中文圣经导读《撒母耳记上》第十四章

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经文 :
1. 有一日,扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说,我们不如过到那边,到非利士人的防营那里去。但他没有告诉父亲。
2. 扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的石榴树下,跟随他的约有六百人。
3. 在那里有亚希突的儿子亚希亚,穿着以弗得。亚希突是以迦博的哥哥,非尼哈的儿子,以利的孙子。以利从前在示罗作耶和华的祭司。约拿单去了,百姓却不知道。
4. 约拿单要从隘口过到非利士防营那里去。这隘口两边各有一个山峰,一名播薛,一名西尼。
5. 一峰向北,与密抹相对,一峰向南,与迦巴相对。
6. 约拿单对拿兵器的少年人说,我们不如过到未受割礼人的防营那里去,或者耶和华为我们施展能力。因为耶和华使人得胜,不在乎人多人少。
7. 拿兵器的对他说,随你的心意行吧。你可以上去,我必跟随你,与你同心。
8. 约拿单说,我们要过到那些人那里去,使他们看见我们。
9. 他们若对我们说,你们站住,等我们到你们那里去,我们就站住,不上他们那里去。
10. 他们若说,你们上到我们这里来,这话就是我们的证据。我们便上去,因为耶和华将他们交在我们手里了。
11. 二人就使非利士的防兵看见。非利士人说,希伯来人从所藏的洞穴里出来了。
12. 防兵对约拿单和拿兵器的人说,你们上到这里来,我们有一件事指示你们。约拿单就对拿兵器的人说,你跟随我上去,因为耶和华将他们交在以色列人手里了。
13. 约拿单就爬上去,拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人,拿兵器的人也随着杀他们。
14. 约拿单和拿兵器的人起头所杀的约有二十人,都在一亩地的半犁沟之内。
15. 于是在营中,在田野,在众民内都有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也震动,战兢之势甚大。
16. 在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散,四围乱窜。
17. 扫罗就对跟随他的民说,你们查点查点,看从我们这里出去的是谁。他们一查点,就知道约拿单和拿兵器的人没有在这里。
18. 那时神的约柜在以色列人那里。扫罗对亚希亚说,你将神的约柜运了来。
19. 扫罗正与祭司说话的时候,非利士营中的喧嚷越发大了。扫罗就对祭司说,停手吧。
20. 扫罗和跟随他的人都聚集,来到战场,看见非利士人用刀互相击杀,大大惶乱。
21. 从前由四方来跟随非利士军的希伯来人现在也转过来,帮助跟随扫罗和约拿单的以色列人了。
22. 那藏在以法莲山地的以色列人听说非利士人逃跑,就出来紧紧地追杀他们。
23. 那日,耶和华使以色列人得胜,一直战到伯亚文。
24. 扫罗叫百姓起誓说,凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的,必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么,就极其困惫。
25. 众民进入树林,见有蜜在地上。
26. 他们进了树林,见有蜜流下来,却没有人敢用手取蜜入口,因为他们怕那誓言。
27. 约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓,所以伸手中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就明亮了。
28. 百姓中有一人对他说,你父亲曾叫百姓严严地起誓说,今日吃什么的,必受咒诅。因此百姓就疲乏了。
29. 约拿单说,我父亲连累你们了。你看,我尝了这一点蜜,眼睛就明亮了。
30. 今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物,击杀的非利士人岂不更多吗?
31. 这日,以色列人击杀非利士人,从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏,
32. 就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上,肉还带血就吃了。
33. 有人告诉扫罗说,百姓吃带血的肉,得罪耶和华了。扫罗说,你们有罪了,今日要将大石头滚到我这里来。
34. 扫罗又说,你们散在百姓中,对他们说,你们各人将牛羊牵到我这里来宰了吃,不可吃带血的肉得罪耶和华。这夜,百姓就把牛羊牵到那里宰了。
35. 扫罗为耶和华筑了一座坛,这是他初次为耶和华筑的坛。
36. 扫罗说,我们不如夜里下去追赶非利士人,抢掠他们,直到天亮,不留他们一人。众民说,你看怎样好就去行吧。祭司说,我们先当亲近神。
37. 扫罗求问神说,我下去追赶非利士人可以不可以。你将他们交在以色列人手里不交。这日神没有回答他。
38. 扫罗说,你们百姓中的长老都上这里来,查明今日是谁犯了罪。
39. 我指着救以色列永生的耶和华起誓,就是我儿子约拿单犯了罪,他也必死。但百姓中无一人回答他。
40. 扫罗就对以色列众人说,你们站在一边,我与我儿子约拿单也站在一边。百姓对扫罗说,你看怎样好就去行吧。
41. 扫罗祷告耶和华以色列的神说,求你指示实情。于是掣签掣出扫罗和约拿单来。百姓尽都无事。
42. 扫罗说,你们再掣签,看是我,是我儿子约拿单,就掣出约拿单来。
43. 扫罗对约拿单说,你告诉我,你作了什么事。约拿单说,我实在以手里的杖,用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。这样我就死吗(吗或作吧)。
44. 扫罗说,约拿单哪,你定要死。若不然,愿神重重地降罚与我。
45. 百姓对扫罗说,约拿单在以色列人中这样大行拯救,岂可使他死呢?断乎不可。我们指着永生的耶和华起誓,连他的一根头发也不可落地,因为他今日与神一同作事。于是百姓救约拿单免了死亡。
46. 扫罗回去,不追赶非利士人。非利士人也回本地去了。
47. 扫罗执掌以色列的国权,常常攻击他四围的一切仇敌,就是摩押人,亚扪人,以东人,和琐巴诸王,并非利士人。他无论往何处去,都打败仇敌。
48. 扫罗奋勇攻击亚玛力人,救了以色列人脱离抢掠他们之人的手。
49. 扫罗的儿子是约拿单,亦施韦,麦基舒亚。他的两个女儿,长女名米拉,次女名米甲。
50. 扫罗的妻名叫亚希暖,是亚希玛斯的女儿。扫罗的元帅名叫押尼珥,是尼珥的儿子。尼珥是扫罗的叔叔。
51. 扫罗的父亲基士,押尼珥的父亲尼珥,都是亚别的儿子。
52. 扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士,都招募了来跟随他。

主题 : 依靠神,左右时机 - 05/23/2017
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《撒母耳记上》第14章讲的是扫罗的儿子约拿单突破非利士人的营地,并且取得了这场战争的胜利。在一场真正的战争中,战局瞬息万变,战机稍纵即逝;胜利与失败,生存与死亡,往往就在一念之间。在这样的紧急之中,人的反应非常重要,任何一点迟缓、犹豫,或是过激,都会给战局带来深远影响。也正是如此,人与神之间的关系也表露得一览无遗。 首先,我们来看约拿单。当他父亲扫罗带着六百人坐在石榴树下的时候,约拿单起意想去进攻非利士人。虽然约拿单采取主动,可是他并不鲁莽,而是先寻求神的心意。当得到印证之后,他果敢突入了非利士人的防线。其次,我们来看扫罗。他一开始在石榴树下坐等时机。当发现非利士人的营地有动静的时候,他似乎觉察到什么,于是急急忙忙命令祭司把约柜抬过来,想寻求神的心意。可是当发现非利士的营地越发混乱的时候,扫罗中途停止呼叫约柜的工作,因为他觉得大好的机会已经出现,无需再去找神浪费时间了,当大获全胜的时候,扫罗的心志也高了起来,命令将士不准吃喝奋勇杀敌直到晚上。后来战事稍缓,扫罗的心情似乎也不那么着急了。他听取了祭司的意见,先来亲近神。结果发现是约拿单触犯了他的命令。最终,扫罗迫于百姓的压力,没有处死约拿单,也没有继续攻击非利士人。 在你死我活的战场上,要抓住稍纵即逝的战机,需要人根据形势作出快速的反应。约拿单知道战争得胜靠的是神,而不是人多人少,所以他谨慎寻求神的心意。然而扫罗却不同。他原本还想询问神,可是发现机会太好了的时候,他就把神甩在一边,为了节省时间抓住机会。当取得初步胜利的时候,他不让人马休息,急切切地想要扩大战果。扫罗看似抓住了千载难逢的战机,可是靠的却是自己的双手和血气。为了抓住战机,连向神祷告都嫌多余,连军兵的需要都被无视。扫罗抓住了战机,却失掉了民心,也失去了神的心。 当扫罗询问神是否要继续攻击非利士人的时候,如果神让扫罗继续出兵,约拿单的问题应该就可以忽略过去。我们可能会想,为什么神要如此为难约拿单呢?其实,神知道要如何保全约拿单的性命。神为难的不是约拿单,而是扫罗。神不让扫罗继续攻击,是要让扫罗冷静下来,让他知道争战得胜靠的不是人不顾一切的拼命,而是靠着神的大能大力。这不是说我们不需要努力,而是说当我们好像扫罗这样把神放在一边的时候,就是大错特错,该安静反省了。事实上,战机的确都在神的手中。扫罗虽然没有乘胜追击,似乎耽误了战机,可是神却依然带领扫罗胜过四围的仇敌(14:47-48)。 这对我们来说也是一个功课。安逸的时候,我们可能都知道凡事依靠神,花时间向神祷告。可是情况紧急的时候,特别是机会难得的时候,我们就开始自行决定了,我们认为这个时候还向神祷告,简直就是浪费时间,耽误机会。为了抓住难得的工作机会、难得的赚钱机会,难得的享受机会,我们几乎懒得真心、耐心地寻求神的心意。甚至是在服事中有我们也是急急忙忙地实施,不再耐心寻求神的心意,不再顾忌弟兄姐妹的需要;因为我们以为这次机会一旦没抓住,就再也没了。为了抓住自己的机会,不惜与神、与人隔绝。殊不知,机会都是在神的手中,因为一切都在神的手中。 默想经文:“祭司说:‘我们当先亲近神。’”(14:36) 主啊,多么好的提醒。任何时候,大事小事,轻重缓急,我们都要先亲近你。主啊,你是我的一切,我不要抓住了机会却失去了你。我要抓住你,就胜过了世界。 一点操练:学习在每一天的时间里,常常默默向神祷告说:“主啊,我愿意来亲近你,我渴望来听到你的声音,求你告诉我当做的事。”平时多一些这样的操练,在紧急的时刻我们也不会离开神。
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