经文 :
1. 撒母耳死了，以色列众人聚集，为他哀哭，将他葬在拉玛他自己的坟墓里（坟墓原文作房屋）。大卫起身，下到巴兰的旷野。
2. 在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。
3. 那人名叫拿八，是迦勒族的人。他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。
4. 大卫在旷野听见说拿八剪羊毛，
5. 大卫就打发十个仆人，吩咐他们说，你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。
6. 要对那富户如此说，愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。
7. 现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。
8. 可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。
9. 大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。
10. 拿八回答大卫的仆人说，大卫是谁。耶西的儿子是谁。近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，
11. 我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？
12. 大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。
13. 大卫向跟随他的人说，你们各人都要带上刀。众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。
14. 有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说，大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。
15. 但是那些人待我们甚好。我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。
16. 我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。
17. 所以你当筹划，看怎样行才好。不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。
18. 亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，
19. 对仆人说，你们前头走，我随着你们去。这事她却没有告诉丈夫拿八。
20. 亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。
21. 大卫曾说，我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了。他向我以恶报善。
22. 凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我。
23. 亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，
24. 俯伏在大卫的脚前，说，我主阿，愿这罪归我。求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。
25. 我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称。他名叫拿八（就是愚顽的意思），他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。
26. 我主阿，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。
27. 如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。
28. 求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战。并且在你平生的日子查不出有什么过来。
29. 虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样。你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。
30. 我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。
31.
32. 大卫对亚比该说，耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。
33. 你和你的见识也当称赞。因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。
34. 我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。
35. 大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说，我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧。
36. 亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。
37. 到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。
38. 过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。
39. 大卫听见拿八死了，就说，应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶。也使拿八的恶归到拿八的头上。于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。
40. 大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说，大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。
41. 亚比该就起来，俯伏在地，说，我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。
42. 亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
43. 大卫先娶了耶斯列人亚希暖，她们二人都作了他的妻。
44. 扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。
主题 : 仰望神，禁戒自己不做恶事 - 06/03/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记上》第25章讲到两件事。首先就是撒母耳的死。当扫罗承认了大卫的王权之后，新旧二王的交替已经完成，撒母耳可以安然退出历史舞台了。其次就是大卫和拿八、亚比该之间的故事。当扫罗暂时停止追杀之后，大卫在旷野难得地居住了一段比较长的时间，并与当地的居民建立了一些友好的互动。可是当他差派仆人向拿八寻求一些物质上的供应时，却遭到了拿八的拒绝和羞辱。大卫原本要向拿八和一切属拿八的男丁寻仇，结果却被拿八的妻子亚比该用智慧的言语拦下。结果，大卫没有流人的血，倒是神为他伸了冤。
在故事中，我们可能会发觉，大卫好像还没有一个妇人有智慧。大卫向羞辱他的拿八动怒，似乎还情有可原；可是大卫要向凡是属拿八的男丁都动怒，一个不留，则让我们感到他的反应是否过了头。我们很难想象，一个在被追杀的过程中对扫罗异常沉得住气的大卫，在相对和平的时期却反而向一些平民百姓动怒。其实，这也是我们自己常常会遇到的问题，我们对某些人可能会显出神的恩慈和怜悯来，可是对于另一些人就没有那么好的耐心了；我们也可能在某一时刻会有所收敛，可是换了一个环境，我们的心境也改变了。
然而，大卫之所以被称为合神心意的王，不在于他从出生到死亡没有做错一件事，而是说，他可以知错就改，有一颗忧伤痛悔的心。大卫听取了亚比该的进言，停了手，没有流无辜人的血。事实是，我们每个人都有成长的过程。在这个过程中，我们都可能不时会出现一些过激的思想和言论。我们需要有一颗谦卑柔和的心，不但要听取别人的意见，也要更多地从神的作为来纠正自己。在整个过程当中，神没有开口说一句话，可是却让大卫认识到自己所想所行的是恶（25:39）。原因何在？一方面当然是亚比该的提醒，但更重要的乃是大卫看见了神公义的作为。大卫一开始愿意停止向拿八寻仇，只是宽宏大量罢了，并不意味着他认识到自己是行恶的。大卫真正认识到自己的恶，乃是当他听说了拿八的死，看见了神的作为。正是当看到神公义的作为彰显，伸张了正义之后，大卫才发觉自己想亲手报仇的想法是多么的幼稚、卑劣和多余。在神公义的作为面前，大卫承认了自己是恶的。
我们都是行走在成长的道路上，和大卫一样。我们有做得好的时候，也有控制不住自己的时候。可是神有怜悯，祂会不断藉着身边的事物向我们讲话，提醒我们，劝诫我们，让我们不要在行恶的道路上继续下去，就好像当初警告该隐一样。但关键在于我们是否好像该隐一样拒绝神的警告，一意孤行，还是好像大卫一样知错就改，止息刀兵？求神赐给我们一颗谦卑柔和的心，让我们听得进别人的劝，也在神的作为面前认识到自己的渺小和无知，愿意全心仰望神。盼望我们都有属灵的眼睛，在神公义的审判面前承认自己的怒气与申辩是多么的苍白，在神丰富的供应面前承认自己的忧虑是多么的无知，在神赦罪的恩典面前承认自己的不愿饶恕是多么的可怜，在神大能的作为面前承认自己的胆怯是多么的可笑.....
默想经文：“应当称颂耶和华，因祂伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶，也使拿八的恶归到拿八的头上。”（25:39）
主啊，感谢你，阻止了大卫的行恶。主啊，也求你施恩怜悯我，阻止我的行恶。我常常想为自己申辩和伸张公义，可是到头来却是以恶报恶，善恶不分。但是主啊，唯有你是公义的，求你开我的眼睛，看到你的作为，让我自觉羞愧；让我仰望你，禁戒自己的手不做恶事。
一点操练：在做决定之前先多听听别人的意见，也要思考在神的作为面前这样的决定是否合适？
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