经文 :
1. 大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我。这样我可以脱离他的手。
2. 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
3. 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。
4. 有人告诉扫罗说，大卫逃到迦特。扫罗就不再寻索他了。
5. 大卫对亚吉说，我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？
6. 当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
7. 大卫在非利士地住了一年零四个月。
8. 大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人，基色人，亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
9. 大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛，羊，骆驼，驴，并衣服，回来见亚吉。
10. 亚吉说，你们今日侵夺了什么地方呢？大卫说，侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。
11. 无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说，恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。
12. 亚吉信了大卫，心里说，大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。
主题 : 第49段。不要对神失去信心（27:1-28:2） - 09/23/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第49段记载的是大卫再次逃到非利士人当中躲避扫罗的追杀。上次大卫在迦特王亚吉面前装疯卖傻。目的是为了躲避亚吉王；而这次大卫不再一样，乃是成为亚吉王的帮手，因为情况已经有所不同，有四百人跟随大卫，有妻子儿女，所以大卫需要一个可以安顿、安全的地方。他为亚吉王效劳，也换取了可以在洗革拉居住的机会。大卫在那里一住就是一年零四个月，暂时从扫罗的追杀中舒缓下来。
当然，大卫并非有意去为非利士人的王效劳，他实在也是被扫罗逼得没有了办法。虽然他已经两次不杀扫罗，而扫罗也两次表示过悔改，但大卫很显然已经对扫罗的话失去了信心。他知道扫罗会再一次出尔反尔，会继续找机会来杀他。大卫虽然可以靠着神的帮助来躲避扫罗的追杀，但他也已经厌倦了这种在旷野无休止的逃亡，尤其是现在有了许多的家眷需要他的保护。种种困难摆在大卫面前，所以他选择了去投奔非利士人，以彻底消除扫罗对他的追杀困扰。
从这些也让我们可以看到大卫在逃亡过程中的心理变化。的确，他有理由对扫罗失去信心，然而，他却没有理由对神失去信心。不错，扫罗是一而再、再而三地食言、追杀他，但神却也是一而再、再而三信实地保守了他和跟随他的人。
当然，我们没有处在大卫当时艰难的处境中，所以也不要隔岸观火，太过轻松地议论、评论大卫对神的信心。但是，藉着对照这段经历，我们可以提醒自己的是，对人没有信心，但不能因此失去对神的信心。人纵然失信，但神总是信实的。惟有在神里面，才是我们坚固的保障。
默想经文：“大卫心里说：‘必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士人地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。’”（27:1）
静默思想：结合大卫过去逃亡的艰辛来体会他此时此刻的心理波动，在理解大卫的同时，也带给我们自身有提醒。
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主题 : 艰难的等待，积极的预备 - 06/05/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记上》第27章讲到大卫和扫罗之间的张力依然存在。大卫知道扫罗还会继续来寻仇。而带着六百人及其家眷终日在旷野躲藏始终不是长久之计。于是大卫想出去投奔外邦的非利士人，目的不是背叛以色列人，而是躲避扫罗的追杀。大卫耍了一个计谋来赢取亚吉王对他的信任，就是出兵去攻打基述人、基色人和亚玛力人，然后回报亚吉王说是去攻打了犹大的南方地域。这样，大卫实际攻打的是外邦人，可是却让亚吉王以为他攻打的是以色列人。于是，亚吉王以为大卫已经与他的本族以色列人交恶，不可能是奸细，对大卫也就放心了。而大卫虽然暂时躲避在亚吉王那里，可是却也找到机会去攻打以色列的仇敌，暗中帮助了以色列人。
就这样，大卫在亚吉王那里居住了一年零四个月。对于大卫来讲，这是一段艰难的等待。他已经被膏立为以色列的王，他击杀了歌利亚显出自己的才干，他也两次不杀扫罗显出自己的品格。可是现在，他却依旧不能登基作王，而是要在外邦做客旅，寄人篱下。如果换做我们，心里可能就会在问神：“难道你让我作王，就是领导这区区六百人吗？难道你让我作王，却不能回到自己的土地上吗？这叫作什么王呢？”然而，就是在这样一段沉寂、艰难的等待期里面，大卫并没有意志消沉、怨天尤人。相反，大卫却在积极预备，做一些力所能及的事情。他虽然还没有正式登基作王，可是已经有着对神子民的牧养之情和作王之道。他暗中寻找机会攻击以色列人的仇敌，已经开始着手为民除害了。
同样的情形今天也会发生。相信我们每一位弟兄姐妹身上都肩负着神的使命，要承担不同的责任。然而我们又都必须耐心等待神的时机来临；而且在等待过程中我们也不是无所事事，而是积极预备自己。我们不是要等到正式上任之后才开始履行职责，而是说我们的使命感和生命要在上任之前就已经开始塑造和沉淀。亚伯拉罕在等待当中显现出他成为万国祝福的特质，他容让罗得先挑地，他为所多玛和蛾摩拉向神祈求；约瑟在等待中显出他在众人之上的特质，他在埃及持守对神的忠心，对卖他的哥哥们显出极大的宽容；摩西在等待中显出他领袖的气质，他在埃及法老面前不卑不亢，在以色列众人面前为人极其谦卑.....虽然我们的使命各有不同，有些可能是接续别人的位置，有些可能是开始一个新的事工，有些可能是为现有的团队注入新的活力，等等。但是不管怎样，我们要明白的一件事就是，我们不是因为得到了这个职分才成为这样的人，而是我们在等待、预备的过程当中已成为这样的人以至于在这样的职分上荣神益人。
默想经文：“大卫在非利士地住了一年零四个月。”（27:7）
主啊，感谢你让我明白，虽然等待是不容易的，但却是必须的。主啊，我都愿意被你使用，被你装备，被你塑造成为合用的器皿。
一点操练：如果我们已经明确了神托付给我们的使命，我们就要留意等待，从眼前的小事开始操练，预备自己去承担使命；如果我们还不清楚神的托付，我们可以寻求神的心意，求神预先将自己塑造成合适的器皿。我们要操练的包括，对神的敬畏，对权柄的顺服，对服事的参与；通过读经明白神的话语，通过祷告敏锐神的声音，通过灵修建立与神的生命连接，等等。记住，要做神的事，就必须要有属神的生命。
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