经文 :
1. 大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说，
2. 我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，
3. 遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例，诫命，典章，法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。
4. 耶和华必成就向我所应许的话说，你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。
5. 你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅，尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。
6. 所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。
7. 你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭。因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。
8. 在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每。我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着耶和华向他起誓说，我必不用刀杀你。
9. 现在你不要以他为无罪。你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。
10. 大卫与他列祖同睡，葬在大卫城。
11. 大卫作以色列王四十年，在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。
12. 所罗门坐他父亲大卫的位，他的国甚是坚固。
13. 哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，拔示巴问他说，你来是为平安吗？回答说，是为平安。
14. 又说，我有话对你说。拔示巴说，你说吧。
15. 亚多尼雅说，你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王，不料，国反归了我兄弟，因他得国是出乎耶和华。
16. 现在我有一件事求你，望你不要推辞。拔示巴说，你说吧。
17. 他说，求你请所罗门王将书念的女子亚比煞赐我为妻，因他必不推辞你。
18. 拔示巴说，好，我必为你对王提说。
19. 于是，拔示巴去见所罗门王，要为亚多尼雅提说。王起来迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人为王母设一座位，她便坐在王的右边。
20. 拔示巴说，我有一件小事求你，望你不要推辞。王说，请母亲说，我必不推辞。
21. 拔示巴说，求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。
22. 所罗门王对他母亲说，为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧。他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。
23. 所罗门王就指着耶和华起誓说，亚多尼雅这话是自己送命，不然，愿神重重地降罚与我。
24. 耶和华坚立我，使我坐在父亲大卫的位上，照着所应许的话为我建立家室。现在我指着永生的耶和华起誓，亚多尼雅今日必被治死。
25. 于是所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅，将亚多尼雅杀死。
26. 王对祭司亚比亚他说，你回亚拿突归自己的田地去吧。你本是该死的，但因你在我父亲大卫面前抬过主耶和华的约柜，又与我父亲同受一切苦难，所以我今日不将你杀死。
27. 所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。
28. 约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。
29. 有人告诉所罗门王说，约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边。所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅，说，你去将他杀死。
30. 比拿雅来到耶和华的帐幕，对约押说，王吩咐说，你出来吧。他说，我不出去，我要死在这里。比拿雅就去回覆王，说约押如此如此回答我。
31. 王说，你可以照着他的话行，杀死他，将他葬埋，好叫约押流无辜人血的罪不归我和我的父家了。
32. 耶和华必使约押流人血的罪归到他自己的头上。因为他用刀杀了两个比他又义又好的人，就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒，我父亲大卫却不知道。
33. 故此，流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上，直到永远。惟有大卫和他的后裔，并他的家与国，必从耶和华那里得平安，直到永远。
34. 于是耶何耶大的儿子比拿雅上去，将约押杀死，葬在旷野约押自己的坟墓里（坟墓原文作房屋）。
35. 王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，代替约押，又使祭司撒督代替亚比亚他。
36. 王差遣人将示每召来，对他说，你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出来往别处去。
37. 你当确实地知道，你何日出来过汲沦溪，何日必死。你的罪（原文作血）必归到自己的头上。
38. 示每对王说，这话甚好。我主我王怎样说，仆人必怎样行。于是示每多日住在耶路撒冷。
39. 过了三年，示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去。有人告诉示每说，你的仆人在迦特。
40. 示每起来，备上驴，往迦特到亚吉那里去找他的仆人，就从迦特带他仆人回来。
41. 有人告诉所罗门说，示每出耶路撒冷往迦特去，回来了。
42. 王就差遣人将示每召了来，对他说，我岂不是叫你指着耶和华起誓，并且警戒你说你当确实地知道，你哪日出来往别处去，那日必死吗？你也对我说，这话甚好，我必听从。
43. 现在你为何不遵守你指着耶和华起的誓和我所吩咐你的命令呢？
44. 王又对示每说，你向我父亲大卫所行的一切恶事，你自己心里也知道，所以耶和华必使你的罪恶归到自己的头上。
45. 惟有所罗门王必得福，并且大卫的国位必在耶和华面前坚定，直到永远。
46. 于是王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅，他就去杀死示每。这样，便坚定了所罗门的国位。
主题 : 迟来的刑罚，公义的审判 - 07/05/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第2章讲的是大卫给所罗门的遗训，包括勉励所罗门要刚强作大丈夫，持守神的律例典章，承接神的应许。在遗训中大卫也同时指示所罗门去完成一些在他有生之年没有完成的事情。
大卫要借所罗门的手善待巴西莱，这基本不会有什么疑问；可是大卫要借所罗门的手除掉约押和示每，会让我们很难接受。我们会认为大卫很狡诈、记仇、工于心计。是否真是这样呢？我们可以从几个方面来看。
首先，我们要明白这两个人是否真的该受到如此的对待呢？很明显，这是他们应该受到的。因为他们的罪恶必定是要归到自己的头上。约押杀害押尼珥和亚玛撒，他流人血的罪必定是要偿还的；而示每咒诅神的受膏者，也是死罪。圣经里面也没有记载这两人是否为了自己的罪而真诚地悔改。相反，约押反倒是支持亚多尼雅的叛乱，罪加一等。
其次，我们要明白为什么大卫没有亲手相报，而是要通过所罗门的手呢？大卫之所以没有亲手相报，一定程度上他是在等待合适的时机；而这个时机既然在他还活着的时候没有等到，那么自然也就要留给继任者所罗门来完成了。而且我们也看到所罗门也不是急于完成任务，他也是在等到合适的时机，等这些作恶的人再一次露出马脚的时候才让他们一并偿还。亚多尼雅不甘心失败，蓄意触犯所罗门，死有余辜；约押自知罪大难逃，居然跑到会幕中寻求避难，结果却加速了自己的灭亡；示每违背自己的誓言，死得并不冤枉。
第三，我们要思考为什么大卫没有好像耶稣所说的那样对仇敌要有爱心呢？对于这一点，又需要从两个层面来思想。从大卫作为人的角度来看，的确是大卫的亏欠。可是，这也让我们有机会来反思合神心意的人究竟意味着什么。我们发现，大卫并不是每一件事都做得正确、每一件事都可以完全明白、体贴神的心意。可是这并不妨碍大卫成为合神心意的王。大卫合神的心意，并不是因为他完全了解，并行在神的心意中，而在于他有忧伤痛悔的心，对自己的错误有真诚的认罪和悔改。试想，谁完全知道神的心并完全遵守呢？可是我们都可以凭着信心，凭着忧伤痛悔的心蒙神的怜悯和喜悦。另外，从大卫是王的角度来看，他对罪恶的刑罚却是合情合理的，因为审判罪恶乃是君王应该做的事。即便是神，也是要刑罚罪恶的。当神在执行公义的审判时，我们不能去质问祂为什么没有爱心。
虽然我们无法给大卫是对或错下一个简单的结论，可是我们却可以从约押、示每和亚多尼雅的死，来得到及时的提醒。他们都没有因为自己的恶行即时遭报，都是过了一段时日。对他们的刑罚来得迟了一些，可是却依然让我们看到神公义的审判。当所罗门在处死这三个人的时候，都不约而同地宣告了大卫的国位要在神面前得坚固（2:24,33,45）。如果我们把神建立大卫的国度看做神圣洁的国度的话，我们就可以明白为什么大卫和所罗门要剪除这些恶人，因为在神圣洁的国度中必没有恶人的一席之地。虽然是迟来的刑罚，但却是神公义的审判。我们这些渴望进入神国度的人，都要在当中警醒。
默想经文：“你向我父亲大卫所行的一切恶事，你自己心里也知道，所以耶和华必使你的罪恶归到自己的头上。”（2:44）
主啊，谢谢你的提醒，让我警醒起来。你给我们有宽容，是要叫我们有悔改的心，而不是看见你的刑罚来迟，就反倒是嚣张起来。主啊，你是公义的，我要敬畏你。
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