经文 :
1. 有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。
2. 那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，
3. 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。
4. 孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。
5. 法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。
6. 她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说，这是希伯来人的一个孩子。
7. 孩子的姐姐对法老的女儿说，我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以。
8. 法老的女儿说，可以。童女就去叫了孩子的母亲来。
9. 法老的女儿对她说，你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。
10. 孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说，因我把他从水里拉出来。
11. 后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。
12. 他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。
13. 第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人呢？
14. 那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。
15. 法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。
16. 一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。
17. 有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。
18. 她们来到父亲流珥那里，他说，今日你们为何来得这么快呢？
19. 她们说，有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。
20. 他对女儿们说，那个人在哪里，你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。
21.摩西甘心和那人同住，那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。
22. 西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说，因我在外邦作了寄居的。
23. 过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。
24. 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约。
25. 神看顾以色列人，也知道他们的苦情。
主题 : 第2段。在信心中的持守与放手（2:1-10） - 06/25/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第2段记载的是摩西的出生。摩西出生在利未人的家里。利未家族原本就没有从雅各那里得到什么好的祝福，甚至可算得上是咒诅（创49:5-7），现在再加上身处法老的极端残忍的打压之下，摩西作为一个男孩的出生，显然有着不祥之兆。他的未来会是怎样呢？经文让我们看到，摩西的妈妈先是设法将摩西藏了三个月，直到后来无法再继续藏下去，就把他放在一个蒲草箱里搁在河边的芦荻中，结果还被法老的女儿看上并收养了。我们可能会觉得摩西的命真大，这么巧的事都给碰上了。当然，我们也知道这背后有神的作为，要在埃及法老对以色列人的严密监控中救拔祂的子民。相信类似的事情不单只是发生在摩西身上，也同样发生在许许多多别的家庭中间，否则的话，摩西就没有同龄人了。
《希伯来书》的作者写到：“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。”（来11:23）原来，摩西的父母收藏摩西乃是出于信心的缘故，冒着生命的危险来保存这男孩的性命。虽然神一直都在法老对以色列人的迫害中保守祂的子民，但每一个家庭的信心也是对神应有的回应。我们可能会问，既然收藏摩西是出于信心，那么不再收藏，把摩西放在蒲草箱中搁在河边的芦荻中，是否就意味着失去了信心，顾着保守自己的性命而对孩子撒手不管了呢？的确，当我们用非黑即白的观点来看，是很容易得到这样的结论，即既然收藏是信心，那么不再收藏就不是信心了。但是我们也要了解，在一些特别的情况之下，同样的信心也会不同的表现形式。摩西的父母并没有因为害怕埃及法老的命令就将孩子直接扔到河里淹死，而是装在蒲草箱中投到河里，给孩子保留一线生机，虽然不知道会发生什么事，但却盼望着可以有神奇迹的发生。这虽然是作为父母的无奈之举，但也在当中隐藏着盼望，或者说是在信心中的放手，交在神的手中。
摩西的父母在信心中持守，藏了孩子三个月；摩西的父母也在信心中放手，盼望有神迹发生在孩子身上。这既是在当时背景之下一个家庭痛苦挣扎、凭信依靠神的真实写照，也是我们每一个凭信跟随神的人都会常常经历到的时刻。有时候我们需要凭信持守，有时候我们却又不得不凭信放手。我们虽然要凭信尽自己最大努力作自己力所能及，甚至是超越我们能力范围的事，相信神必有奇妙的带领和供应，但也的确会有一些时候是我们深感自己力不能胜、无法再继续坚持下去，不得不放手、交托给神。这个时候的放手，不是丢弃自己的责任，不是放弃对神的信心，而是承认自己的能力有限、接受自己的软弱与无奈，凭着对神的信心放手将未来交在神的手中。例如，我们固然要好好工作，在职场有美好的见证，可是我们的工作能持续多久，可以得到同事、上司什么样的对待，那就只能交在神的手中了；又例如，我们固然要在神的家忠心服事神、服事人，可是我们服事的果效能有多大，那就只能交在神的手中了。愿圣灵帮助我们都可以在自己的场景中有所领受，既在信心中持守，也在信心中放手。要留意的是不要作反了，该持守的时候却放了手，例如明明有传福音的机会却因为自己的胆怯而放弃；或是该放手的时候却在持守，例如明明应该将事情的结果交在神的手中的，但却想尽一切办法要用自己的方式取得自己想要得到的成功。
默想经文：整段经文。
静默思想：结合当时的背景来理解摩西父母的做法和无奈，体会在信心中的持守与放手；聆听并回应圣经对自己的提醒。
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主题 : 第3段。在毫无起色的时候神出手了！（2:11-25） - 06/27/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第3段记载的是摩西生活中的几个片段。摩西长大了要去到他弟兄那里看他们的重担。很显然，摩西知道自己是以色列人。摩西能有这样的归属感，相信是得益于他母亲作为奶妈对他的教养。摩西打死了一个欺负他同胞的埃及人。摩西也想要在起争执的同胞中间断定是非，结果却被自己人厌弃。摩西为了躲避法老的追杀而逃到米甸，在那里受到米甸祭司的接待，娶妻生子，安顿了下来。
摩西的这些成长经历实际上也折射出当时以色列人在埃及服苦的真实场景。在以色列人在埃及为奴四百多年的历史中，相信摩西并不是第一个，或是唯一一个为了搭救同胞而奋起杀死埃及人的以色列人；相信摩西也不是第一个，或是唯一一个要在同胞之间断定是非、集合众人的以色列人。然而，经文让我们看到，就和别人所做的这些努力一样，摩西的努力也最终归于无有，看不到有任何的果效。以色列人依然是一盘散沙，以色列人依然在埃及人的奴役之下；反而是他自己却成为逃难的人，在外邦作了寄居者。摩西给自己的孩子起了这个名字，并不是说他作为以色列人在埃及寄居的意思，而是说他作为埃及王子、以色列人，现在却不得不离开埃及、离开自己的同胞而在米甸寄居的无奈与惆怅。我们看到无论以色列人在这四百多年中发生过多少次类似的想要改变对外被奴役、对内自相争斗的努力，最终都和摩西的努力一样，没有带来任何起色。不但如此，就连埃及王的去世也改变不了任何现状。原以为换了一个王会不会有点变化，结果却无奈地看到埃及对以色列人的高压政策始终如一地持续着，以色列人在苦工中的叹息哀求依然不绝于耳。然而，就在这无论从任何一方面来看都是毫无起色的情况下，神出手了。神听见祂子民的哀声，神纪念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。
在毫无起色的时候神出手了。这想必也是我们在跟随神的道路上常常会有的经历。我们也都多多少少经历过，或者将要经历那种各样努力都看起来毫无起色的困苦与无奈。例如经过许多努力、投出许多简历、参加过许多面试，可是工作依然没有着落；例如尝试做出许多改变、学习各样的方法，可是家庭关系始终得不到什么改善；例如不断改变方向、调整策略，可是教会的服事依然无法取得大的突破；例如参与了许多的抗议和请愿，可是政府的政策依然故我、社会依然日趋败坏......然而，就在我们无论做了什么都毫无起色，或是没有什么太大起色的时候，神会出手的。神有祂的时间，有祂的计划，也有祂的方式来介入，带来突破与拯救。神并非只顾按照祂自己的时间表行事而不顾我们在当中的困苦。神都看在眼里，记念祂的约，也观看我们的心内如何，要在成就祂自己普世旨意的同时塑造我们每个人对祂的信心，让我们学习在看不到盼望的时候看到盼望，在看不到神的时候看到神，在毫无起色的时候凭信耐心等候神的出手。我们有信心等候、仰望神的出手吗？
默想经文：“多了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。”（2:23-25）
静默思想：结合整段经文，也结合以色列人在埃及为奴四百多年的困苦历史来默想这句话，激励我们的心，在一次一次毫无起色的时候依然相信神的看顾和带领。
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主题 : 学习“看”的功课 - 04/09/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《出埃及记》第2章继续描绘当时以色列人在埃及生活的情景，但却逐渐聚焦到个人，作为日后神带领以色列人出埃及的铺垫。随着摩西的长大，随着埃及王的死，大戏就要登场了。这并非说神做事要等到摩西长大才行，也不是说神的作为要等到埃及王死后才能展开。这乃是说，伴随着人类活动的进行，神的时间也到了。
贯穿经文前后的，是与“看”有关的动作。首先，是摩西姐姐的看。当摩西的父母实在不能继续隐藏摩西，只能把他放在蒲草箱里搁在河边的芦苇丛中时，摩西的姐姐“远远站着，要知道（也有的翻成要看看）他究竟怎样”（2:4）。摩西的家人心里怀着一种莫名的期盼，虽然迫于埃及王的压力他们只能把孩子扔到河里，但却是放在蒲草箱中扔到河里，期待着奇迹的发生。其次，是摩西的看。摩西虽然长在埃及的王宫，可是仍然不忘去关心自己同胞的生活。当看到有埃及人欺负以色列人的时候，摩西“左右观看，见没有人，就把埃及人打死了”（2:12）。摩西的看，字里行间流露出一种暗暗的担忧和恐惧。他要替以色列人出头，却是却担心别人看见，给自己带来麻烦。最后，是神的看。经文写到，“神看顾以色列人，也知道他们的苦情。”（2:25）神记念祂与以色列列祖的约。以色列人的苦情都在神的眼目鉴察之下。
所以我们从经文当中可以看到有三种“看”。摩西姐姐的看，是带着迷茫、忧伤，有一些的盼望，但却没有确据，不知道事情会如何发展，但是期盼会有奇迹发生；就这样远远地站着，远远地看着。摩西的看，是带着关注，同时也是带着一丝的惧怕，想要为同胞做些事情，但是又担心被人发现，自己承担不起。对于我们来说，这两种看都是常有的。在苦境当中，我们都有好像摩西姐姐的那种看，面对自己的处境，不得不放手，但是心里又割舍不下，等待着奇迹的发生。在苦境当中，我们也都有好像摩西的那种看，想要做点什么，可是又有各样的担心，害怕胜不过掌权者的权势和环境的胁迫。可是，在这些“看”中，我们也要知道，不但是我们在看，神也在看。我们所看见的，神都看见；甚至就连我们本身，神也都看见。
在这些“看”之下，经文还展现出在苦情之中人们其它的各样活动。例如埃及人对以色列人的欺压，例如以色列人自相争斗。这些都是生活的实景。我们在当中能有什么领受呢？当然就是要学习“看”的功课。很多时候，我们就好像这些有着各式各样活动的人一样，在苦难、危机之下乱作一团，互相争斗、彼此伤害，好像无头的苍蝇乱冲乱撞，没有目标，没有准绳。可是，我们可以留意学习摩西姐姐的看，虽是自己力不能胜，可是总要带着期盼去观看。同时，我们也要留意不要好像摩西那带着害怕和担心的左右观看，心里被各样的担心充满，最终不得不逃之夭夭。当然，无论是带有盼望的看，还是避免害怕的看，最终都是建立在信心的看上面，就是知道神也在看。因为知道神也在看，所以我们可以带有盼望去看事情究竟会如何；正是因为知道神也在看，所以我们不需要带着害怕去左右观看。
默想经文：“神看顾以色列人，也知道他们的苦情。“（2:25）
静默思想：这是圣经作者被圣灵感动写下的一句阐述，告诉我们在我们看不到的属灵层面，神的眼目在看我们所遭遇的一切事情。默想这句话，逐步把“以色列人”换做我们自己，把“他们的苦情”换做我们所遭遇的事情。
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