经文 :
1. 大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。
2. 他们善于拉弓，能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。
3. 为首的是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威的儿子耶薛和毗力，又有比拉迦，并亚拿突人耶户，
4. 基遍人以实买雅，他在三十人中是勇士，管理他们，且有耶利米，雅哈悉，约哈难，和基得拉人约撒拔，
5. 伊利乌赛，耶利摩，比亚利雅，示玛利雅，哈律弗人示法提雅，
6. 可拉人以利加拿，耶西亚，亚萨列，约以谢，雅朔班，
7. 基多人耶罗罕的儿子犹拉和西巴第雅。
8. 迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫，都是大能的勇士，能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好像狮子，快跑如同山上的鹿。
9. 第一以薛，第二俄巴底雅，第三以利押，
10. 第四弥施玛拿，第五耶利米，
11. 第六亚太，第七以利业，
12. 第八约哈难，第九以利萨巴，
13. 第十耶利米，第十一末巴奈。
14. 这都是迦得人中的军长，至小的能抵一百人，至大的能抵一千人。
15. 正月，约旦河水涨过两岸的时候，他们过河，使一切住平原的人东奔西逃。
16. 又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。
17. 大卫出去迎接他们，对他们说，你们若是和和平平地来帮助我，我心就与你们相契。你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的神察看责罚。
18. 那时神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒，他就说，大卫阿，我们是归于你的。耶西的儿子阿，我们是帮助你的。愿你平平安安，愿帮助你的也都平安。因为你的神帮助你。大卫就收留他们，立他们作军长。
19. 大卫从前与非利士人同去，要与扫罗争战，有些玛拿西人来投奔大卫，他们却没有帮助非利士人。因为非利士人的首领商议，打发他们回去，说，恐怕大卫拿我们的首级，归降他的主人扫罗。
20. 大卫往洗革拉去的时候，有玛拿西人的千夫长押拿，约撒拔，耶叠，米迦勒，约撒拔，以利户，洗勒太都来投奔他。
21. 这些人帮助大卫攻击群贼。他们都是大能的勇士，且作军长。
22. 那时天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。
23. 预备打仗的兵来到希伯仑见大卫，要照着耶和华的话将扫罗的国位归与大卫。他们的数目如下，
24. 犹大支派，拿盾牌和枪预备打仗的有六千八百人。
25. 西缅支派，能上阵大能的勇士有七千一百人。
26. 利未支派有四千六百人。
27. 耶何耶大是亚伦家的首领，跟从他的有三千七百人。
28. 还有少年大能的勇士撒督，同着他的有族长二十二人。
29. 便雅悯支派，扫罗的族弟兄也有三千人，他们向来大半归顺扫罗家。
30. 以法莲支派大能的勇士，在本族着名的有二万零八百人。
31. 玛拿西半支派，册上有名的共一万八千人，都来立大卫作王。
32. 以萨迦支派，有二百族长都通达时务，知道以色列人所当行的。他们族弟兄都听从他们的命令。
33. 西布伦支派，能上阵用各样兵器打仗，行伍整齐，不生二心的有五万人。
34. 拿弗他利支派，有一千军长。跟从他们，拿盾牌和枪的有三万七千人。
35. 但支派，能摆阵的有二万八千六百人。
36. 亚设支派，能上阵打仗的有四万人。
37. 约旦河东的流便支派，迦得支派，玛拿西半支派，拿着各样兵器打仗的有十二万人。
38. 以上都是能守行伍的战士，他们都诚心来到希伯仑，要立大卫作以色列的王。以色列其余的人也都一心要立大卫作王。
39. 他们在那里三日，与大卫一同吃喝，因为他们的族弟兄给他们预备了。
40. 靠近他们的人以及以萨迦，西布伦，拿弗他利人将许多面饼，无花果饼，干葡萄，酒，油，用驴，骆驼，骡子，牛驮来，又带了许多的牛和羊来，因为以色列人甚是欢乐。
主题 : 群情响应神的呼召（12:23-40） - 11/01/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第25段记载的是大卫的兵力，指的是来到希伯伦拥护大卫作王的各支派能守行伍的战士。他们都是能征善战的勇士，之所以愿意舟车劳顿来到希伯伦聚集在大卫手下，乃是要照着耶和华的吩咐，将扫罗的国位归于大卫。这是一幅群情激昂的画面，各支派都有人来支持大卫，除了前面打仗的勇士，也有后面后勤的大力支援。众人齐心协力辅佐神所兴起的王。甚愿我们也都如此欢喜快乐地投身到神的心意当中。
默想经文：“预备打仗的兵来到希伯伦见大卫，要照着耶和华的话，将扫罗的国位归于大卫。”（12:23）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，体会当时热烈的场景，也再一次激励自己委身在神的旨意当中。
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主题 : 在复杂环境中察验神的心意（12:19-22） - 11/01/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
在复杂环境中察验神的心意（12:19-22）
第24段记载的是跟随大卫的玛拿西人。当时的情形是，大卫为了逃避扫罗的追杀而不得已投靠了非利士人。大卫在非利士寄人篱下，而这个时候竟然有这些玛拿西来投奔大卫。我们知道，非利士人与以色列人是世仇，常常与以色列人为敌。所以很自然地，作为以色列众支派之一的玛拿西人，也是视非利士人为仇敌。然而，他们非但没有嫌弃、鄙视、敌视去投靠非利士人的大卫，反而是去投奔大卫，也就是将自己和大卫一并放在他们所憎恶的非利士人的掌管之下。
这样的决定实在是不容易。若不是看出大卫乃是神所拣选的王，若不是看出大卫绝非真心投靠非利士人，这些玛拿西人断不会做出如此的行动。他们在当时大卫、扫罗、非利士人之间复杂的环境之下，可以察验神的心意，并且跟随神的心意而行。虽然看起来好像是和大卫一起投靠非利士人，难免被人风言风语说闲话，但实际上却是帮助在危难之中的大卫，将他从仇敌手中解救出来。
我们能否也有好像这些玛拿西人敏锐的心，在一些复杂的环境中看准神所兴起的人，或事工，或浪潮，并且投身其中呢？可能有些事情看起来好像是与罪人在一起，好像是助长了仇敌的威风，但实际上却是在罪人之中把人救出来，在仇敌之中成全神的心意。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想这些玛拿西人在当时复杂的环境下来投奔大卫的情景，也求神赐给我们有智慧和敏锐的心，在各样复杂的环境底下看准神的心意，并行在神的心意当中。
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主题 : 在神里面得平安（12:16-18） - 11/01/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第23段记载的是跟随大卫的便雅悯人和犹大人。这是发生在大卫在山寨的日子。看得出，当时的大卫是处在一个比较紧张、危急的环境中，所以他对于便雅悯人，甚至是他自己的支派犹大人是否对他忠诚都不敢十分的确定，不知道这些人是来帮助他还是要出卖他。
然而，这些便雅悯人和犹大人是来帮助大卫的。亚玛撒的话表达了大家的心愿：“愿你平平安安，愿帮助你的也都平安，因为你的神帮助你。”（12:18）虽然当时是处在刀光剑影的争战时期，但他们心里想到的却是平安。他们知道，因为有神的帮助，大卫必定得平安；不但如此，就连帮助大卫的，也可以从神那里得平安，因为是与神同工，做在神的心意之中。他们知道，要想得平安，就必定要在神里面，与神在同一条战线上。
这也是给我们很好的提醒。我们都希望有平安，都希望神与我们同在，带给我们平安。这当然没错，也很美好。但同时我们也不要忘了，我们也要愿意走出去与神在一起，与神同工、与神同在。当我们看到神所兴起的人，或事工，或浪潮的时候，我们愿意投身其中、与神同工，也必定从神那里得平安。
默想经文：“愿你平平安安，愿帮助你的也都平安，因为你的神帮助你。”（12:18）
静默思想：默想这些人来帮助大卫，想要从神那里得平安的场景；也切身体会投身在神的事工中的平安。
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主题 : 投奔明主（12:8-15） - 11/01/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第22段记载的是跟随大卫的迦得人，更准确地说，他们是来投奔大卫的。因为他们带着强烈的主动性。经文细数了他们的名字，一共十一位。虽然我们知道“十二”在以色列文化中有非常重要的意义，但是作者却没有因此而增加一位去满足“十二”的需求。这一方面显明作者严谨的态度，另一方面也说明来投奔大卫的真的就是这十一位，多一个都没有了。从消极的角度来看，来投奔大卫的迦得人真的是少得可怜，只有区区十一位。然而，正是因为人少，所以也显得更加宝贵。他们没有随大流，而是做出了毅然决然的抉择。
这十一个人是属于住在约旦河东的迦得支派。按道理，他们完全可以在约旦河东独善其身，不需要参与到约旦河西大卫和扫罗之间的“纠纷”中。而且，他们都是勇士，可以以一敌百，甚至以一敌千，他们完全可以在约旦河东打拼出自己的天地、建立自己的事业来。然而，他们没有好像绝大多数迦得人那样在约旦河东“隔岸观火”，没有留在舒适区去经营自己的世界，而是积极主动地过河来投奔大卫。他们的做法无疑是正确的，他们投奔明主，也是回应了神所兴起的浪潮，做在神的心意当中。
今天，我们也是一样，需要敏锐神所兴起的工作并积极投身其中。这不是说我们要卷入到教会的一些人事纠纷中，支持一方、反对另一方；这乃是提醒我们不要只是隔岸观望，不要只是为自己而活，而是在神所兴起的事工中积极参与，将自己最好的献上，被主使用，成就神的旨意。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想这十一勇士过河投奔大卫的情景，体会他们投奔明主的抉择，也提醒我们愿意放下自己，为主而活。
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主题 : 投靠到神的阵营来（12:1-7） - 10/25/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第21段记载的是早期跟随大卫的便雅悯人。经文特别介绍了当时的背景，即大卫还处于怕便雅悯人扫罗的劣势当中，要躲避扫罗的追杀。而这些来帮助大卫打仗的人，却竟然都是便雅悯人，而且都是扫罗的族弟兄。如果说扫罗大势已去，大卫日益昌盛的时候这些人来归向大卫还算情有可原；可是他们是在大卫被扫罗到处追杀的情况下来选择帮助大卫，那就显得非常难能可贵了。
这些勇士，在扫罗和大卫之间选择了大卫。如果从人眼来看，他们是背叛了自己的支派、弟兄，可是在神的眼里，他们是弃暗投明，投靠到神的阵营来了。反观我们自己，是依然活在自己的世界中，活在自己的舒适圈中，还是顺服神的带领，顺应神的呼召，愿意离开自己的本地、本族、父家，将自己的生命交在神的手中，成为合神心意的器皿呢？
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去默想扫罗的这些族弟兄的抉择，体会其中的不容易，也激励自己全身心地为主而活。
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主题 : 迎接神的治理 - 08/31/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志上》第12章继续讲到来自各个支派对大卫的支持。纵观《历代志上》，作者将与大卫有关的介绍划分为四个段落。第一个段落是关于大卫被以色列人拥戴作王的部分（11、12章），第二个段落是有关大卫把约柜迁入耶路撒冷的部分（13-17章），第三个段落是有关大卫在治理国事方面所取得的成绩部分（18-20章），第四个段落是有关大卫要建造圣殿的部分（22-29章）。这四个段落概括了大卫成为以色列王的几个重要组成部分，包括他与人之间的关系，例如得到的民众支持、在国家治理上大有果效，也包括了他与神之间的关系，例如他将神的约柜迁入耶路撒冷，也为建造圣殿做了许多积极的预备。这些都显示出大卫的确是合神心意的王。
这样，我们可以看到这一章也是第一部分的结束，延续了前一章所讲到的以色列人对大卫作王的拥戴。经文详细列举了大卫所得到的支持来自便雅悯人、犹大人、迦得人、玛拿西人；另外还包括有其余各支派的人，例如西缅支派、利未支派、以法莲支派、以萨迦支派、西布伦支派、拿弗他利支派、亚设支派。这些支持有些是当大卫躲避扫罗追杀的时候来跟随大卫的，也有当扫罗死后，众人要立大卫为王的时候涌过来的。他们当中不但有普通百姓，还有许许多多大能的勇士，都一同归顺大卫。非常特别的是，作者不断地强调这些人当中的大能的勇士，指出他们都是能预备打仗的，能守行武的（12:1,8,18,21,23,38）。作者之所以如此强调这些能打仗的勇士都来跟随大卫，乃是因为在大卫作王的这个阶段，他所需要的就是这些能征善战的勇士们的支持。无论是在逃避扫罗追杀的时期，还是带领国家与外族争战的时期，大卫都需要人这些勇士的帮助。此外，作者也看到民众对大卫的支持。以色列其余的人带来了各样的食物和牛羊，来供应大卫的需要。
我们知道大卫紧紧依靠的是神，可是很多时候，神的帮助也是通过人的回应和参与来实现的。当大卫对来投奔他的人心有疑惑的时候，三十个勇士的首领亚玛撒说到：“大卫啊，我们是归于你的；耶西的儿子啊，我们是帮助你的。愿你平平安安，愿帮助你的也都平安，因为你的神帮助你。”（12:18）。这里让我们看到人对大卫的帮助，与神对大卫的帮助，两者之间的关系。人们之所以会来帮助大卫，是因为他们看到是神的手在帮助大卫；他们知道大卫是神所立的王，于是也愿意来跟随在大卫的身旁。虽然大卫并不需要人的帮助，可是从众人对大卫的帮助上却可以看到他们对神顺服的心。作者在这里不是搞个人崇拜，高举大卫，也不是减低神在当中所起的至关重要的作用。作者在这里乃是要刻画出神荣耀国度的美景，展现出神所立的君王与神的子民之间的合一。神藉着祂所立的王来治理祂的百姓，而百姓则通过对神所设立的王的支持，来显明他们对神治理的迎接、顺服与喜悦。合神心意的国度，除了有合神心意的王，也要有合神心意的百姓。
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