经文 :
1. 以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2. 当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3. 他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4. 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5. 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6. 约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7. 约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8. 主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9. 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10. 耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11. 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12. 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
13. 你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14. 到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
15. 被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
16. 于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
17. 使犹大支派（原文作宗族）近前来，就取了谢拉的宗族。使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底。
18. 使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
19. 约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20. 亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21. 我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22. 约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23. 他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24. 约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25. 约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26. 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
主题 : 第9段。次战告负、尝到不信实的恶果（7:1-26） - 01/24/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第9段记载的是亚干的犯罪，及其所带来的恶果。神在这件事情上的处理手法很值得我们深思。首先，就是神没有提前告诉约书亚亚干犯罪的事。其实，神在暗中早就知道亚干在当灭之物上犯了罪；然而，神却没有提醒约书亚。约书亚对此毫不知情，还是好像以前那样的常理按部就班，先是差派探子去打探军情，然后根据打探回来的消息去组织进攻，结果却遭遇了失败。虽然损失的人数并不多，可是却给约书亚和以色列人造成很大的冲击。其次，就是神没有给亚干认罪悔改的机会。当最终查出是亚干的时候，亚干和全家及其所有的都立时被除灭，并没有发生献祭赎罪这一幕。
我们可能会觉得奇怪，为什么早就洞悉一切的神不提前提醒约书亚去省察以色列人当中有人在当灭之物犯罪的事呢？的确，如果神提前通知约书亚去及时查处犯罪的事，然后才派出公义之师一举攻下艾城，即惩罚了罪恶，又避免了败仗，岂不两全其美？我们也可能觉得奇怪，虽然亚干受到责罚是罪有应得，但为什么献祭赎罪的条例在这里没有派上用场？的确，如果这个时候神吩咐约书亚叫祭司为亚干献祭赎罪，即显明了神对犯罪之人的严明，又显明了神赦罪的恩典，岂不两全其美吗？
神没有按照我们理想的剧本去行事，这多少会让我们感到迷茫。然而，我们应该去跟随神的行事去体会神的心意，让我们的心里清晰起来。很明显，神让这些事情的发生，在以色列会众面前凸显亚干在当灭之物犯罪的事上所带来的恶果，也是要给以色列全会众一个公开的警示，敲响警钟。可想而知，当以色列人亲身经历了战争的失败，亲眼看到有同胞们战死沙场，亲身经历犯罪之人被神排查出来，亲眼看到犯罪之人被当众处死，可谓是怵目惊心，让他们从切肤之痛中知道神对犯罪的严厉，知道不可犯罪的重要性。相反，如果神提前通知约书亚排查罪恶，然后带领他们继续争战得胜，那么没有经历失败与死亡的以色列人对于犯罪受责罚的感受就不会那么刻骨铭心。如果神允许亚干献祭赎罪，赦免他的罪，就当没事发生一样，那么以色列人当中也就一定会有人以为犯罪没有什么大不了的，顶多被查出来之后献上赎罪祭就可以得到赦免，让人产生侥幸的心理，也轻看犯罪的后果。
神让以色列人尝到了失败、死亡的滋味之后才告诉他们这些都是因为有人犯罪造成的（当然，战死沙场的那些以色列人并不是因为他们在当灭之物上有罪而灭亡，神对他们自有公义的裁决）；神让亚干被当中查处、当众处决，让众人看到犯罪所带来的严重后果。神并非没有赦罪之恩，神并非不能带领犯罪的以色列人依然取得战争的胜利。然而神让这些事情发生乃是要向祂的子民传递严肃的、入木三分的警示。他们虽然进入了应许之地，但是不要以为就此万事大吉、高枕无忧了。之前他们首战告捷，尝到了信实的滋味，知道按照神的话去行所得到的美好结果。现在，神也让他们次战告负，让他们从怵目惊心的失败和死亡中，尝到不信实、不按照神的话去行的恶果。惟愿这些画面也在我们的眼前历历在目，让我们在当中也受到警戒。
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会当时以色列人所经历的失败、死亡、痛苦，体会神对犯罪之人的严厉，也更深明白和体贴神的心意。我们还会以为自己犯罪神会不知道吗？我们还会以为自己犯罪神不会太在意吗？我们还会以为自己犯罪不会有什么后果吗？
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主题 : 今夜要为明天而预备 - 03/28/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《约书亚记》第7章讲的是以色列人在艾城吃了第一场败仗。损失的三十六人在几十万会众的庞大基数里面，几乎可以忽略不计。然而这场失败却让约书亚在神面前俯伏、哀叹。我们会觉得约书亚的反应很奇怪。约书亚可谓是沙场老将，曾率领以色列人在争战中得胜（出17:8-13）；也是十二个探子中仅有的两位主张进攻迦南的人；他紧紧跟随神，在攻打耶利哥的争战中大获全胜。对于这样一位在神面前刚强壮胆的勇士，怎么会在损失了区区三十六人之后却变得哭哭啼啼，灰头灰脸，哀叹祈求呢？他的胆气去哪了呢？怎么连这么一点小失败都承受不起呢？难道在神面前刚强壮胆的领袖，此时不应该站起身来，抹干眼泪，激励会众，继续争战吗？然而，约书亚不愧为是被神设立的属灵领袖，他有着敏锐的属灵嗅觉，有着犀利的属灵洞察力。一件看似小的不能再小的小插曲，小波折，但是约书亚可以体验到这事与神有关。他知道这不是单纯地凭着信心，继续率领以色列人集合更多的军队以绝对优势获取胜利所可以解决、抹平的问题，而是要到神那里寻求真正的答案。
这给我们岂不是一个很好的提醒和榜样吗？的确，我们不能随随便便就被困难吓倒，可是我们的属灵分辨力和敏锐度能否察觉在细微的事情上面都有可能是神有话要告诉我们呢？突如其来的病痛、意想不到的失去工作、事奉突然陷入低谷，教会出现松动和波折、家庭出现意想不到的状况，等等，这些都有可能是神允许发生来检验我们的信心，也可能是神要通过这些来向我们说话。我们有去聆听寻求神的指引，明白其中的属灵含义和应该警醒的地方吗？
神的回答方式很特别。神知道是谁干的，但却没有一下子说出来，而是在等待一夜之后，在全以色列会众面前上演了一场甄别大会。在第二天的早晨，叫齐全以色列会众，从支派开始，然后是宗族，然后是家室，然后是个人，直到把犯罪的亚干挑出来。甄别大会的前夜，以色列全会众忐忑不安。大家都在猜想：“到底是谁犯了罪呢？会不会是我不小心拿了？会不会是我的家人趁我不注意偷了？我们要赶快警醒，赶快自洁，在神面前好好反省，看看有哪里得罪了神没有。”对于亚干来讲，这一夜就更不好过了。他心怀鬼胎，手上不洁。可是，一夜下来他却没有什么动静。他可能心里还存有侥幸的心理，认为混在几十万会众当中，神不一定查得出来。亚干可能想到神也不一定有那么多时间一个一个细查，大概走走过场，吓唬吓唬人罢了。亚干也有可能心里不安，想承认是自己拿的；可是转念一想，这样一来，在以色列全会众面前，自己的面子往哪里搁啊？亚干也有可能想承认自己犯了罪，可是一想到那到手的美好的示拿衣服，一想到那二百舍客勒银子和五十舍客勒金子，心中就又忍下去了.....就这样翻来覆去，终于熬过了艰难的一夜，也终于浪费了宝贵的一夜，耗尽了神所赏赐的认罪悔改的最后一秒钟机会。清早起来，等待他的就是神严厉的管教和惩戒。
默想经文：“你们要自洁，预备明天。”（7:13）
哦，主啊，我感谢你，给我有认罪悔改，反省自洁的机会。主啊，这是艰难的一夜，也是恩典的一夜；是审判的前夜，也是赦罪的前夜。主啊，你给了我多少个这样的日日夜夜，让我自洁，预备明天。可是主啊，我浪费了多少个这样的恩典之夜。每天晚上我都是呼呼大睡；有时知道自己有不对的地方，可是又觉得并不严重，没有造成伤害，也就马虎过去，没有当一回事；有时我即便表面承认了自己的罪，可是心里却还是老样子.....可是主啊，你的话再一次在我耳边响起：“你们要自洁，预备明天。”主啊，我不愿意再浪费你的恩典，我不愿再继续在罪中沉沦。主啊，就在今夜，我要承认自己的罪，求你饶恕我。我要以全新的面孔，迎接明天，迎接你恩典的明天。
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