑和小信，神并非看不见，就连寡妇自己也不得不承认她一直暗藏有这小信的罪。
这一段经文的特点就是信心的持续性问题。信心，如果仅仅是对于某一件事情而言，可能不算太难，因为也就是一次过的问题，行就行，不行拉倒。可是更具挑战的就是在持续的过程中，持续地相信，毫不动摇。先知也好，百姓也罢，无论是谁都要经历这样信心的操练。我们应该知道，信心不仅仅是用来对付某些特定问题的，信心也不仅仅解决人生某一阶段的应时之需。实际上，信心是我们对神的信靠，是我们与神长期、稳固的关系，虽然这个长期、稳固的关系是通过某一些具体的事情表现出来，但是我们切不要因此就以为信心是为某一件事情而存在。神说的话，我们真信吗？而且是持续、坚定地相信吗？
默想经文：“现在我知道你是神人，耶和华藉着你口所说的话是真的。”（18:24）
主啊，多么希望我有一天也会发出这样由衷的呼喊，真心、全然相信你的话。主啊，也多么希望当我如此相信的时候，我的信心就真的再也不动摇。主啊，求你帮助我。
一点操练：不要仅仅满足于好像是凭着信心度过了一些难关，而要真实面对自己的内心，问问自己是否真的相信神的话毫不动摇。当祷告的时候，是伴随着疑惑、侥幸的祷告呢，还是有着完全的信心？提醒自己要真心相信神的话，而不是走一步看一步。
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