经文 :
1. 那时，所罗门将以色列的长老和各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。
2. 以他念月，就是七月，在节前，以色列人都聚集到所罗门王那里。
3. 以色列长老来到，祭司便抬起约柜，
4. 祭司和利未人将耶和华的约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。
5. 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。
6. 祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。
7. 基路伯张着翅膀在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠。
8. 这杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那里。
9. 约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。
10. 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿。
11. 甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。
12. 那时所罗门说，耶和华曾说，他必住在幽暗之处。
13. 我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。
14. 王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
15. 所罗门说，耶和华以色列的神是应当称颂的。因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
16. 他说，自从我领我民以色列出埃及以来，我未曾在以色列各支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，但拣选大卫治理我民以色列。
17. 所罗门说，我父大卫曾立意，要为耶和华以色列神的名建殿。
18. 耶和华却对我父大卫说，你立意为我的名建殿，这意思甚好。
19. 只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。
20. 现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，又为耶和华以色列神的名建造了殿。
21. 我也在其中为约柜预备一处。约柜内有耶和华的约，就是他领我们列祖出埃及地的时候，与他们所立的约。
22. 所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，向天举手说，
23. 耶和华以色列的神阿，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱。
24. 向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。
25. 耶和华以色列的神阿，你所应许你仆人我父大卫的话说，你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事象你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。现在求你应验这话。
26. 以色列的神阿，求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。
27. 神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？
28. 惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。
29. 愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所。求你垂听仆人向此处祷告的话。
30. 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。
31. 人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿在你的坛前起誓，
32. 求你在天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上。定义人有理，照他的义赏赐他。
33. 你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里祈求祷告，
34. 求你在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地。
35. 你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨。他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，
36. 求你在天上垂听，赦免你仆人以色列民的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。
37. 国中若有饥荒，瘟疫，旱风，霉烂，蝗虫，蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，
38. 你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪（原文作灾），向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，
39. 求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们，（惟有你知道世人的心），
40. 使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。
41. 论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，
42. （他们听人论说你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂）向这殿祷告，
43. 求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你象你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。
44. 你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，
45. 求你在天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。
46. 你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到仇敌之地，或远或近，
47. 他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说，我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了。
48. 他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
49. 求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤。
50. 饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。
51. 因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及领出来脱离铁炉的。
52. 愿你的眼目看顾仆人，听你民以色列的祈求，无论何时向你祈求，愿你垂听。
53. 主耶和华阿，你将他们从地上的万民中分别出来作你的产业，是照你领我们列祖出埃及的时候，借你仆人摩西所应许的话。
54. 所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来，
55. 站着，大声为以色列全会众祝福，说，
56. 耶和华是应当称颂的。因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡借他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。
57. 愿耶和华我们的神与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们，
58. 使我们的心归向他，遵行他的道，谨守他吩咐我们列祖的诫命，律例，典章。
59. 我在耶和华面前祈求的这些话，愿耶和华我们的神昼夜垂念，每日为他仆人与他民以色列伸冤，
60. 使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。
61. 所以你们当向耶和华我们的神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。
62. 王和以色列众民一同在耶和华面前献祭。
63. 所罗门向耶和华献平安祭，用牛二万二千，羊十二万。这样，王和以色列众民为耶和华的殿行奉献之礼。
64. 当日，王因耶和华殿前的铜坛太小，容不下燔祭，素祭，和平安祭牲的脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭，素祭，和平安祭牲的脂油。
65. 那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成为大会，在耶和华我们的神面前守节七日又七日，共十四日。
66. 第八日，王遣散众民。他们都为王祝福。因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
主题 : 在幽暗之处有荣光 - 07/11/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第8章讲的是在圣殿建造完毕之后，随着约柜的进入，所罗门也为圣殿举行奉献之礼。约柜的安放不单单意味着圣殿的完工，也意味着圣殿的正式启用。没有神的同在，任何事情都不可称为完工；有了神的同在，一切事情才真正开始。我们的生命也是如此，都需要神的同在来赋予意义，也需要神的同在来雕琢、塑造。
祭司将约柜放置在内殿。当他们出来的时候，耶和华的荣光充满圣殿。这一景象意味着神果然进入了圣殿，与人同在。难怪所罗门感慨到：“耶和华曾说，祂必住在幽暗之处。”（8:12）内殿是圣殿中最隐秘的地方，本是幽暗之处；然而随着约柜的进入，竟然发出荣光。随着神的到来，黑暗之处不再黑暗，都被神的大光照亮了。接下来，所罗门祈求神继续成就祂的应许：“耶和华以色列的神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。”（8:25）所罗门不但向神祈求，同时也呼召以色列全会众要谨守遵行神的一切律例、典章。对于所罗门来说，神已经成就了祂应许的第一部分，就是与以色列人同在；现在，所罗门祈求神成就祂应许的第二部分，就是当以色列人谨守遵行神的律例、典章的时候，神就不丢弃他们。在这些呼求当中，所罗门向神发出七重祈求的祷告，反映出相似的主题，就是当以色列人愿意悔改归向神的时候，祈求神垂听他们的祷告，赦免他们的罪恶过犯。
所罗门将会众遵守神的律例、典章，得蒙神的赐福，与神垂听会众悔改的呼求，赦免众人的罪，这两者联系起来，显示出他对什么是遵守神的律例、典章有更加深刻的认识。基本上，摩西律法包括三个部分。一个是律法部分，规定了什么该做，什么不该做；第二个是献祭部分，告诉如果犯了罪该如何赎罪；第三个是礼仪部分，宣布了各样向神的崇拜礼仪。所以，当要遵守神的律法时，很自然，就应该不触犯律法的各样条例，这是神公义的要求。但同时，神也为我们安排了赎罪的条例，允许我们有认罪悔改的机会，这是神恩典的彰显。所罗门明白这一点，所以也呼召以色列全会众，不但要谨守遵行神的律例典章，同时也要好像大卫一样，有着真实的悔改之心，寻求神的怜悯和饶恕。
神的约柜进入了圣殿，发出荣光；神的约柜进入了圣殿，也要垂听我们的呼求。当我们知道自己的身子就是神的殿时，我们也就相信，神也住在我们的心中，正如宝贝在瓦器里一样。随着神的到来，我们的生命要发生改变。一方面，我们的生命向外要活出神的荣美，追求圣洁，散发出因认识耶稣基督而有的馨香之气；另一方面，我们也要往内向心里最深处的神来呼求，和祂倾诉，向祂祷告，因为相信忧伤痛悔的心神必不轻看。这是神对我们每一位耶稣基督门徒的心意，呼召我们向外为主做见证，彰显神的荣光；也呼召我们向内与神建立深刻的联接，生命可以有根有基。
默想经文：“耶和华曾说，祂必住在幽暗之处。”（8:12）
主啊，感谢你来住在我的心中，让我幽暗的生命发出荣光，让我在你里面有那虽然说不出来，但却满有荣光的大喜乐。
一点操练：留意自己生命中的两个面向。向外有散发出耶稣基督的荣美吗？向内有与耶稣基督建立生命的连接吗？如果我们的生命中没有这两种品质，我们的生命也就如同空壳一般，因为在幽暗之处没有了生命的亮光。
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