经文 :
1. 那时，利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长面前，
2. 在迦南地的示罗对他们说，从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野可以牧养我们的牲畜。
3. 于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。
4. 为哥辖族拈阄，利未人的祭司，亚伦的子孙，从犹大支派，西缅支派，便雅悯支派的地业中，按阄得了十三座城。
5. 哥辖其余的子孙，从以法莲支派，但支派，玛拿西半支派的地业中，按阄得了十座城。
6. 革顺的子孙，从以萨迦支派，亚设支派，拿弗他利支派，住巴珊的玛拿西半支派的地业中，按阄得了十三座城。
7. 米拉利的子孙，按着宗族，从流便支派，迦得支派，西布伦支派的地业中，按阄得了十二座城。
8. 以色列人照着耶和华借摩西所吩咐的，将这些城邑和城邑的郊野，按阄分给利未人。
9. 从犹大支派，西缅支派的地业中，将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙。因为给他们拈出头一阄，
10.
11. 将犹大山地的基列亚巴和四围的郊野给了他们。亚巴是亚衲族的始祖。（基列亚巴就是希伯仑）。
12. 惟将属城的田地和村庄给了耶孚尼的儿子迦勒为业。
13. 以色列人将希伯仑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了祭司亚伦的子孙。又给他们立拿和属城的郊野，
14. 雅提珥和属城的郊野，以实提莫和属城的郊野，
15. 何仑和属城的郊野，底璧和属城的郊野，
16. 亚因和属城的郊野，淤他和属城的郊野，伯示麦和属城的郊野，共九座城，都是从这二支派中分出来的。
17. 又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野，迦巴和属城的郊野，
18. 亚拿突和属城的郊野，亚勒们和属城的郊野，共四座城。
19. 亚伦子孙作祭司的共有十三座城，还有属城的郊野。
20. 利未支派中哥辖的宗族，就是哥辖其余的子孙，拈阄所得的城有从以法莲支派中分出来的。
21. 以色列人将以法莲山地的示剑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们基色和属城的郊野，
22. 基伯先和属城的郊野，伯和仑和属城的郊野，共四座城。
23. 又从但支派的地业中给了他们伊利提基和属城的郊野，基比顿和属城的郊野，
24. 亚雅仑和属城的郊野，迦特临门和属城的郊野，共四座城。
25. 又从玛拿西半支派的地业中给了他们他纳和属城的郊野，迦特临门和属城的郊野，共两座城。
26. 哥辖其余的子孙共有十座城，还有属城的郊野。
27. 以色列人又从玛拿西半支派的地业中将巴珊的哥兰，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了利未支派革顺的子孙。又给他们比施提拉和属城的郊野，共两座城。
28. 又从以萨迦支派的地业中给了他们基善和属城的郊野，大比拉和属城的郊野，
29. 耶末和属城的郊野，隐干宁和属城的郊野，共四座城。
30. 又从亚设支派的地业中给了他们米沙勒和属城的郊野，押顿和属城的郊野，
31. 黑甲和属城的郊野，利合和属城的郊野，共四座城。
32. 又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们哈末多珥和属城的郊野，加珥坦和属城的郊野，共三座城。
33. 革顺人按着宗族所得的城，共十三座，还有属城的郊野。
34. 其余利未支派米拉利子孙，从西布伦支派的地业中所得的，就是约念和属城的郊野，加珥他和属城的郊野，
35. 丁拿和属城的郊野，拿哈拉和属城的郊野，共四座城。
36. 又从流便支派的地业中给了他们比悉和属城的郊野，雅杂和属城的郊野，
37. 基底莫和属城的郊野，米法押和属城的郊野，共四座城。
38. 又从迦得支派的地业中，将基列的拉末，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们玛哈念和属城的郊野，
39. 希实本和属城的郊野，雅谢和属城的郊野，共四座城。
40. 其余利未支派的人，就是米拉利的子孙，按着宗族拈阄所得的，共十二座城。
41. 利未人在以色列人的地业中所得的城，共四十八座，并有属城的郊野。
42. 这些城四围都有属城的郊野，城城都是如此。
43. 这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。
44. 耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安。他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。
45. 耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。
主题 : 第45段。安舒在神的应许中（21:43-45） - 03/27/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第45段讲的是以色列人得地为业。作为整个分地章节的总结，经文强调的不是以色列各支派分地的欢天喜地的情景，也不是各支派大功告成之后的庆功宴。虽然这些在当时都是会发生的，但经文强调的不是这些，而是神应许的实现。神应许以色列人会得地为业，如今，他们果真得地为业了；神应许要使他们的四境平安，如今果然一切仇敌都在他们面前站立不住了。
在欢快的得地为业的气氛中，作者却显得非常的冷静，透过这欢快的气氛背后，作者更加沉浸在一种安宁的心境中，安舒在神的应许中。这种安宁，乃是经过疾风暴雨之后的安宁；这种安宁，乃是勇于面对疾风暴雨的安宁。这种安宁，因为是经历了疾风暴雨的洗礼，所以可以在任何的疾风暴雨中都可以保持的安宁。
神的应许实现，这句话看似简单，因为我们在知识上都知道神说有就有、命立就立；可是回顾以色列人过去的一路走来，就会体会到他们生命的体验。以色列人自从离开埃及之后，经历了许许多多的高山和低谷，经历了许许多多的锤炼，经历了神许许多多的管教，一代人逝去，一代人兴起。如今，他们安舒在神应许中，这是何等的甘甜、祥和、平安、宁静啊。
欢天喜地的乔迁之喜是很好的人生经历，但安静下来思想神的话语之甘甜则会带领我们坚定地往前走，坚韧地面对未来。愿我们的心都融化在神的话语中，安息在神的应许中。
默想经文：“耶和华应许赐给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。”（21:45）
静默思想：静下心来，回顾以色列人出埃及一路走来的历史，更加深刻体会这句话所包含的意思，不只是事实的陈述或是神学的理念，而是刻骨铭心的真实体验；以此带给我们生命有更深的触动、宁静和激励。
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主题 : 第44段．施与与分享（21:1-42） - 03/23/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第44段讲的是给利未人的城邑。与之前的设立逃城相似，这里也是讲到“接受与施与”的关系，即以色列众支派要从自己已经分得的土地上割出一部分给别人，即利未支派居住。然而所不同的是，这里涉及的面更广，而且时间也更为长久。涉及的面更广，指的是各个支派有更多的参与，而不再好像是设立逃城那样，只是少数的城邑参与；时间也更为长久，指的是这是与利未人长期，甚至是永远的一起居住， 而不再是好像设立逃城那样，只需要熬到当值的大祭司去世即可打发那些在逃城里躲避的人回家了。
这里让我们看到是长期的施与，也是长期的分享，与利未人一同生活在一起，一同分享神所赏赐的土地和城邑。这个分享，不是主仆关系那样对利未人有任何鄙视、看不起、把他们当作是寄居者，而是大家都是主人，都是各自所承受的土地和城邑的主人，是平等的地位。
神是利未人的产业。神完全可以通过将利未支派与各支派平等的分地来解决利未人的居住问题。然而，神却是通过从各支派中割出城邑给利未人，邀请各支派与神同工，一起成为利未支派的供应者，成为神赐福的管道，将神对利未人的供应通过自己的手流到利未支派手中。当看到各支派热情地接待利未人、与神的仆人居住在一起，看到神的仆人利未人散居在各支派中，成为各支派与神之间的联系的时候，这岂不是一幅美丽的画面吗？
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会利未支派在各支派中分得城邑居住的场景，体会施与与分享的甘甜，体会与神同工的喜乐。
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主题 : 向神献上甘心乐意的奉献 - 04/11/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《约书亚记》第21章讲到分给利未人的城邑和属城的郊野。最后一段话是对于整个分地、分城的总结。这里的主语都是耶和华神：是神把地分给了以色列人，是神把一切仇敌交在他们的手中，是神保守祂的话一句都没有落空。虽然在整个过程中有很多人的工作，但却是神藉着人的手成就祂美好的旨意，也将祝福倾倒在祂的子民当中。
我们看到，分给利未人的城，是在各支派已经分定了自己的地界和其中的城邑之后进行的。这也意味着，要在各支派中已分得的城邑中割出一部分来给利未人。为什么神不是先把给利未支派的城邑分好，然后才来给各支派分地呢，这样不就会少很多麻烦吗？谁愿意把自己已经到手的又给让出去呢？谁愿意利未支派的人住在自己支派中间呢？这就有点好像报税，如果已经扣了税再发到个人手上，大家心里可能还过得去；可是如果是先都发到个人手中，在报税的时候才要把税补交上去的时候，人的心里就不舒服了，就可能会想方设法来逃税了。
把分到手的城邑又让给利未人，对很多人来讲，可能真的好像是割肉一样痛。可是，这也正正反映出以色列人对神甘心乐意的奉献。实际上，在他们藉着利未人向神奉献十分之一之前，他们给利未人的分城本身就已经是在奉献了，是将初熟的果子献与神。从数字上来看，各支派分给利未人的城邑，基本上都超过了他们自己所分城邑的十分之一。十一奉献所要表达的，不是应付神的吩咐，也不是打发神的仆人。乃是首先就是愿意和神的仆人利未人住在一起，也藉此象征着他们愿意和神在一起。如果连一开始都不愿和神的仆人在一起的话，那么以后的十一奉献很难说是出于对神的爱和渴慕。
城邑对于以色列人来讲是宝贵的。虽然各个城邑的大小条件不一，可是多多少少都可以提供一定的方便，有着城墙的保护，有着可以防风遮雨的房屋，有着生活设的施配搭。对于一直在旷野漂流的以色列人来讲，可以住进城邑可能就是他们的“美国梦”，就是他们生活安全的保障，就是他们全家的富乐了。然而，他们却愿意奉献出来给利未人，愿意将自己看为宝贵的奉献给神，因为他们知道，这些原本就来自于神。他们脚下的土地是来自于神的赏赐，他们脚下的仇敌是来自于神的胜利，他们手中的祝福是来自于神的应许。所有他们看为宝贵的，都是来自于神。他们没有把这些死死抓住不放，因为他们知道，虽然城邑可以为他们提供安全的保护，可是最终的保护来自于神；虽然城邑可以为他们提供生活的供应，可是最终的供应是来自于神；虽然城邑可以给他们提供舒适的生活，可是最终的富乐是来自于神。
其实，在之前的一章，以色列人还要把一部分城邑分出来做逃城。逃城的设立是为了挽救人，帮助人，而分给利未人的城邑则是向神献上的甘心祭。这样看的时候，我们就知道以色列人在分地之后首先要做的，就是将他们的财物拿出来，帮助人，也敬拜神。作为神的子民难道不都应该如此吗？我们工作赚到的钱，我们精力，我们的时间，往往都被看做是我们生活的资源，是我们生活的保障。不错，我们生活的各个方面都离不开钱，似乎有了钱我们就安全了、有保障了、舒适了。我们就要死死拽在手中不能放了，我们想着怎能把自己保命的东西，把给自己带来幸福的东西给让出去呢？然而，我们的心里是否明白，这一切都是来自于神 呢？神所赏赐我们的这些，是要我们可以祝福别人，也将荣耀颂赞归给神。
默想经文：“于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。”（21:3）
主啊，看着要把自己的精力、时间和热情奉献给你，真的有点不愿意；看着要把比命还重要的钱奉献给你，真的很不舍得。可是，主啊，我知道这些都是来自于你，就连我的生命都是你所造、所救赎回来的，我还有什么不愿意的呢？主啊，我知道你要的不是这些，因为天下万物都是你的。你要的乃是我对你的那颗心。主啊，我爱你，我属于你。我愿意藉着这些奉献表明我对你的爱，表明我是一生属于你的人。主啊，愿你悦纳我甘心乐意的奉献。
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