经文 :
1. 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，
2. 我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。
3. 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4. 从旷野，和这利巴嫩，直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的境界。
5. 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。
6. 你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。
7. 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
8. 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
9. 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
10. 于是，约书亚吩咐百姓的官长说，
11. 你们要走遍营中，吩咐百姓说，当预备食物。因为三日之内你们要过这约旦河，进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12. 约书亚对流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人说，
13. 你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说，耶和华你们的神使你们得享平安，也必将这地赐给你们。
14. 你们的妻子，孩子，和牲畜都可以留在约旦河东，摩西所给你们的地。但你们中间一切大能的勇士都要带着兵器在你们的弟兄前面过去，帮助他们，
15. 等到耶和华使你们的弟兄象你们一样得享平安，并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地，那时才可以回你们所得之地，承受为业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东，向日出之地所给你们的。
16. 他们回答约书亚说，你所吩咐我们行的，我们都必行。你所差遣我们去的，我们都必去。
17. 我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你。惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。
18. 无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆。
主题 : 第2段。承前启后、靠主刚强（1:10-18） - 01/17/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第2段讲的是约书亚吩咐百姓准备过河。这也是约书亚第一次以以色列全会众领袖的身份下达命令。他首先吩咐百姓的官长要预备食物、准备在三天之内过河。接下来，他也对流便、迦得和玛拿西半支派的人说话，让他们追念摩西以前对他们所说的话，即他们可以在约旦河东得地为业，但要随同其余的支派过河作战，然后才可以回到约旦河东享受他们从神那里来的土地。
约书亚和流便、迦得、玛拿西半支派之间的对话很有意思。约书亚没有对他们进行“吩咐”（对以色列会众却是“吩咐”），而只是向他们“说话”，让他们追念以前摩西对他们所说过的那番话。而流便、迦勒、玛拿西半支派的人回应说，他们会照着这话去行，他们从前怎样听从摩西，现在也照样听从约书亚。最特别的，是这几个支派的人最终鼓励约书亚要“刚强壮胆！”。我们可能会觉得奇怪，“刚强壮胆”通常都是神对约书亚所说的话，或是领袖鼓励跟随者的话，怎么现在反过来，是下属，或者说是跟随者去劝勉他们的领袖约书亚要“刚强壮胆”呢？当然，这一方面让我们看到这几个支派对约书亚的效忠，鼓励他们新任的领袖要刚强壮胆；同时，另一方面，结合约书亚对他们所说的话，这也让我们对约书亚当时的处境有更多一些的体会。当时的约书亚是刚刚担任领袖的职责，他固然可以“吩咐”百姓的官长做好过河的准备，可是面对这两个半支派的人，因为他们的特殊身份（已经在约旦河东得地为业，所以他们是否愿意过河参战就显得不那么确定、要看他们的脸色了），约书亚没有直接“吩咐”他们要如何如何，而是向他们“说话”，要他们“追念”摩西以前对他们所说的话。约书亚并没有一下子就用他的权柄来吩咐他们要过河参战，而是用摩西的话提醒他们。一定程度上，约书亚对自己能否领导这些支派有一些不确定，他更多的是沿用摩西对他们的权柄。这多少看得到约书亚当时的境况是有一些的犹疑和软弱。用我们通俗的话说，有点像新上任的领导对大家是否服从自己还不是很自信，所以就用很有威信的前任的话去“压”大家，或是我们在作教导的时候担心听众听不进去，所以就引用一些名人的话为自己撑腰，增加说服力。
这样，我们就不难理解为什么两个半支派对约书亚的回答是鼓励他“刚强壮胆！”，并且一再强调他们以前如何听从摩西，也一样会听从他，也就是鼓励约书亚不要担心，他们一定会听从他的。对于约书亚来说，他承前启后，承接摩西的领袖职位，所以沿用摩西以前的吩咐也无可厚非；可是，神也是藉着流便、迦得和玛拿西半支派的人鼓励他，不要担心，不要束手束脚，因为现在是神与他同在，他大可以刚强壮胆去领导这些百姓。
这是约书亚和以色列会众之间真实、美好的互动。对于新上任的领袖，面对的是几十万的会众，而且有些还是有理由不听从他而自行享乐的人，约书亚的确显得有些底气不足，需要沿用摩西的威势，这是完全可以理解的。难能可贵的是两个半支派的人，他们鼓励约书亚刚强壮胆，有话只管吩咐，他们一定听从。这样的新老交替也是给我们很好的提醒。一方面，领袖要学习靠主刚强，要知道自己是神所设立的，就当靠主刚强，不需要寄希望于会众看在前任或别人的面子上来听从自己。另一方面，会众要学习跟随领袖，也是鼓励领袖。他们不是看在前任或别人的面子上才跟从，而是因为知道他是神设立的，所以就要坚定跟从。
默想经文：整段经文。
静默思想：进入场景中去体会约书亚和两个半支派之间的这番对话，从中带给自己有提醒和激励。
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主题 : 第1段。刚强壮胆、靠主得胜（1:1-9） - 01/10/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
“《约书亚记》的故事，是圣经中最精采的部分之一。绕行耶利哥竟使城墙倒塌，这样的剧情怎不令人兴奋？约书亚和南方诸王作战，太阳为他立在空中不动，这‘最长的一日’怎能让人忘怀？穿插在这些多采多姿的故事之间的，乃是一个国家如何建立在一片土地上，所有以色列人如何在约书亚面前与神立约，后来又更新这约，以及全民如何分配土地（这是神赐福祂选民的明显记号）等大事。这就是《约书亚记》，其中的信息更是现今的我们应该聆听的。”——丁道尔圣经注释。
从第1段的经文当中摩西与约书亚之间的交接，可以让我们看到《约书亚记》与《申命记》之间的紧密关系。不但如此，第1段也让我们看到《约书亚记》和整个律法书，即摩西五经之间也是紧密联系的。神晓瑜约书亚，要刚强、大大壮胆、不要惧怕，也不要惊惶。这些有关“刚强壮胆”的劝勉不单只是给约书亚个人生命的操练而已，更是直接回应他所要面临的艰巨任务。这艰巨的任务有两项，一个是要带领以色列人过约旦河进入应许之地，另一个就是要带领以色列人谨守遵行神藉着摩西所吩咐的一切律法、不可偏离左右。神不断劝勉约书亚要刚强壮胆并不是空穴来风。我们可以理解，要带领几十万以色列人进入应许之地，并且在那里的日子得以长久，的确不容易。这不是说神的能力不够，所以需要约书亚来分担这些重担。实际上，神是独行大奇事的神。神根本不需要任何帮助来成就祂的旨意，然而，神却乐意将一部分担子放在约书亚身上。
这两项任务对于约书亚来说的确艰巨。首先，天性玩梗悖逆的以色列人（其实，所有人都一样）很容易在面对进入应许之地、面对当地强敌的时候退缩，他们既然已经在约旦河东有了土地，何必再去冒着生命危险去过河得地呢？其次，他们也很容易在面对神的律例、典章的时候懈怠、放纵，不谨守遵行，反而是各行其事。所以要带领这样的一群人，而且还人数众多，约书亚的确担子很重，需要勇气，坚定地催促以色列人过河征战、得地为业，同时也坚定地督责以色列人谨守遵行神的一切吩咐、没有任何的妥协。事实上，过河得地为业也是写在摩西五经中的。所以督责以色列人谨守遵行神藉着摩西的一切吩咐，即包括了要勇敢过河得地为业，也包括了对于诫命、律例、典章的遵守。
通常来说，当我们看到“刚强壮胆”的时候，往往想到的是靠主在一些事情上面得以突破。这虽然是对的，但不要忽略了另一个重点，即谨守遵行神的律法也是需要勇气、不能妥协的。盼望藉着学习《约书亚记》，让我们在雄壮的历史中看到神不变的心意，并且行在神所喜悦的道路上。
默想经文：“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。”（1:7）
静默思想：结合之前读过的摩西五经来默想神的这句吩咐，更深体会“刚强壮胆、靠主得胜”的意思，给我们的生命，以及我们与神的关系带来提醒和触动。
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主题 : 勇气从哪来？ - 03/22/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《约书亚记》第1章里面提到在一代伟人摩西死后，神让摩西的继任者约书亚刚强壮胆，继续前行。摩西带领以色列人走完旷野的路需要勇气，因为里面不乏悖逆之人的顶撞和胆怯；接下来，约书亚带领以色列人要过约旦河，得应许之地为业，也同样需要勇气，因为里面除了人的顽梗之外，更是有天堑和强敌横亘在眼前。
关于勇气，英国首相丘吉尔曾说到：“人类最重要的美德就是勇气.....因为它使其他的美德在遇到困难时不退缩。”勇气从哪来呢？靠着血气，我们都会拥有一定的勇气。勇气可能来自于天生的胆子大，这可被称为鲁莽；勇气也可能来自于自身的实力，但我们终究会发现一山总比一山高；勇气也可能来自于同伴强有力的支持，但是我们也会经历水可载舟亦可覆舟的无奈。
做神的事情，需要属灵的勇气。要得到这样的勇气，神告诉约书亚三点。首先，就是要明白自己是行在神的旨意当中，知道自己是正在带领以色列人去得到神所应许的土地，而且现在正是时候。这是关乎一个人的使命问题；其次，就是明白自己是行在神的心意当中，知道自己所做的都是符合神在律法书上的诫命、教导和原则。这是关乎一个人的品格问题；第三，就是确信，并体验到神与自己的同在，这是关乎一个人的能力来源问题。这三点很重要，就是要做对的事，作对的人，依靠对的神。有了这三样，我们的心中才会有底，才会有属灵的勇气。
那么我们怎么才能知道什么是神要我们去做的事情？神给我们每个人的使命，都会有所不同。要明白神的旨意，我们就必须常常亲近神，祷告神，在神面前安静等候，静默聆听。就好像夫妻二人在一起时间长了，一个眼神，一个动作，我们就知道对方想干什么。我们与神在一起的时间长了，也就会对神的声音有感应，对神的旨意心领神会，去做对的事情。其次，我们怎么知道我们做事的方法是符合神的心意，是按照神的原则行事呢？这当然就是要从圣经中学习了。在圣经中记载了神对人的诫命，神的性情和原则。我们需要多读圣经，按照神的话语来塑造自己的生命，成为对的人。第三，我们怎么知道神与我们同在呢？这当然是要靠信心，同时也是我们自己愿意花时间去经历神的同在，我们属灵的眼睛要开通，才可以真实地感受到神就在自己的身旁。就好像我们的肉眼看到下雪，那就真的是下雪了。神也赐给了我们心灵的眼睛，让我们可以看见属灵的神就在身边，进而紧紧依靠祂。
属世的勇气是看到机遇就紧紧抓住，属灵的勇气是看到神的方向就死死抓住；属世的勇气是用血气的方法来绞尽脑汁去达到，属灵的勇气是用属神的方法坚韧、执着地去完成；属世的勇气是靠着世界力量的帮助去做到，而属灵的勇气靠的是神的同在和力量去成就。神让约书亚刚强壮胆，让他依靠的不是匹夫之勇，而是来自于神的属灵勇气。勇气不在乎所面临的困难是大还是小，而只在乎我们所行的是否是神要我去行的；勇气不在乎我们的能力是大还是小，而只在乎我们的生命品格是否是合神心意的；勇气不在乎我们是否可以得到别人的帮助和支持，而只在乎我们是否与神同行，依靠神的帮助。
要得到属灵的勇气，需要持久的操练。让我们从祷告开始。神学家Karl Barth说到：“勇气就是在恐惧中经过祈祷之后，所凝聚而来的力量。”主啊，我愿意在新的一年更多地亲近你，寻求你的旨意，而不是成就我自己的事情；主啊，我愿意在新的一年在你的话语中塑造我的生命，而不是被世界嘈杂的声音所淹没；主啊，我愿意在新的一年更多经历你的同在，而不是被这个忙碌的世界所迷惑.....
默想：“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊慌，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”（书1:9）
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