经文 :
1. 后来摩西，亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节。
2. 法老说，耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。
3. 他们说，希伯来人的神遇见了我们。求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫，刀兵攻击我们。
4. 埃及王对他们说，摩西，亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧。
5. 又说，看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子。
6. 当天，法老吩咐督工的和官长说，
7. 你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。
8. 他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说，容我们去祭祀我们的神。
9. 你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。
10. 督工的和官长出来对百姓说，法老这样说，我不给你们草。
11. 你们自己在哪里能找草，就往哪里去找吧，但你们的工一点不可减少。
12. 于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。
13. 督工的催着说，你们一天当完一天的工，与先前有草一样。
14. 法老督工的，责打他所派以色列人的官长，说，你们昨天今天为什么没有照向来的数目作砖，完你们的工作呢？
15. 以色列人的官长就来哀求法老说，为什么这样待你的仆人？
16. 督工的不把草给仆人，并且对我们说，作砖吧。看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。
17. 但法老说，你们是懒惰的，你们是懒惰的，所以说，容我们去祭祀耶和华。
18. 现在你们去作工吧，草是不给你们的，砖却要如数交纳。
19. 以色列人的官长听说，你们每天作砖的工作一点不可减少，就知道是遭遇祸患了。
20. 他们离了法老出来，正遇见摩西，亚伦站在对面，
21. 就向他们说，愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。
22. 摩西回到耶和华那里，说，主阿，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23. 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。
主题 : 第8段。看似受挫，但好戏在后头（5:22-6:1） - 07/08/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第8段记载的是摩西向神诉苦。面对百姓的责问，摩西没有答案，也没有办法安抚众人的心，就只能回过头来找神诉苦，甚至是向神提出质疑。原以为奉神的名传话就可以顺利地完成任务，结果没想到却为以色列百姓带来更重的苦工；这还不说，其中并没有看到神有什么作为来扭转这个局面，一点都看不到神在拯救自己的子民。到底是神的能力有限，遇到刚硬的法老就一筹莫展了呢？还是神在欺骗摩西，说是要拯救百姓但实际上根本没这回事？神没有责备摩西的诉苦和质疑，而是告诉摩西将要看到祂向法老所行的事，使法老因神大能的手而容以色列离开，甚至是把他们赶出他的地，也就是说法老将会因所受到的打击而急不可待地把以色列人送出去。
摩西满心怨愤的诉苦、质疑和神胸有成竹的回答、宣告形成了鲜明的对比。摩西看到的是过去发生的事，看到的是他的使命受挫，看到的是神的百姓依然在法老手下受苦；而神看到的将来的事，看到的是祂即将展开的作为，看到的是法老要因为不释放神的百姓而受苦。对于摩西来说，他感到的是受挫；对于神来讲，这根本不是什么事，因为好戏在后头。摩西和百姓的受挫，不过是一个铺垫，打开了神彰显祂大能作为的序幕。
看似失败，实是铺垫；看似受挫，但好戏在后头。这就是我们人所看到的和神所看到的之间的不同。我们看到的只是一个局部，可是神看到的是整个画面；我们看到的是困难，可是神看到的是祂的能力发出就无人可以抵挡。在我们的生活中，这样的事情常常会遇到。无论是在工作和家庭生活中，还是在教会的服事中，心想事成的时候我们当然很高兴，也会自我感觉良好，觉得信心很强。可是遇到困难和挫折的时候，虽然一时半会儿我们可能还能忍受，还能理解，还能坚持相信；但是时间一长，我们往往就容易迷失，要么灰心，要么放弃，要么抱怨了。但是我们要始终相信神。在神没有难成的事，神的话语不会徒然返回。神固然有能力让我们心想事成，不遇到困难，神的确也会这样做；但神也有能力在我们遇到困难和挫折的时候带领我们得胜，神也经常会这样做。有时候神藉着不让我们遇到困难来显明祂的能力和保守，有时候神也藉着让我们遇到困难但却带领我们胜过困难来越发显明祂的能力和保守。正如保罗所说的：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”（林后4:7）神允许法老的心刚硬，神允许百姓的软弱和慌张，但却要藉着这些来显明带领以色列人出埃及完完全全是神的能力，而不是法老的开恩，或是百姓自身的力量。神不仅仅是记念祂的约，要将以色列人拯救出来；神更要在这个过程中彰显祂的名，塑造百姓对祂的信心。同样地，在我们的生活中，我们很多时候求的都是神帮助我们完成一件事情而已，但对神来说，完成一件事情根本就不算一件事情；神要成就的乃是建立我们对祂的信心。甚愿我们都有这样的信心，知道虽然受挫，但凭信知道因着有神的同在，好戏在后头！
默想经文：整段经文。
静默思想：默想在挫折当中摩西向神的诉苦，以及神庄严的宣告。体会摩西的愁苦和神的淡定，给我们带来安慰和激励。
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主题 : 第7段。开始艰辛的认识神的过程（5:1-21） - 07/07/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第7段记载的是摩西和亚伦去见法老，按照神的吩咐要求法老容以色列人离开去敬拜他们的神耶和华。原本可以是很简单的过程，例如法老一口答应释放以色列人离开，这事情就算完成了。可是偏偏这位法老不认识神。他非但没有容让以色列人离开，反而是变本加厉地加重以色列人的苦工，让他们更加地苦不堪言。遭遇祸患的以色列百姓当然也是心中愤愤不平。他们意识到大事不妙，不但不是与摩西、亚伦紧紧地站在一起，反而是将火发到他们身上，认为是他们做了坏事，求神鉴查他们、施行判断。
摩西和亚伦开始了他们带领以色列人离开埃及的过程。同时，这也是埃及法老和以色列百姓开始认识神的过程。一方面，埃及法老不认识神，这不奇怪。首先，从他们自身固有的文化和信仰的角度，他们有自己偶像和假神。他们的确没有敬拜过以色列的神，所以当然不认识神。其次，一直被他们奴役了四百多年的以色列人，是臣服于他们手下的，以色列人的神即便存在，那又如何呢？不过是一个无法与埃及抗衡的小神而已。第三，在这么多年间，也没有看到以色列人的神在他们当中有什么神迹奇事发生来让埃及人对祂有所了解。所有这些都使得埃及法老不但不认识神，也不尊重神，难怪他会说：“耶和华是谁，使我听祂的话，容以色列人去呢？”（5:2）另一方面，以色列百姓不认识神，这也不奇怪。虽然以色列人的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各都认识神，可是自从他们来到埃及之后的四百多年时间里，他们已经经过了许多代，到了现在，他们空有神的概念，但却缺乏对神的具体经历和认识。四百多年为奴的生活也让他们即便相信自己的民族是有神的，但这位神究竟如何，他们的心里并不清楚，甚至是错误的印象和观念。
无论是埃及法老也好，是以色列百姓也罢，他们都不认识神，也都开始了认识神的过程。这是一个艰辛的过程，要经过击打，经过受苦才最终慢慢清晰对神的认识，因为要破除我们旧有的对神的无知和错误的认识。法老因为不认识神，所以不放以色列人离开；百姓因为不认识神，所以就开始抱怨摩西和亚伦。
今天，对于我们已经信主的基督徒来说，我们也一样都处在认识神的过程中。一方面，我们对神的确有一些正确的了解，否则我们也不会相信神、跟随神。但另一方面，我们对神还有许多不了解的地方，甚至是有来自于自己的想象、似是而非的错误地方。因为是神造了我们，而不是我们造了神，而且神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，所以我们对神的认识一定不是出于我们自己的想象和期望，不是出于我们的推理和逻辑，而是来自于神的自我启示，让我们藉着观看祂真实的作为，聆听祂真实的话语，来正确地认识这位造物主，并且降服在祂面前。也有很多时候，我们虽然通过读经、祷告对神有了正确的认识，但是当要将这些认识化作我们生活中对神作为的理解、感恩和顺服时，也依然会带给我们带来很大的挑战。例如我们知道跟随神的道路不会一帆风顺，我们知道神会允许一些事情的发生来历练我们对祂的信心，我们也知道神的心意是好的。这些认识没有错，可是当我们真正经历一些挫折、打击、痛苦的时候，我们的心依然容易发生不解、动摇、灰心和怨气。这是一个痛苦的破碎和建立的过程，要打破我们对神旧有的无知和错误的认识，例如“神应该如此如此”，而建立对神正确的认识，例如“神原来是如此如此”。无论我们对神的认识现在处在什么样的光景，都甚愿我们藉着神带领以色列人出埃及的过程，也开始，或者是继续我们对神的认识的过程，并最终降服在神大能的手中。
默想经文：“后来摩西、亚伦去对法老说：‘耶和华以色列的神这样说：容我的百姓去，在旷野向我守节。’”（5:1）
静默思想：结合整段经文来默想这句话。神呼召祂的百姓离开埃及回到祂身边，也开始了塑造百姓认识祂、顺服祂的过程。愿我们的心都被感动和激励，开始这趟艰辛的认识神的过程。
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主题 : 知道难，但不知道这么难！ - 04/12/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《出埃及记》第5章讲的是摩西和亚伦开始了他们使命人生的第一站。他们来到埃及法老面前，将神的话告诉埃及王。然而结果不出意料，也大出意料。埃及王不但没有听从他们的话，反而是加重以色列人的苦工。以色列人发现自己遭遇祸患，回过头来就怪责摩西和亚伦，求神鉴察他们，意思是说，摩西和亚伦没有按照神的心意行。
在这之前，摩西得到了亚伦的辅佐，正如神应允的那样。当他和亚伦在百姓面前把神的话述说了一遍，也行了那三个神迹之后，百姓就信了。带着这样的开门红，摩西去见法老，开始了真正的攻坚战。然而，他却发现自己很快撞墙了。不但法老不听从他，就连百姓也很快调转枪口对准了他。摩西这个时候才意识到，神曾经告诉过他的是真的，事情不会一帆风顺的。神会容让法老的心刚硬，然后才施行神迹奇事显出祂的荣耀来。面对现在的处境，摩西可能会感慨到，知道难，但却不知道这么难！我们可能会说，神为什么要把事情弄得这么难呢？神难道不能把事情弄得更加容易一些吗？当然可以。对比大约七百年后神带领以色列人从波斯帝国回归的场景。当时，神激动波斯王居鲁士的心，事情就这样成了。我们可能会说，为什么神这一次带领以色列人出埃及不做成带领他们出波斯那样顺畅呢？的确，王的心在神的手中好像陇沟的水任意流转。神可以激动波斯王的心来成就回归的应许，神也可以允许法老的心刚硬来成就祂的旨意，正如保罗所说的：“因为经上有话向法老说：‘我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。’”（罗9:17）神激动波斯王的心是神迹，神允许法老的心刚硬，也是为了要施行神迹，两者都是出于一个目的，就是要让祂的名传遍天下。我们不能要求神在什么情况使用什么方法。但是我们可以凭着信心相信，神必定要成就祂所应许的，要在祂所行的事上显出荣耀来。神没有赐给摩西口才，所以摩西既无法说服法老，也不能平静会众，只能从法老和以色列人面前败下阵来，回到神面前诉苦。然而，这却正是神要的结果。摩西下场了，神却出场了。
明白神的心意，这对于今天的基督徒来说非常重要。我们活在这个快节奏的社会里，都希望事情可以按部就班地高效率进行，不希望遇到拦阻。我们活在这个抵挡神的世界里，都希望可以争取到更多的信仰自由空间，不希望遇到苦害。我们可能凭着信心宣告自己的基督徒身份，结果却发现引来的是冷嘲热讽；我们可能凭着信心为基督信仰发声，结果却发现反而使得基督信仰受到更大的逼迫。难道是我们做错了吗？难道是神不作为吗？都不是！乃是神要在当中显出祂的荣耀来。神允许难处的存在，以便显出祂是胜过难处的神。我们会好像摩西一样，虽然知道做神的工会很难，但却不知道这么难。可是，我们也要相信，正是因为这么难，也就越发显得神的能力是这么大。神的能力总是在我们的软弱中显得完全。
默想经文：“摩西回到耶和华那里，说....”（5:22）
静默思想：困难是难免的。面对困难，摩西去对了地方。把这句话深藏在我们的心里，成为我们随时的提醒，常常回到神那里，说.....
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