经文 :
1. 那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说，你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。
2. 大卫对亚吉说，仆人所能作的事，王必知道。亚吉对大卫说，这样，我立你永远作我的护卫长。
3. 那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4. 非利士人聚集，来到书念安营。扫罗聚集以色列众人在基利波安营。
5. 扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6. 扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。
7. 扫罗吩咐臣仆说，当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。臣仆说，在隐多珥有一个交鬼的妇人。
8. 于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说，求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。
9. 妇人对他说，你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？
10. 扫罗向妇人指着耶和华起誓说，我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。
11. 妇人说，我为你招谁上来呢？回答说，为我招撒母耳上来。
12. 妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说，你是扫罗，为什么欺哄我呢？
13. 王对妇人说，不要惧怕，你看见了什么呢？妇人对扫罗说，我看见有神从地里上来。
14. 扫罗说，他是怎样的形状。妇人说，有一个老人上来，身穿长衣。扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
15. 撒母耳对扫罗说，你为什么搅扰我，招我上来呢？扫罗回答说，我甚窘急。因为非利士人攻击我，神也离开我，不再借先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。
16. 撒母耳说，耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？
17. 耶和华照他借我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
18. 因你没有听从耶和华的命令。他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
19. 并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了。耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。
20. 扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
21. 妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说，婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。
22. 现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了，可以有气力行路。
23. 扫罗不肯，说，我不吃。但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。
24. 妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，
25. 摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
主题 : 我应当怎样行？ - 06/06/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记上》第28章讲的是扫罗大敌当前，面对非利士人的攻击，因为从神那里听不到任何的指引，于是就通过一个交鬼的妇人来询问已经死去的撒母耳。结果扫罗非但没有得着自己想要的答案，反倒是听见自己死期近了。他呆若木鸡，如同死了一般。
这段经文当中有几个地方需要明确。首先，交鬼的妇人可以将撒母耳招上来，并不说明她有什么通天的本领，可以主导灵界的存在；或是这个妇人的做法是蒙神喜悦的，以至于可以得到神的成全。实际上，背后的原因乃是因为神要藉着这个机会让撒母耳出现在一意孤行的扫罗面前宣告对他的审判。第二个需要明确的是撒母耳告诉扫罗明日他和他的众子都将与自己在一处了。撒母耳这里的宣告是指着他们必在战场上被杀而言的，而不是说扫罗他们死后会和自己有同样的归属。这与耶稣宣告那位信祂的囚犯说“今日你要与我在乐园里了”是不一样的意义。
扫罗急切地想知道自己应该怎样行（28:15），不惜使用他曾经禁止过的交鬼方式，可谓是不择手段。然而，扫罗急于想知道的，仅仅是面对非利士人的攻击该怎么办；他不为与神关系的疏离，神不向他说话而着急，反倒是去为非利士人近在咫尺的攻击而焦虑。撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照祂藉我说的话，已经从你手里夺取国权，赐予别人，就是大卫。”（28:16）撒母耳告诉了扫罗如何看待自己与当前的形势。首先就是让他明白是自己与神之间的关系出了问题，所以要解决问题的关键不是找撒母耳，而是要向神认罪，修复与神的关系；其次，撒母耳也告诉扫罗，神已经将国权赐予了大卫，所以当面对非利士人的攻击时，扫罗应该将大卫请来，因为以色列人的问题理应交由他们的王，大卫来处理。然而，这些话并没有得到扫罗的积极回应。相反，扫罗发现自己的王位不保，性命堪忧，只是吓得吃不下饭，懵懵懂懂地离开了。
扫罗只想知道怎么应付当前的局势，却不想知道应该如何归向神、顺服神；他只想解决身外之事的危机，却不想面对自己生命本质的败坏。想想我们自己，似乎也好不了多少。很多时候，我们所关心的也都是想知道如何回应身边所发生的事情，如何走出自己身处的困境。我们希望知道如何可以找到好工作，如何可以投资赚钱，如何可以搞好人际关系，如何可以走出服事低谷。我们到神面前所求的，也多数只是希望神可以告诉我们在这些方面应当怎样行。我们愿意寻求神的指引，这本身是好的；可是更重要的，我们是否留意到我们自身的生命状况。我们是否同样急于想知道自己和神的关系当怎样行？我们是否同样急于想知道如何追求圣洁，如何与神亲近，如何建造生命，如何听从神的话语.....？盼望“我应当怎样行”不是单单地寻求一些做事的方法，乃是迫切地寻求与神同行，与神同心。
默想经文：“因此我请你上来，好指示我应当怎样都行。”（28:16）
主啊，你知道我们缺少的不是处理事情的技巧，乃是缺少与你和好的智慧。主啊，求你指教我，我应当怎样行，才可以成为你喜悦的样式，而不是完成我想要做的事。
一点操练：我们来到神面前，不要把神看做是google，输入一些关键字，就可以得到我们想要的。我们来到神面前，乃是降服在造天创地的神面前，回到灵魂的牧人那里，得生命，享安息。
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