经文 :
1. 有一个先知门徒的妻哀求以利沙说，你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。
2. 以利沙问她说，我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么。她说，婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。
3. 以利沙说，你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。
4. 回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。
5. 于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油。
6. 器皿都满了，她对儿子说，再给我拿器皿来。儿子说，再没有器皿了。油就止住了。
7. 妇人去告诉神人，神人说，你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。
8. 一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。
9. 妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。
10. 我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻，桌子，椅子，灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。
11. 一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。
12. 以利沙吩咐仆人基哈西说，你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。
13. 以利沙吩咐仆人说，你对她说，你既为我们费了许多心思，可以为你作什么呢？你向王或元帅有所求的没有？她回答说，我在我本乡安居无事。
14. 以利沙对仆人说，究竟当为她作什么呢？基哈西说，她没有儿子，她丈夫也老了。
15. 以利沙说，再叫她来。于是叫了她来，她就站在门口。
16. 以利沙说，明年到这时候，你必抱一个儿子。她说，神人，我主阿，不要那样欺哄婢女。
17. 妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。
18. 孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，
19. 他对父亲说，我的头阿，我的头阿。他父亲对仆人说，把他抱到他母亲那里。
20. 仆人抱去，交给他母亲。孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。
21. 他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，
22. 呼叫她丈夫说，你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。
23. 丈夫说，今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？妇人说，平安无事。
24. 于是备上驴，对仆人说，你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。
25. 妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说，看哪，书念的妇人来了。
26. 你跑去迎接她，问她说，你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？她说，平安。
27. 妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说，由她吧。因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。
28. 妇人说，我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？
29. 以利沙吩咐基哈西说，你束上腰，手拿我的杖前去。若遇见人，不要向他问安。人若向你问安，也不要回答。要把我的杖放在孩子脸上。
30. 孩子的母亲说，我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。于是以利沙起身，随着她去了。
31. 基哈西先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说，孩子还没有醒过来。
32. 以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。
33. 他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，
34. 上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手。既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。
35. 然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。
36. 以利沙叫基哈西说，你叫这书念妇人来。于是叫了她来。以利沙说，将你儿子抱起来。
37. 妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。
38. 以利沙又来到吉甲，那地正有饥荒。先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说，你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。
39. 有一个人去到田野掐菜，遇见一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中，因为他们不知道是什么东西。
40. 倒出来给众人吃，吃的时候，都喊叫说，神人哪，锅中有致死的毒物。所以众人不能吃了。
41. 以利沙说，拿点面来，就把面撒在锅中，说，倒出来，给众人吃吧。锅中就没有毒了。
42. 有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦作的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说，把这些给众人吃。
43. 仆人说，这一点岂可摆给一百人吃呢？以利沙说，你只管给众人吃吧。因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。
44. 仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。
主题 : 将心里的渴望告诉神 - 07/29/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪下》第4章一口气介绍了以利沙所行的四件神迹，其中以利沙救活书念妇人儿子的故事占据了非常多的篇幅。这固然与死里复活神迹的重要性有关，可是我们也会发现还有另一个原因造成这段经文如此之长，那就是书念妇人近乎“扭扭捏捏”的态度，使得整个过程不是一挥而就，而是以很缓慢的速度展开。一开始，书念妇人热情接待以利沙。可是当以利沙问她有什么需求的时候，妇人的回答却是“我在本乡安居无事”。后来，孩子突发重病死了，妇人急急忙忙去找以利沙。可是当以利沙差遣仆人来询问她一家人是否都平安的时候，妇人却回答说“平安”。直到最后妇人见到以利沙的面，才终于忍不住，就抱住以利沙的脚呼求。
整个过程中我们可以看到妇人一直都是心里有愁苦、有需求，但就是躲躲闪闪，不直接说。对于一个妇女来说，想生一个孩子恐怕是她心中最大的渴求。可是妇人却将这渴求深深地隐藏在心底。她可能已经麻木了，已经不再抱有希望了；她也可能满足于与以利沙这圣洁神人的交往而暂时不需要去面对自己心里的难处。当她看到孩子死了之后，她的痛苦可想而知。然而，妇人竟然对丈夫闭口不谈；即便是以利沙的仆人来问安的时候，她也是强装笑脸。
实在很难理解妇人为什么如此的隐藏自己内心真实的痛苦。我们可能不太会觉得自己会好像这位妇人一样。我们都是随时有需要就会向神祷告祈求。可是，我们也必须面对自己内心更深的需求，和更深的痛苦。很多时候在表面的需求之下，还隐藏着我们更深的渴望。我们表面可能寻求一份安定的工作，可是内心真实的渴望乃是平安；我们表面可能满足于快乐的时光，可是内心真实的渴望乃是心灵的满足；我们表面可能喜欢热闹，可是内心真实的渴望乃是心灵的相交；我们表面可能喜欢独身一人，可是内心真实的渴望乃是需要安慰。妇人看起来很享受有神人住在自己的家中，可是她对一个孩子的渴求却始终在自己的心灵深处隐隐作痛。很多时候我们也是这样，在教会敬拜神，和弟兄姐妹相交很开心，可是内心深处依然有很多难言之隐；我们过去所受到的伤害，我们过去所经历的痛苦，始终没有得到完全的医治而依然藏在伤口下化脓。
神有恩典让以利沙可以主动知道妇人对孩子的渴求，可是第二次神却向以利沙隐藏了实情。为什么会这样？原因很简单，第一次神主动让妇人知道神可以满足她内心的渴求，而第二次的时候，神是要等待妇人自己将话说出来，将内心的渴求带到祂面前。我们难道不都是这样吗？我们接受耶稣基督成为我们的救主，是因为神主动来寻找我们、呼召我们，满足我们对生命的渴求。可是之后呢？我们还有多少内心的伤害、痛苦、忧伤不愿意带到神的面前来呢？我们可知道，神正等着我们吗？可喜的是，妇人最终决定紧紧地跟着以利沙，不再隐藏自己的渴求。这是一个非常重要的决定。以利沙仆人做不到的事，以利沙做到了。妇人的执着得到了回报，她的儿子被救活了！
默想经文：“孩子的母亲说：‘我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。’”（4:30）
主啊，我愿将我内心最深处的忧伤、渴求和痛苦都带到你面前来。我愿意好像这位妇人一样，紧紧地抓住你，直到从你那里得到全然的平安、释放和医治。
一点操练：独自安静在神面前，求圣灵光照自己的内心最深处，看看在表面的光鲜、热闹、忙碌之下还有什么是深藏不露，但却是自己必须要面对，挥之不去的？可能是对生命的渴求，可能是对平安的向往，可能是过去所受到的伤害，可能是始终胜不了的罪.....都带到主耶稣基督面前吧！因祂受的鞭伤我们得医治，因祂所受的刑罚我们得平安！
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