经文 :
1. 以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。
2. 以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
3. 摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4. 对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5. 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6. 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7. 摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
8. 巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
9. 神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？
10. 巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，
11. 从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。
12. 神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
13. 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。
14. 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。
15. 巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
16. 他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，
17. 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。
18. 巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
19. 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
20. 当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
21. 巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
22. 神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
23. 驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24. 耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25. 驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26. 耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27. 驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
28. 耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29. 巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30. 驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31. 当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32. 耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33. 驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34. 巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
35. 耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
36. 巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他。这城是在边界上，在亚嫩河旁。
37. 巴勒对巴兰说，我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？
38. 巴兰说，我已经到你这里来了。现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。
39. 巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
40. 巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
41. 到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处。巴兰从那里观看以色列营的边界。
主题 : 第56段。神的子民之美！（22:41-23:12） - 07/05/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第56段记载的是巴兰对以色列人的第一次预言。巴兰和巴勒按照当时近东向异教假神占卜的风俗，极尽其能事，筑了七座坛，献上七只公羊和七只公牛作为燔祭，希望得到神明的喜悦。耶和华神并非机械性地不理会这些异教风俗。相反，神向巴兰说话，不是肯定这些异教的占卜术可以得蒙祂的喜悦、可以得到祂的启示，乃是藉着这些异教风俗向异教庄严宣告，祂是以色列人的神，以色列人是祂看为宝贵的子民。
从巴兰的话中我们可以体会到以色列人在神眼中的地位，明白在神眼中看以色列人是何等的美！横看、竖看、远看、近看、左看、右看，他们都是那么的独特和珍贵。他们不被列在天下万民之类，而是分别为圣，就好像在一堆乱石中一颗璀璨的宝石那么光彩夺目。以色列的人数也众多，就如神对亚伯拉罕的应许那样多如海边的沙。这不仅仅是指以色列人在具体数字上的众多（虽然在当时也的确如此），而更是指他们在神眼中的兴旺，可以向着更多、甚至无穷多的方向去发展。不但人数众多，而且以色列人也被神视为义人；作为以色列人，虽然看起来也有生命终结的时候，但却是如义人之死，是好得无比的，就如我们有时所说的，如果能够成为那样蒙受神赐福、被神看为宝贵的人，真是死了也愿意！
巴勒原本是请巴兰来在背后咒诅以色列人，可是神却奇妙地藉着巴兰在背后向以色列人说出祝福的话来。虽然看起来这好像是一场咒诅与祝福之争，但实际上却让我们看到神对以色列人的心意，让我们体会到在神的眼中是如何看待祂的子民以色列人。这就好像一个人想在背后挑唆别人对他的仇敌说坏话，结果别人却说起赞美的话来，说这个人的仇敌在他的眼中是如何如何地好。从别人在背后的窃窃私语，可以看得出这个人在别人的眼中是何等的美！作为以色列人，当他们知道神在背后是如此地欣赏他们、爱他们的时候，想必他们一定会非常开心，信心也得以坚固。是啊，成为神的子民真是有福！
默想经文：“我从高峰看他，从小山望他。这是独居的民，不列在万民中。谁能数点雅各的尘土？谁能计算以色列的四分之一？我愿如义人之死而死，我愿如义人之终而终。”（23:9-10）
静默思想：细细体会神藉着巴兰所说出的对以色列的赞誉之辞。就让我们作为真以色列人，作为神在耶稣基督里面所救赎的子民，静下心来去体会，去享受神对我们的爱与欣赏吧！
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主题 : 第55段。世界胸有成竹，我们何去何从？（22:36-40） - 07/01/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第55段记载的是巴勒盛情欢迎巴兰的到来。在经历了一些波折之后，巴兰最终还是来到了巴勒的面前，看似巴勒赢得了这场较量。巴勒欢迎巴兰，有点趾高气扬的味道。虽然看起来巴勒在责怪巴兰为什么一开始要拒绝邀请，而且还要折腾那么久才来，但实际上巴勒心中可能是洋洋自得，想着巴兰虽然一开始还拒绝，但最终还是被他的糖衣炮弹所击败，在强大无敌的金钱诱惑下乖乖地来了。殊不知，巴兰在来的过程中已经被神严严地管教过了。巴兰的前来，不是巴勒的金钱利诱在和神的较量中取胜，而是在神允许的条件下才发展到如今。然而，巴兰来到巴勒这里，这只是整个故事的开始。接下来，巴兰是否按照巴勒的心意去咒诅以色列人，那才是真正的重点。巴兰的回话一如既往，即神要他说什么，他就说什么。然而我们可能不会对巴兰的话有太大的信心，因为他之前也说过类似的话，但实际上却是心中依然有贪恋，并且也违背了神的心意去见巴勒。谁知道巴兰以后的行动会不会又有反复呢？
我们可以体会到巴兰所处的位置。这一边，巴勒对巴兰也是盛情款待，宰杀牛羊来招待巴兰一行，巴兰在面对巴勒的这新一轮糖衣炮弹的攻击下会不会重蹈覆辙，举手投降呢？巴勒对他的金元攻势蛮有信心，既然已经成功地将巴兰带到面前，虽然现在巴兰嘴上还很硬，要听神的话，但在继续施加各样好处的情况下，巴兰一定会就范，束手就擒，去咒诅以色列人。而在另一边，神刚刚严严地管教过他，让他不能乱说话，一定要按照神的吩咐去说。处在巴勒要咒诅以色列人，而神要保护以色列人的夹缝中，巴兰会何去何从呢？
很多时候，我们也会发现自己就处在类似巴兰的位置上。一方面是世界的诱惑，一方面是神的旨意，而我们夹在中间。这不是说世界是和神势均力敌的对手，而是说我们在其中如何回应，何去何从？世界胸有成竹，认为金钱、名誉、地位，等等各样的物质好处一定可以将我们收入囊中，置于他们的掌控之内。在这方面，世界曾经成功过，虏获过许许多多的人，而且还在继续尝试，不断地掳掠人去听从他们而不听从神。在这场争夺战中，我们究竟如何回应呢？是完全将心归给神，不看世界呢？还是表面上跟随神，但却被内心的私欲牵引，跟随世界的脚步，成为世界的俘虏呢？
默想经文：“巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。巴勒宰了牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。”（22:39-40）
静默思想：回顾巴兰在来到路上的经历，看到现在又有各样的好处呈现在面前。体会巴兰所面对的诱惑，也给我们自己带来警醒。
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主题 : 第54段。看到神的怒气发作（22:21-35） - 06/30/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第54段记载的是巴兰在去见巴勒的路上受阻的经过。整个过程让我们看到巴兰灵性的灰暗。作为一个先知，当他遇到驴如此不寻常的举动时竟然没有一点敏锐的心去思想背后可能有的原因，甚至根本没有往“神是否不愿意他去见巴勒”的这个方向去想，这实在是太愚顽了。看起来，巴兰利禄薰心，已经被巴勒的礼物占据了心，而完全不再去思想，去顾及神会怎么看他的这次行程。
我们可能也会对神拦阻巴兰的意图感到有些迷惑。既然神在巴兰的行程上设下这样的拦阻，那么为什么后来又允许巴兰继续前行去见巴勒呢？照理来说，神既然不喜悦巴兰去见巴勒，那么当巴兰终于意识到这一点，愿意折返回去的时候，神应该是让巴兰回去就好了，事情就此了解，巴勒的愿望以失败告终，这样岂不干脆利落，不再需要有下文了吗？又或者说，如果神允许巴兰继续去到巴勒那里，然后将咒诅变成祝福，让巴兰的口中说出祝福的话，那祂何必还要在路上拦阻巴兰呢？就让巴兰径直去找巴勒好了，反正神早有准备。虽然按照人的常理我们会设想事情应该是这样或那样的发展和结束，但神的意念高过我们的意念，我们也要去思想神的做法为什么与我们想象的不同，神要藉此表明祂的什么意念？
一个明显的信息，就是神要表明祂对巴兰此行的愤怒之情。神完全可以消无声息地允许巴兰去见巴勒，然后通过神奇的方式让他口中说出的话不是咒诅以色列，而是祝福以色列，以此来破坏巴勒的如意算盘。但是神却要在路上安排这样的一幕，一方面是要提醒巴兰，让他看到自身的愚顽；另一方面也是要让巴兰看到神对他贪恋钱财、一意孤行的愤怒。神要让巴兰知道，他如此的顽梗，实际上早就应该死在神愤怒的刀下了！
今天，巴兰的这段经历也应该成为我们随时的警醒。虽然我们不常会有类似巴兰的这番经历，然而当我们犯罪得罪神、当我们偏行己路、当我们随着自己的私欲而行，还以为是神允许的时候，我们的灵性是否想到，我们属灵的眼睛是否打开，看到神的怒气发作呢？很多时候，我们的确好像巴兰那样闭塞，只看到自己的道路，却看不到神的道路；只看到自己所喜悦的事，却看不到神的愤怒。事实上，神的心意并非没有显明。就好像神已经告诉巴兰祂不喜悦他去咒诅以色列人一样，神也藉着圣经的话、藉着圣灵在不断地提醒我们当行的路。只是很多时候我们视而不见，或是依然刚硬，给自己找各样的理由去开脱，还以为神并不在意，或是和我们有一样的想法。殊不知，神的愤怒已经发作了！
默想经文：整段经文。
静默思想：默想整个过程，从旁观者的角度似乎觉得滑稽可笑，但从中去切身体会神的心意时，不禁让我们心头一惊！就好像巴兰一样，吓得半死，俯伏在地，承认自己的罪！
Posted in: 民数记, 读经2023
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主题 : 第53段。信靠神暗中的保护（22:1-20） - 06/29/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第53段讲的是摩押王巴勒召巴兰去咒诅以色列人。巴勒这样做的原因乃是因为他看到以色列民甚多，就惧怕和忧急，担心会被以色列人吞没。巴勒召巴兰去咒诅以色列人，而神却拦阻巴兰的企图，告诫他不可咒诅以色列民，因为以色列民是蒙福的。照理来说，神的心意已经非常的明显了。然而，巴兰在巴勒更多尊贵礼金的诱惑下再次询问神的意思，结果这一次神看似准许了他起身去到巴勒那里。
我们可能会觉得奇怪，怎么在以色列人以外的异族当中竟然会有好像巴兰这样可以与耶和华神有如此沟通的先知式人物存在？巴兰的名声在外，因为他为谁祝福，谁就得福；他咒诅谁，谁就受咒诅。看起来巴兰的确是神所使用的人，因为他的名声是有事实作为根据的。为什么会这样？当我们相信神不单只是以色列的神，也是全地的神的时候，我们就可以有所明白。巴兰不见得明白他所寻求的那位可以带给他启示和帮助的神就是以色列人的神耶和华，也是独一的神。但神依然是可以藉着巴兰口中的话来成就祂在以色列人以外要成就的旨意。我们可能也会觉得奇怪，为什么第二次的时候神会允许巴兰前行，似乎前后不一致。但是从后面的事情发展来看，神的心意依然是不允许巴兰前去咒诅以色列人。只不过是巴兰因为贪财的缘故不理会神的真实心意，一意孤行向神发问，直到得到自己想要的结果。神看似允许，但实际上是表现出极大的不满，因为神的心意早已显明，何必多此一问呢！
整个过程，包括后续的事件，都让我们看到是围绕着“咒诅与祝福”这个核心话题而展开的。在巴勒一方，他们千方百计要得到巴兰对以色列人的咒诅；而在神这里，则是努力拦阻巴兰去咒诅以色列人。似乎“咒诅”本身带着什么魔力，大家都对此你争我夺，以为“咒诅”一旦发出，就必定带着强大的力量带来不可逆转的毁坏结果；甚至连神也担心这一点，所以要极力拦阻“咒诅”的发出。然而事实上我们也知道，“咒诅”本身并没有什么力量，让咒诅产生功效的乃是那位创造宇宙万物、掌管万有的神。神完全可以允许巴兰的“咒诅”发出，但却让其无法产生任何果效，以此来让发出咒诅、信奉咒诅的人羞愧难堪，让被咒诅的人毫发无损。可是，神为什么却在是否允许咒诅发出的事情上作许多的工作呢？细心揣摩，我们可以对神的心意有所体会。如果神用允许咒诅发出，但却使其没有任何功效的方式来保护以色列人，是比较消极的保护，没人知道背后的原因。但当神用不允许咒诅发出的方式来保护以色列人，相对来说则是更加积极、明显的作为，让那些尝试咒诅以色列人的外邦人看到神对祂自己子民的公开保护和祝福。神不单只是要保护以色列人，更是要向外邦人显明祂是独一的神，是掌管一切的主宰！如果神不允许，邪恶力量甚至连发出咒诅的机会都没有就已经胎死腹中了！
当然，这一切的发生都是在以色列人不知情的背景下发生的。在以色列人这里，他们并不知道巴勒、巴兰在暗中的行动，然而他们的神却是信实、慈爱、大能的神。神在背后保护祂的子民不受任何的搅扰和侵犯。当看到这一点的时候，我们怎能不得到安慰，怎能不对神完全放心，有完全的信靠呢？
默想经文：整段经文。
静默思想：身临其境去体会这些暗中发生的事情，体会神暗中的保护，也让我们的心得安慰，全心信靠神。
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主题 : 不要作空心、堵塞的传话筒 - 09/25/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《民数记》第22章开始记载的是脍炙人口的巴兰的故事。因着神率领以色列人在向迦南地进发的路上一路过关斩将，所向披靡，摩押人巴勒就慌张起来，要去请巴兰来咒诅以色列人。殊不知，巴兰所听命的乃是以色列的神耶和华。邀请听命于耶和华的巴兰去咒诅耶和华的子民，这简直就是不可能的事。然而，看似不可能的事，却竟然发生了。巴兰竟然最终接受了邀请！
整段故事非常精彩。我们可能会觉得奇怪，为什么神一方面为巴兰的受邀前往开了绿灯，另一方面当巴兰真的起行的时候又在路上拦阻呢？关键在于对神所说话语的理解。神对巴兰说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”（22:20）这里，神对巴兰的话是一个条件句，即如果这些人来召巴兰，巴兰才可以同他们去。然而，经文这里所用的“来召你”却可以有两种理解。如果是按照过去完成时来理解，那么神的话就是说，如果这些人已经来召你了，你就同他们去吧。但从当时这些人的确已经来召巴兰的情形来看，这就不应该是条件句了。如果是按照现在时来理解的话，那么神的意思就可以被理解成，如果这些人（会）来召你的话，你就同他们去吧。这样的话就更能符合神所用的条件句格式。
如果这样的理解合适的话，我们就可以明白当中的问题所在了。神给巴兰的是一个条件句。虽然这些使者已经来到，但神让巴兰再等等，看他们是否还会再来召他。很有可能，在神让巴兰继续等等看的时候会动工让这些使者离去。然而，利禄薰心的巴兰没有再等等看这些使者有没有再来召他，而是急急忙忙自己主动“早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。”（22:21）巴兰因为自己对钱财的追求，并不理会神的心意，没有听取神话语中的真正意思，而是按照自己心里所求的去选择自己想要的意思。难怪神对巴兰动了怒。
巴兰的问题，给我们很好的警醒。巴兰虽然可以说是神的先知，称得上是神的传话筒。可是我们却发现，巴兰既是一个空心的传话筒，同时又是一个堵塞的传话筒。说他是空心的传话筒，是因为他的心根本就没有和神的心在一起，也没有和神的子民在一起。神明明已经告诉他，不可咒诅以色列人，因为他们是蒙神祝福的。然而在巴兰的心里，他没有和神的子民认同，神的子民在他眼中只不过是咒诅或祝福的“对象”而已，与他自己没有任何关系。说他是堵塞的传话筒，是因为他的心根本就是被贪欲所充满，心里想着的就是钱，他为了钱来决定自己如何“听”神的话。
正是因为巴兰是空心的传话筒，又是堵塞的传话筒，所以他虽然是一个传话筒，但却是为了钱而去寻找机会咒诅神的子民来为自己谋取利益的传话筒。思想我们自己，是否也是如此呢？我们传讲神的话语，我们也遵行神的话语，可是我们的心内究竟如何呢？是依然没有爱神爱人的心，是空心的吗？是依然被私欲充满，是堵塞的吗？保罗提醒我们，要自洁，成为尊贵的器皿（提后2:21）。我们不仅仅是要求自己被神使用，更要要求自己被神改变。
默想经文：“神对巴兰说：’你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。‘”（22:12）
静默思想：当我们领受和遵行神的话语时，也要思量一下自己的心，如果是空心的，是缺少了什么？如果是实心的，又是被什么充满呢？
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