经文 :
1. 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子，亚扪女子，以东女子，西顿女子，赫人女子。
2. 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说，你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。所罗门却恋爱这些女子。
3. 所罗门有妃七百，都是公主。还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
4. 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。
5. 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
6. 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
7. 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛。
8. 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9. 耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。
10. 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11. 所以耶和华对他说，你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
12. 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
13. 只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。
14. 耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人。他是以东王的后裔。
15. 先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。
16. 约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。
17. 那时哈达还是幼童。他和他父亲的臣仆，几个以东人逃往埃及。
18. 他们从米甸起行，到了巴兰。从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老。法老为他派定粮食，又给他房屋田地。
19. 哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。
20. 答比匿的妹子给哈达生了一个儿子，名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。
21. 哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡，元帅约押也死了，就对法老说，求王容我回本国去。
22. 法老对他说，你在我这里有什么缺乏，你竟要回你本国去呢？他回答说，我没有缺乏什么，只是求王容我回去。
23. 神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。
24. 大卫击杀琐巴人的时候，利逊招聚了一群人，自己作他们的头目，往大马色居住，在那里作王。
25. 所罗门活着的时候，哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人，且作了亚兰人的王。
26. 所罗门的臣仆，尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。
27. 他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。
28. 耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。
29. 一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。
30. 亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，
31. 对耶罗波安说，你可以拿十片。耶和华以色列的神如此说，我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。
32. （我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）
33. 因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录，摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。
34. 但我不从他手里将全国夺回。使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。
35. 我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，
36. 还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。
37. 我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。
38. 你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。
39. 我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但不至于永远。
40. 所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及。到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
41. 所罗门其余的事，凡他所行的和他的智慧都写在所罗门记上。
42. 所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
43. 所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
主题 : 除了圣殿，我们还建造了什么？ - 07/14/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第11章讲的是所罗门的犯罪与衰败。紧接着前一章记载所罗门在智慧、财富和尊荣上都达到顶峰之后，这一章情形急转直下，随着所罗门敬拜偶像，离弃真神，神的惩罚和管教也来到了。神曾经应许所罗门要赐给他智慧、富足与尊荣，神也告诫所罗门要谨守遵行祂的诫命典章（3:10-14）；神应许所罗门建造圣殿，同时也告诉所罗门如果侍奉别神，神也会离开他（9:1-9）。神的应许是真实的，都丰丰富富地成就了；但同时，神的警告也是不可忽视的，也必会真实严厉地临到。
经文以大卫作为衡量一个王是否行得正的标准。按照这个标准，所罗门也成了第一个被判定是行耶和华眼中看为恶的事的王。所罗门宠爱许多外邦女子，被这些外邦女子诱惑，去随从她们的偶像，并且为这些偶像在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛；不但如此，所罗门还为这些外邦女子建造邱坛，方便她们前去敬拜各自的偶像。这里让我们看到所罗门的生命中一个很特别的地方，就是他的一生都在建造。他年轻的时候对神大发热心，建造圣殿；他也建造宫室作为执政的场所；他年老的时候建造的手并未停止，只不过这时他建造的不再是为神，不再是为国家，乃是为外邦的偶像和假神。所罗门一生大兴土木。对于有着几十年建造圣殿和宫室经验，有着大量黄金白银的所罗门来说，为偶像建几个邱坛简直就是小菜一碟，不足挂齿。然而，就是这样的“小事情”，却让他大半生生命建造的工程毁于一旦。我们可能很难理解，一个为神建造圣殿的人，怎么后来却成为为偶像建造邱坛的人了呢？其实，所罗门并不是因为打不过这些国家才被迫敬拜他们的偶像，也不是因为财富比不上这些国家而羡慕他们的假神。所罗门之所以倒向这些偶像，乃是因为他被那些自己宠爱的外邦女子所诱惑，他是输给了自己的情欲和人情世故。更可怕的是，所罗门以为只要把这些邱坛建在耶路撒冷以外的地方，没有对圣殿崇拜造成冲击就行。他以为自己竭力保护了圣殿的圣洁，还算是尊主为大的。可是所罗门忘记了神是忌邪的神，心里如果不是百分之百顺服神，那就是百分之百离开了神。很遗憾的是，所罗门建造了圣殿，也在献殿的时候发出了著名的呼求，当神的子民悔改的时候，愿神垂听他们向圣殿的祷告。可是所罗门在遭遇神如此严厉的审判之时自己却没有向圣殿发出好像大卫一样悔改的祷告。
所罗门不断建造，连不该建的也建了；所罗门没有侵犯圣殿的崇拜，却在别处心有旁骛。这是我们的警醒。我们在建造生命工程的时候，也在毁坏这工程吗？我们在建造心中圣殿的时候，还在建造其它的东西吗？我们在教会以外，心思意念有离开神吗？我们在信靠神的时候，还在世界留一手吗？我们在跟随神的时候，还在受到世人的影响、跟随世界的潮流吗？人是活的，除了睡觉，我们都是在不断地做事情，想事情。需要提醒自己的就是，除了圣殿，我们还在建造什么呢？
默想经文：“所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。“（11:7）
主啊，求你鉴察我的心，看看我里面有什么恶行没有。主啊，惟愿我的心只有耶路撒冷，没有别的山；我的心只有圣殿，没有别的邱坛。主啊，愿我的一生都单单顺从你，别无所属。
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