中文圣经导读《约书亚记 》第五章

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经文 :
1. 约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王,听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了,等到我们过去,他们的心因以色列人的缘故就消化了,不再有胆气。
2. 那时,耶和华吩咐约书亚说,你制造火石刀,第二次给以色列人行割礼。
3. 约书亚就制造了火石刀,在除皮山那里给以色列人行割礼。
4. 约书亚行割礼的缘故,是因为从埃及出来的众民,就是一切能打仗的男丁,出了埃及以后,都死在旷野的路上。
5. 因为出来的众民都受过割礼。惟独出埃及以后,在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼。
6. 以色列人在旷野走了四十年,等到国民,就是出埃及的兵丁,都消灭了,因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓,必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓,应许赐给我们的地,就是流奶与蜜之地。
7. 他们的子孙,就是耶和华所兴起来接续他们的,都没有受过割礼。因为在路上没有给他们行割礼,约书亚这才给他们行了。
8. 国民都受完了割礼,就住在营中自己的地方,等到痊愈了。
9. 耶和华对约书亚说,我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。因此,那地方名叫吉甲,直到今日(吉甲就是滚的意思)。
10. 以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上,在耶利哥的平原守逾越节。
11. 逾越节的次日,他们就吃了那地的出产。正当那日吃无酵饼和烘的谷。
12. 他们吃了那地的出产,第二日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了。那一年,他们却吃迦南地的出产。
13. 约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看,不料,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到他那里,问他说,你是帮助我们呢?是帮助我们敌人呢?
14. 他回答说,不是的,我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜,说,我主有什么话吩咐仆人。
15. 耶和华军队的元帅对约书亚说,把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。

主题 : 第7段。明确目标、用对方式(5:13-15) - 01/19/2024
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

第7段讲的是约书亚在靠近耶利哥的地方遇到神的经过。整个过程很奇特,也很令人深思。的确,神每一次让人感受到与祂的相遇,都不仅仅是给当事人一个属灵经历而已,而要带给经历的人属灵的觉醒。一开始,约书亚看到这位手里拿刀的人,很自然想到的就是对方是属于哪一边的,是来帮助自己,还是帮助敌人的。这对于大敌当前的约书亚来说实在是再正常不过的反应了。然而,对方的回答让约书亚知道,祂并不是来帮助任何一边,而是要作耶和华军队的元帅!言下之意,谁是耶和华的军队,谁就要来以祂为元帅。约书亚承认自己是耶和华的军队,所以就很自然地在耶和华军队的元帅面前下拜,接受对方的统领。 接下来,神吩咐约书亚脱下他的鞋子,因为他所站的地方是圣的。一般来说,我们对这句话的理解就是神吩咐约书亚要圣洁,因为这地是圣洁的。这当然没有错,因为追求圣洁一直都是神对祂子民的要求。然而,放在这段经文里面,结合上下文,我们可以有更深的理解。圣洁,就是分别出来的意思,特别是指属于神的、与这个受造界不一样。所以,当神告诉约书亚这块地是圣的时候,也就意味着神让约书亚知道这块地是属于神的,是与别的土地不同的。而当神指出这块地是属于祂的时候,也就意味着祂要为这地争战,约书亚要依靠祂而得胜。这是给约书亚及时的提醒。当时的约书亚已经带领以色列人过河进入了应许之地,并且吃上了当地的出产,俨然一副当家做主人的姿态。所以,约书亚也将接下来的争战当作是他为了这块属于自己的土地而进行的争战。可是神却告诉约书亚,这块地是属于神的,是神要为之争战的,所以约书亚不需要想着如何招兵买马去为自己争战得胜,而只需跟从神就好了,因为神必带领祂得胜。 当这样去理解的时候,也可以给我们今天的基督徒带来许多的提醒。追求圣洁、与神同工、靠主得胜,这是我们必须要学习的功课。同时,我们也要明确目标、用对方式。很多时候,我们在教会都有当家做主人的姿态,为教会摆上,在教会尽忠服事。这些当然好,但是不要忘了,教会是神的家,是属于神的,是要在神的带领下的,而不是属于我们任何一个人的。我们在教会的服事,如果是当作我们自己的事,要成就我们自己的意思,要靠着我们自己的力量去争取的时候,必然会带来彼此之间的张力。但是如果我们承认教会是属于神的,是神要在当中作带领去成就祂必要成就的事情时,我们就要学会放手、跟随神、仰望神。这不是说我们就可以袖手旁观,而是说我们明确了目标,以至于可以用对方式去尽忠服侍。 默想经文:“耶和华军队的元帅对约书亚说:‘把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。’”(5:15) 静默思想:结合上下文来默想这句话。神让约书亚知道他所站立的地方不是别的,而是属于神的,这给我们带来什么提醒呢?
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主题 : 第6段。进入新的一页(5:2-12) - 01/17/2024
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

第6段记载的是神吩咐约书亚给以色列人行割礼,并且在迦南地过了第一个逾越节。经文解释了神之所以要给以色列人行割礼,乃是因为这一代在旷野出生的以色列人都没有行过割礼。给这一代以色列人行割礼,这不是一个简单的仪式上的补齐,而是以割礼作为记号,象征着他们现在也进入了与神的约中、成为神的子民。所以,神说:“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”(5:9)因为当年以色列人在旷野玩梗悖逆、被神责罚不能进入迦南地的时候,外邦人,包括埃及人都耻笑说神无法将祂的百姓带进应许之地。现在,神庄严宣告,祂的子民在祂的带领之下进入了应许之地,埃及人的耻笑成为了他们自己的笑柄。 紧接着在迦南地过了第一个逾越节,不仅仅记念了他们出埃及的历史,同时也是宣告他们终于达到了神要带领他们去的地方。出埃及就是为了进入应许之地,现在,神给以色列人列祖的应许实现了!然而,很特别的是,对于这一激动人心的庄严时刻,经文的重点却是放在他们的食物上,不是逾越节的羊羔,而是他们不再吃在旷野赖以生存的吗哪,而是当地的土产。这个细节也再一次强调了他们的旷野漂泊生活的结束,开始在居住的土地上有粮食收成了。 通过这些仪式,神告诉以色列人他们的生活进入了崭新的一页。他们藉着割礼宣告自己是属神的子民,他们藉着过逾越节宣告旷野漂泊的结束。在进入新的一页这一神圣、美好的时刻,在展望未来的同时,我们也应该回忆过去,以便更好地进入将来。首先就是从割礼而来的思考。这一代以色列人固然可以藉着行割礼而成为与神立约的子民,然而不要忘记的是,上一代因着玩梗悖逆而受罚死在旷野中的以色列人,同样也是行过割礼的人。所以行割礼本身并不意味着他们就一定是神喜悦的子民。这一代的以色列人虽然因着神使约旦河的水停止而轻轻松松地走干地过河,但摆在他们面前的要与迦南地的许多异教、异族争战,他们同样要学习信心的功课。当年他们的上一代虽然也是走干地过了红海,但却因为没有信心、惧怕争战而受罚;那么他们这一代会重蹈覆辙吗? 其次就是对逾越节的思考。吗哪停止了,他们可以吃当地的土产了。从口感上、食谱上,以色列人的生活会比旷野的时候丰富很多。然而,吗哪所象征的神的供应、神的眷顾,他们会牢记在心吗?神一路的陪伴、同在,会因着吗哪的停止、更加丰富的食物、生活的兴起而被这一代以色列人抛之脑后吗? 进入新的一页,我们依然要牢记过去。从过去的悖逆失败中吸取教训,从过去的神的供应中吸取营养。在人生道路上,我们都会经过许多节点,不断开启新的一页;新的家庭成员、新的学校、新的工作、新的房屋、新的服事,等等。甚至是我们的每一天,都是新的一页。盼望我们在不断进入新的一页的同时,也不断地藉着回忆过去而向前迈进。 默想经文:“他们吃了那地的出产,第二日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了。那一年,他们却吃迦南地的出产。”(5:12) 静默思想:结合整段经文来默想这句话。在进入新的一页的同时,也要思考在过去的经历当中,什么是应该摈弃、不要重蹈覆辙的?同时也要思考在过去的经历当中,什么是应该牢记在心、成为继续前进的动力?
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主题 : 抓住手上的火石刀(书5:1-15) - 03/26/2017
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《约书亚记》第5章讲的是约书亚率领以色列人过了约旦河之后,在攻打耶利哥之前的一系列活动。首先是行割礼。因为出埃及的时候行过割礼的会众因为不信都倒毙在旷野,而在旷野出生的新一代却没有行过割礼。这割礼的仪式把他们正式纳入了神子民的行列。至此,埃及人在以色列人身上的羞辱被挪去,因为他们曾讥诮说神没有能力把祂的子民带入应许之地(民14:16)。其次,是守逾越节,吃当地的出产,天上的吗哪也止住了。这意味着以色列人正式结束了他们在旷野长达四十年的漂流,进入到神的应许之地。他们回家了。第三,就是耶和华军队的元帅向约书亚显现。神的出现不是在人之间敌对的双方选边站,而是要人来跟随祂。神是元帅,可是谁愿意成为祂的军队呢?约书亚以谦卑、敬拜、自洁表达了对神的顺服。 在整个过程当中,一头一尾出现了两把“刀”。这是两把性质不同的刀。一个是火石刀(knife),用来行割礼之用,是神吩咐约书亚制造的;另一个是拔出来的刀(sword),是用来征战之用,是在神自己的手中。当以色列人度过约旦河之后,他们所要面对的强敌不再是一河之隔,而是就在眼前。迦南地还有许多凶险在前面等着他们。大敌当前,以色列人所急需的难道不是武器装备和军队训练吗?然而,神给约书亚的,却是行割礼的火石刀。当男丁行割礼之后的一段时间,不要说战斗力,连防卫能力都没了(创34:25)。可是,现在,以色列人住在耶利哥对面的平原,完全暴露在敌人的眼目观察和攻击范围之内。神非但没有叫他们严加防范,反而是自废武功,等着敌人来屠杀。怎么会这样呢?原来,神藉着这两把刀要告诉以色列人一件事:争战的是耶和华,而祂子民要做的就是将自己归耶和华为圣。两把刀,都是有威力的武器。我们手上的火石刀,是我们争战的武器,是把我们交给神;而神手上的刀,是神争战的武器,亲自率领祂的子民得胜。我们常常拿错了这两把刀。我们手里的常常不是火石刀,而是争战的刀。在各样的事上,往往首先想到的就是依靠自己的能力、智慧、金钱、关系、号召力去做事。在遇到危难、时间紧迫的时候,就更是如此。然而,神告诉我们,我们最有效、最有力的武器,乃是跟随神、敬拜神;乃是割除自己心中的污秽,归向神。这并不是说我们不需要作任何事情,就等着神好了,而是说我们要明白一切力量出自于神,争战得胜在于神。我们的心要依靠祂,我们的行动要跟随神的吩咐。 默想经文:“那时,耶和华吩咐约书亚说:‘你制造火石刀,第二次给以色列人行割礼。’”(5:2) 哦,主啊,谢谢你的提醒。你是我的高台和盾牌。当低头看看我的手,发现我的双手拿满了很多刀;有能力的刀,有技巧的刀,有谋略的刀,有争斗的刀,有急躁的刀,有忧虑的刀,有自卫的刀.....但是唯独没有那把不可少的火石刀。我依靠许多的东西,但唯独不依靠你;我计划了很多的事情,但唯独不愿意追求圣洁。主啊,求你帮助我,把手上这些刀都扔掉;唯独一把火石刀,让我将心归向你。
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