经文 :
1. 那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。
2. 耶罗波安对他的妻说，你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说，你必作这民的王。
3. 现在你要带十个饼，与几个薄饼，和一瓶蜜去见他，他必告诉你儿子将要怎样。
4. 耶罗波安的妻就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈，眼目发直，不能看见。
5. 耶和华先晓谕亚希雅说，耶罗波安的妻要来问你，因她儿子病了，你当如此如此告诉她。她进来的时候必装作别的妇人。
6. 她刚进门，亚希雅听见她脚步的响声，就说，耶罗波安的妻，进来吧。你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。
7. 你回去告诉耶罗波安说，耶和华以色列的神如此说，我从民中将你高举，立你作我民以色列的君，
8. 将国从大卫家夺回赐给你。你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。
9. 你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。
10. 因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的，自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。
11. 凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。
12. 所以你起身回家去吧。你的脚一进城，你儿子就必死了。
13. 以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓。因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华以色列的神显出善行。
14. 耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家。那日期已经到了。
15. 耶和华必击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般。又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边。因为他们作木偶，惹耶和华发怒。
16. 因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和华必将以色列人交给仇敌。
17. 耶罗波安的妻起身回去，到了得撒，刚到门槛，儿子就死了。
18. 以色列众人将他葬埋，为他哀哭，正如耶和华借他仆人先知亚希雅所说的话。
19. 耶罗波安其余的事，他怎样争战，怎样作王，都写在以色列诸王记上。
20. 耶罗波安作王二十二年，就与他列祖同睡。他儿子拿答接续他作王。
21. 所罗门的儿子罗波安作犹大王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。
22. 犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动他的愤恨，比他们列祖更甚。
23. 因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。
24. 国中也有娈童。犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。
25. 罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，
26. 夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。
27. 罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。
28. 王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随后仍将盾牌送回，放在护卫房。
29. 罗波安其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
30. 罗波安与耶罗波安时常争战。
31. 罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。他儿子亚比央（又名亚比雅）接续他作王。
主题 : 不要自欺，神是轻慢不得的 - 07/17/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第14章讲到在王国分裂之后，南、北两国第一任君王的死。两国的君王之间有相似之处，就是拜偶像、离弃神。他们都不同程度地受到神的惩戒，但却都没有明显的悔改迹象。
耶罗波安的儿子亚比雅的死可以给我们一些启发，学会来看待一些人世间的事情。作为神对耶罗波安犯罪的惩罚，耶罗波安家的男丁都要被剪除，其中也包括了亚比雅。可是经文却说到：“惟有他得入坟墓，因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华以色列的神显出善行。”（14:13）。这也就是说，虽然亚比雅受到耶罗波安犯罪的连累而死去，看似落在神的咒诅之下，可是神却知道亚比雅是行善的人，所以是按照善行来对待他；在人眼来看亚比雅是死了，可是在神看来却是蒙悦纳的。亚比雅的死是神对耶罗波安审判的应验，但却不是神对亚比雅本人的审判。正所谓“惟义人必因信得生”（哈2:4）。神会通过一些人的死来宣告对另一些人的宣判，向世人显明祂的公义；可是对于每一个死去的人来说，神却是按照他们各人的行为来报应各人。神不会以有罪为无罪，但同时也不会以无罪为有罪。
神的眼目鉴察全地。在神的明察秋毫之下，人的欺骗行为就显得很可笑了。耶罗波安为了儿子的病而去找先知亚希雅。耶罗波安知道亚希雅传讲神的话，所以他去找亚希雅，实际上就是去询问神。可是他却不自己去，叫妻子化了妆去。耶罗波安之所以如此担心被认出来，是因为他已经离弃了神，所以如果被人看见去求问神，自己的面子上过不去；而且如果被神看出来，也一定得不到神的帮助了。耶罗波安的运气不错，亚希雅已经老眼昏花，看不清了。耶罗波安几乎就可以骗过先知的眼，得到自己想要的了。可是他却忽略了一件事，自己所面对的不是人，乃是神。他骗得过人，可是骗不过神。耶罗波安为了儿子去寻求神的帮助，原本是值得称赞的事。然而，耶罗波安虽然知道要找神，但却是用欺骗的手段。他并不是真心悔改，而只是想从神那里得一点好处，帮助儿子度过难关而已。他看起来是在寻求神，但实际上却是把神看做被利用的工具。
寻求神，但同时又在利用神、欺骗神，这样的事情在我们中间也时有发生。很多时候我们来到神面前，看重的只是从神那里得好处，而不是渴望恢复关系；我们虽然向神祷告，但却不愿委身于神；我们歌颂神的慈爱，但却掩饰自己内心的污秽；我们以为换一副面孔就可以骗得神的恩惠。我们可能在事奉上努力，可能在读经、祷告上投入，可是却不追求圣洁的生命。我们以为这样就可以让神认不出我们真实的面貌，就可以得到神各样的祝福。可是保罗说得很清楚，不要自欺，神是轻慢不得的。当耶罗波安的妻子去到亚希雅的家之前，神就已经先告诉亚希雅该如何回答了。的确，神在万事以先。我们心中所想的神都知道，都在察验。我们怎能愚顽到指望神会被我们蒙蔽呢？
默想经文：“亚希雅因年纪老迈，眼目发直，不能看见。耶和华先晓谕亚希雅说...”（14:4）
主啊，你是无所不知的神。主啊，求你鉴察我，让我不再是以外表来欺骗你，乃是以心灵和诚实来敬拜你。
一点操练：思想自己所做的每一件事，是做给人看还是做给神看？掂量一下自己手中的工，别人可能挑不出毛病，抓不到把柄，但是这些事情可以诚实面对神，蒙神喜悦吗？我们每一次来到神面前，是带着虚假的面具，还是真诚地向神敞开自己？
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