经文 :
1. 约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2. 过了三天，官长走遍营中，
3. 吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4. 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5. 约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6. 约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7. 耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8. 你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9. 约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10.
11.
12. 你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13. 等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14. 百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15. 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16. 那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17. 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
主题 : 第4段。凭信刚强壮胆配合神的大作为（3:1-17） - 01/17/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第4段讲的是以色列人过约旦河的经过。当时是在收割的季节，河水涨过两岸，可是当抬约柜的祭司的脚一入水的时候，神就使河水远远地停下来，让以色列人可以走干地过河。虽然当年神也曾经藉着摩西带领以色列人过红海，但是对于以色列的新生代来说，这是他们第一次见到如此的大神迹。
这次过约旦河的神迹，既是神带领以色列人进入应许之地的第一步，也是神继续培养、建立、塑造约书亚的过程。在过河的神迹开始之前，神对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边，就要在约旦河水里站住。’”（3:7-8）这个时候，神并没有告诉约书亚当祭司的脚站在水里的时候会发生什么事，但却告诉约书亚祂要使他在众人面前尊大，而且必与他同在，就好像当年与摩西同在一样。这是神对约书亚的应许，但同时也是对约书亚的挑战。要使祭司的脚站在水里，这到底意味着什么呢？这与百姓过河有什么关系呢？当祭司的脚站在水里之后，随之而来会发生什么事呢？此时的约书亚对此并不知晓，他需要凭信回应神对他所说的话。神既然应许祂如何与摩西同在，也必和约书亚同在，所以约书亚也就凭信相信神当年如何藉着摩西来分开红海、带领以色列人走干地过红海，如今也必同样藉着他分开约旦河、带领以色列人走干地过河。这样，约书亚也就凭信对百姓说话，预先告诉他们当祭司的脚站在水里的时候，约旦河水会分开。
果然，神就让事情好像约书亚所说的那样发生了。这样，也就成就了神要使约书亚在百姓眼前尊大的心意。不是因为神听从了约书亚的指挥，乃是因为约书亚凭信回应了神给他的挑战。如果约书亚没有对百姓有那样一番预言，也只是在河水断开之后才和百姓一样赞叹神的神迹的话，那么他也就不过和百姓一样，没有什么区别。但正是约书亚凭信提前预言了河水的断开，使得百姓在惊叹神的大作为的同时也看到约书亚是如此地被神使用，约书亚在百姓面前的地位自然就得到提升了。之前百姓对约书亚的听从主要是因为他是摩西的接班人；现在，他们对约书亚的听从更多是因为亲眼看到神与他同在。
当然，神并非只是单纯为了提升约书亚在百姓中的地位，更主要的目的还是要通过这个来使得约书亚在将来的日子可以更好地带领百姓。因为前面还有许多硬仗要打，百姓还有许多玩梗悖逆的地方需要对付，所以神预备约书亚，不但提升他在百姓心中的威望，也提升他的信心，因为他肩上的担子很重。
约书亚凭信回应，刚强壮胆，配合了神的大作为，也成就了神要在他身上的心意。不是使自己得到尊荣，而是藉着自己在百姓眼中的地位提升使神藉着他要带领的日后的工作可以更好地展开。今天，我们每一位被神使用的仆人，都可以从这段经文中有所领受。这不是说我们要研究如何凭信提升自己的地位，这乃是说我们如何凭信配合神的大作为，成就神要通过我们来成就的心意。这也不是说我们可以凭信就跟着自己的感动想说什么就说什么、随意向神、向人发号施令，说一番神都没有说要成就的预言，这乃是说当敏锐地看到神要如何做事的时候我们就刚强壮胆地去配合，带领百姓一起凭信走在跟随神的道路上。
默想经文：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边，就要在约旦河水里站住。’”（3:7-8）
静默思想：结合整段经文，以及神对约书亚的塑造过程来思想神的这句话，让我们都可以好像约书亚一样，凭信刚强壮胆配合神的大作为，更好地被神使用。
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主题 : 信心拉近我们和神的距离 - 03/24/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《约书亚记》第3章记载的是神带领以色列人过约旦河的故事。原本并不宽阔的约旦河，在以色列人要过河的时候却变成了宽阔的天堑。可能人们心里会嘀咕，怎么这么倒霉。神为什么不可以提前，或是推后几个月避开河水泛滥期呢？神选择的时间看起来似乎并不完美，然而却成了我们要学习的功课。我们潜意识地认为，要显出神的时间是最好的，就应该是在河水最为干枯，河面最为狭窄，甚至水源已经断绝的时候。我们习惯以自己的局限来设定神工作的范围，用自己看为美的标准去规划神应该做的事情。可是在神眼里，河水的加宽、变深并不成为对祂能力的挑战，反倒成为祂彰显荣耀的地方；河水的加深、变宽不会对祂对子民的带领构成拦阻，反倒会成为祂子民信心的试金石。神可以在我们认为最合适的时机来帮助我们，但神也会在我们认为最不可能，最不理想的时候来挑战我们的信心。
在整个故事中，有一个小细节可以给我们一些默想的空间，就是约书亚要求以色列人要跟随约柜，可是却要保持二千肘，也就是大约1公里的距离，好知道自己所当走的路（3:4）。这是一段非常远的距离。如果单纯是为了圣洁的缘故，为什么平时不需要，而这次却要距离那么远？在过约旦河这么重大的事件当中，难道神的子民不应该紧紧地围绕在象征着神同在的约柜周围吗？为什么却让他们远远地保持这么长的距离？1公里，基本上已经超出眼目可以看得清楚的范围以外了。这样的一个距离，怎么反而说是为了使我们知道所当走的路呢？要知道所当走的路，岂不是应该紧紧地跟随才知道得更加清楚吗？
慢慢体会，或许这就是神向我们的信心所提出的挑战。我们都希望把神紧紧地抓在手中，带在身边，形影不离，这样才会有安全感；我们都希望把神放在看得见，摸得着的地方，随叫随到，心里才踏实。可是，当有一天当我们忽然发现神远离了，让我们看不见，体验不到了，我们的心就开始慌乱，开始到别的地方寻找依靠了。就好像当摩西上山四十天，山下的以色列人就没底了，干脆做一个金牛犊代替神，摆在面前；这样他们可以摸，可以看，可以敬拜跳舞，使他们的宗教情怀可以找到落脚点。然而神却有时候有意与我们保持距离，不是祂不再理我们，而是要让我们凭信来填补这个距离，与祂在一起。信就是所望之事的实底，未见之事的确据（来11:1）。我们虽然看不见神，可是却依然相信祂在那里，看着我们，眷顾我们，带领我们，保护我们。以色列人虽然与约柜保持1公里的距离，几乎已经看不见约柜了，可是他们相信神就在前面为他们预备道路吗？这就是信心的功课。
我们自己常常也会经历到这样的1公里。我们会发现祷告好像没有回应，等候好像了无音信，寻求好像漆黑一片。有时候发现神离我们很近，心里很踏实；可是有时候又会发现神离我们好远好远，让我们失去了安全感、掌控感和满足感。可是我们能好像这些以色列人一样，虽然远离约柜，可是却知道神就在前面吗？我们能有信心宣告说，虽然在这个艰难的时刻我感觉不到神，感觉与神很远，可是我依然相信神就在前面，就在身边吗？原来，这才是神要我们所知道的当走的路，就是凭信跟随的道路。
默想经文：“只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”（3:4）
哦，主啊，你知道我多么需要你，多么渴慕与你在一起，多么渴慕一生都紧紧地跟随你。可是主啊，我也知道自己的小信。我常常期望你按照我的时间来配合我，按照我的要求来满足我。我常常要把你抓在自己的手中才觉得安稳，要你常常侍立在我身旁才觉得平安。哦主啊，如果你要磨练我的信心而与我暂时远离，主啊，我愿意。主啊，愿我的信心被你看为宝贵。
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