经文 :
1. 耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间，
2. 就甚惧怕。因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。
3. 所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸，耶末王毗兰，拉吉王雅非亚，和伊矶伦王底璧，说，
4. 求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。
5. 于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王，希伯仑王，耶末王，拉吉王，伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。
6. 基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说，你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。
7. 于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。
8. 耶和华对约书亚说，不要怕他们。因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。
9. 约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。
10. 耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。
11. 他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上（冰雹原文作石头），直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。
12. 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说，日头阿，你要停在基遍。月亮阿，你要止在亚雅仑谷。
13. 于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。
14. 在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。
15. 约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。
16. 那五王逃跑，藏在玛基大洞里。
17. 有人告诉约书亚说，那五王已经找到了，都藏在玛基大洞里。
18. 约书亚说，你们把几块大石头滚到洞口，派人看守，
19. 你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌，击杀他们尽后边的人，不容他们进自己的城邑，因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里。
20. 约书亚和以色列人大大杀败他们，直到将他们灭尽。其中剩下的人都进了坚固的城。
21. 众百姓就安然回玛基大营中，到约书亚那里。没有一人敢向以色列人饶舌。
22. 约书亚说，打开洞口，将那五王从洞里带出来，领到我面前。
23. 众人就这样行，将那五王，就是耶路撒冷王，希伯仑王，耶末王，拉吉王，伊矶伦王，从洞里带出来，领到约书亚面前。
24. 带出那五王到约书亚面前的时候，约书亚就召了以色列众人来，对那些和他同去的军长说，你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上。他们就近前来，把脚踏在这些王的颈项上。
25. 约书亚对他们说，你们不要惧怕，也不要惊惶。应当刚强壮胆，因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。
26. 随后约书亚将这五王杀死，挂在五棵树上。他们就在树上直挂到晚上。
27. 日头要落的时候，约书亚一吩咐，人就把尸首从树上取下来，丢在他们藏过的洞里，把几块大石头放在洞口，直存到今日。
28. 当日，约书亚夺了玛基大，用刀击杀城中的人和王。将其中一切人口尽行杀灭，没有留下一个。他待玛基大王，像从前待耶利哥王一样。
29. 约书亚和以色列众人从玛基大往立拿去，攻打立拿。
30. 耶和华将立拿和立拿的王也交在以色列人手里。约书亚攻打这城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个。他待立拿王，像从前待耶利哥王一样。
31. 约书亚和以色列众人从立拿往拉吉去，对着拉吉安营，攻打这城。
32. 耶和华将拉吉交在以色列人的手里。第二天约书亚就夺了拉吉，用刀击杀了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。
33. 那时基色王荷兰上来帮助拉吉，约书亚就把他和他的民都击杀了，没有留下一个。
34. 约书亚和以色列众人从拉吉往伊矶伦去，对着伊矶伦安营，攻打这城。
35. 当日就夺了城，用刀击杀了城中的人。那日，约书亚将城中的一切人口尽行杀灭，是照他向拉吉一切所行的。
36. 约书亚和以色列众人从伊矶伦上希伯仑去，攻打这城，
37. 就夺了希伯仑和属希伯仑的诸城邑，用刀将城中的人与王，并那些城邑中的人口，都击杀了，没有留下一个，是照他向伊矶伦所行的，把城中的一切人口尽行杀灭。
38. 约书亚和以色列众人回到底璧，攻打这城，
39. 就夺了底璧和属底璧的城邑，又擒获底璧的王，用刀将这些城中的人口尽行杀灭，没有留下一个。他待底璧和底璧王，像从前待希伯仑和立拿与立拿王一样。
40. 这样，约书亚击杀全地的人，就是山地，南地，高原，山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华以色列的神所吩咐的。
41. 约书亚从加低斯巴尼亚攻击到迦萨，又攻击歌珊全地，直到基遍。
42. 约书亚一时杀败了这些王，并夺了他们的地，因为耶和华以色列的神为以色列争战。
43. 于是约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。
主题 : 第15段。捷报频传的胜利模式（10:28-43） - 02/02/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第15段记载的是约书亚攻取迦南诸城的经过。这些被攻取的地方基本是在耶利哥以南的区域。在这一连串的胜利当中，经文不断重复地记载了一个相同的模式。一开始，对于玛基大和立拿王，约书亚对他们好像从前对耶利哥王一样；而紧接着就是他们接下来的每一场战事都好像他们前一场战事的做法。这也就是说，归根朔源，他们不断仿照的就是他们进入迦南之后在耶利哥的第一场胜仗的模式。在那场胜仗中，他们完全服从神的吩咐，也得到神的帮助取得胜利。在约书亚率领以色列的这一连串战事中，他们重复的是攻取耶利哥的顺服、取胜模式，而不是在艾城遭遇的亚干犯罪、失败的模式。可以说，重复耶利哥的模式是这一连串战事可以取得胜利的秘诀；也就是说，听从神所吩咐的，就可以在神的带领下不断取得胜利，因为神为祂的子民争战。
这是一个宝贵的经历。用在我们今天的基督徒生活中，这也是很好的提醒，激励我们凭着信心谨守遵行神的吩咐。同时，我们也需要更加全面地来认识这一点。事实上，“听从神的话语就可以取得胜利”这条取胜的秘诀并不是简单的机械性重复，仿佛我们只要做到了A，神就一定会以B来回应。在实际生活中，我们可以经历到的远比这种机械性的重复要复杂得多。有时候，我们按照神的吩咐去行，的确大有果效；但有时候却并不见得就可以一帆风顺、得到我们期望的结果。当然，遇到这种情形时，我们要提醒你自己，不要让这些事情妨碍我们听从神话语的决心，因为我们并不是为了取得胜利才去听从神的话语。我们乃是因为以神为神，顺服神才发自内心地去听从神的话语。至于结果，乃是神更加整全心意的成全，而不仅仅由我们是否有听从神的话语来决定。
例如，约书亚可以取得这一系列战事的胜利，乃是出于神的作为，因为祂的心意就是要审判迦南地这些已经恶贯满盈的居民。所以当约书亚听从神的吩咐、按照神的要求去与当地的仇敌争战时，神就带领他们得胜、审判那些抵挡神的迦南人，因为这原本就是神的心意。对于这一点，我们可以有更多的思考和理解。当我们“听从神的话语”与神整全的心意相配合的时候，我们会经历“顺利”；当我们“听从神的话语”与神整全的心意“不配合”的时候，我们会经历“不顺利”。而这个“不配合”，以及所导致的“不顺利”并不意味着我们行错了、违背神的心意，而是说我们行了我们按照神的吩咐而该行的，而神也按照祂的整全心意在行事，两者并不冲突。例如，当神吩咐我们去一个地方传福音，而神的整全心意也是要主动改变他们的心去听信福音的时候，我们就会经历非常的“顺利”，看到所传的福音都被人接受。但如果神吩咐我们去一个地方传福音，而神的整全心意是任凭他们自己来回应的时候，我们就会经历各样“顺利”和“不顺利”的可能性，要视乎对方出于他们自己的心是否愿意接受福音。但这并不意味着我们去那个地方传福音不是神的心意，这乃是说神在差派我们去那个地方传福音的时候同时还有另一个心意，即任凭他们自由回应。吩咐我们去一个地方传福音，以及任凭他们自由回应，两者都是神的心意。我们要去行的，就是回应神对我们去传福音的吩咐；而至于其它的，就交在神的手中了，因为神自有祂另外的心愿要运行。
默想经文：整段经文。
静默思想：体会整个争战过程，体会这个“捷报频传的取胜模式”，在带给我们触动的同时，也更深体会神做事的方式。
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主题 : 第14段。审时度势、恰如其分（10:16-27） - 02/01/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第14段记载的是以色列人生擒亚摩利五王的经过。对于神来说，带领以色列人争战得胜当然不在话下；但对于人来说，如何处理争战中的一些细节，却看得出是否有属神的智慧。当有人告诉约书亚亚摩利五王藏在玛基大洞里的时候，约书亚命令以色列军队不要停下来，而是先堵住洞口，然后继续追击敌军。约书亚的这一决定非常有智慧。俗话说，擒贼先擒王。在战场上擒拿对方的首领就意味着争战的胜利和结束，可以凯旋而归、庆贺胜利了。哪有放着敌方首领而不顾的呢？然而，约书亚却可以审时度势，知道这五王已经是逃不掉的了，所以不要因为去生擒他们的缘故而耽误战事的进程。在瞬息万变的战场上，约书亚知道区分轻重缓急，知道在神的带领下，哪些是重要的（例如继续追击敌人），哪些是可以放一放的（例如，对于五王的处理）。
接下来，在处理被生擒的五王的时候，约书亚叫以色列军长将脚践踏在这些王的颈项上，宣告对仇敌的得胜，也让这些要与神为敌的人被羞辱。然而，尽管有对仇敌的藐视，但约书亚也是行得恰如其分。没有对他们的尸首有进一步的侮辱，而是在日落之前就将其取下来了。
整个过程，我们可以看到约书亚在一场在神的带领下必然取胜、自己也大得人心的战事中那种审时度势、恰如其分的领袖风范。虽然我们不一定都是领袖，但约书亚的这些美好的属神品格和智慧依然值得我们好好去思想和借鉴。有些时候，我们的确分不清哪些是重要的，哪些是次要的；哪些是应该作的，哪些是应该适可而止的。因为我们缺乏对神掌权必胜的信念、缺乏有神带领的大局观，所以就会以人的角度来看问题，去抓住那些在人眼里觉得很重要的一些短暂利益，反而变成急功近利。同时，我们在对待别人的时候，有时候的确是对方的错，我们是站在正确的一方，但是我们只顾自己的时候就会得理不饶人，极尽打压对方之能事，没有给对方一空间，没有予以对方应有的尊重。这些都是我们要思考和学习的。
默想经文：“约书亚对他们说：‘你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆。因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。’”（10:25）
静默思想：结合整段经文来体会这句话。在神的带领下，我们的确不需要惧怕和惊惶，因此，我们也不需要匆忙与草率，因着有必胜的把握而带来审时度势的智慧，以及接人待物的恰如其分。
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主题 : 第13段。正面交锋、靠主得胜（10:1-15） - 01/31/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第13段记载的是约书亚带领以色列人增援基遍，打败亚摩利五王的战事。当时的亚摩利五王因为听见神带领以色列人攻克耶利哥和艾城，又听说大城基遍也投靠了以色列的神。在这样的情况下，亚摩利五王思想的不是好像基遍那样去投靠以色列的神，反而是紧锣密鼓聚集在一起要攻打基遍。他们想的可能是先迫使基遍就范，然后再一同合力对付以色列人。约书亚收到基遍的求救，没有袖手旁观，而是信实地去帮助基遍，因为他们之间既然已经立约，就要一同去面对敌人的攻击。神帮助约书亚取得了这场战事的胜利。
当看到日头、月亮停止的时候，我们知道这是神所施行的大神迹。在惊叹神的作为的同时，我们也可以更多体会这场争战的壮观场景。身临其境，我们可以感受到这场战事的惨烈。这也是以色列人进入迦南之后的第一场与敌人的正面战。在攻打耶利哥的时候，他们是绕城七天，城墙倒塌；攻打艾城的时候，他们是设下伏兵、诱敌深入而夺城。现在，他们面对亚摩利五王，则是一场硬碰硬的阵地战。对方有五王的合力，实力不可小视。难怪约书亚要祷告神让日头、月亮停止，因为他们需要更多的时间去与敌人争战并消灭敌人。如果对方的实力有限，很快就被清除干净的话，想必约书亚也不会向神做出如此特别的祈求。
正是因为面对敌人的强大，以及正面交锋的强度之大，使得这场战争显得非常的严峻，而且是一场持久战，单靠以色列人是无法取胜的，需要神特别的参与。神的确也是全程参与，从一开始的战前动员，到战争过程中让敌人溃乱、降下冰雹，到让日头、月亮止住，给以色列人创造更多的时间去除灭仇敌。正好像经文所评论的：“在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因为耶和华为以色列争战。”（10:14）从神的参与程度，可见战事的激烈程度。
神帮助以色列人，以色列人也积极地与神同工。约书亚并没有祷告神去直接除灭仇敌，让以色列坐享其成；约书亚只是祷告神给他们多一些时间来让以色列人亲自参与争战，并且在争战中经历神的帮助。我们可以想象，作战时间的增加对于参战士兵来说并不是一件容易的事情，他们需要更多的力能消耗、也更多经历死亡的风险。但约书亚带领以色列人在神的帮助下勇于承担，亲身见证神的大作为。
这对于我们今天的基督徒来说也是很好的激励。无论我们在各自的现实生活中所面临的挑战是什么，我们都需要好像约书亚那样去依靠神，并且亲身参与去争战。神并非没有能力去独自胜过仇敌，让我们“躺赢”。神有时的确会如此行。但神有时候也会让我们亲身投入、耗时耗力地去体会整个过程，经历祂的同在和保守，目的不仅仅是获得一场争战的胜利，更是坚固我们依靠神的心。
默想经文：“在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因为耶和华为以色列争战。”（10:14）
静默思想：结合整段经文，设身处境去体会当时壮烈的战事，体会神在当中的参与，体会与神同工的勇气和喜乐。
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主题 : 神带领我们在凡事上得胜（书10:1-43） - 03/31/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《约书亚记》第10章记载了神率领约书亚征服迦南地的南部地区的过程。耶路撒冷王亚多尼洗德看到以色列人的不断胜利，就纠集五王的力量来抗衡。然而，抵挡神的势力越发猖獗，反而越发加速了他们的灭亡；他们一同密谋，结果一同败亡。神不但从天上降下冰雹，更为奇特的是，日头在天当中停住，约有一日之久，给了以色列人有充足的时间去剪除仇敌。这样大的神迹虽然我们今天似乎难得一见，可是我们在实际的生活中却的确常常感受得到神的帮助总是那么的周全，总是给我们及时的、足够的时间、精力和智慧去面对各样的挑战。我们还有什么好担忧的呢？
约书亚为什么向神求更多的时间呢？原来，他看到这是一个难得的机会，因为五王全体出动。如果在这个时候把他们斩尽杀绝，不让他们有机会逃回城去的话，那么以后的争战就会轻松很多；相反，如果给他们逃跑了，回到各自的城中，那么今后的攻城就会很麻烦。然而，约书亚的愿望没有完全实现，这些剩余的人回到了坚固城。约书亚可能很沮丧，似乎贻误了最好的战机。然而，应当相信神！在神手中哪有贻误战机一说？有神的同在，随处都是机会。在随后展开的战斗中，约书亚率军队势如破竹，不但把这五王的残余全部剿灭，而且还顺带征服了附近的地域。我们期望从神那里一劳永逸地解决问题，以后就不再遇到困难；然而神告诉我们，唯一的一劳永逸就是与祂在一起，以后的困难就都不再是困难了。
约书亚所击败的，包括了山地、南地、高原、山坡的人（10:40）。山地有山地的险峻，南地有南地的特点，高原有高原的挑战，山坡有山坡的困难。在这些不同的挑战面前，约书亚显得是那么的陌生和缺乏经验。他该怎么去对付呢？然而这一切在神面前都迎刃而解。这些就好像我们在生活中所遇到的各样问题一样，有工作上的难题，有经济上的压力，有人际关系的困扰....各式各样的问题层出不穷，今天解决了这个，明天又会出现那个。刚经历完读书的艰辛，就面临找工作的挑战；刚渡过找工作的艰难，又要面临保住工作的压力；刚对工作有了点把握，又发现夫妻关系出了问题；正在努力解决夫妻的矛盾，却发现孩子不听话了；家庭稍微安静下来，又发现身体出状况了....正如约书亚刚刚学会如何攻打山地，接下来的挑战却是要进攻平原。然而，在这一切事上，只要靠着神就得胜有余了。
默想经文：“这样，约书亚击杀全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人。”（10:40）
哦，主啊，感谢你，率领我们在基督里夸胜。我知道在跟随你的道路上并不会一帆风顺，还会遇到很多困难。在我生活的各个层面都是如此，今天刚解决完旧问题，明天又会出现新问题。我常常觉得很困倦，很灰心。这些要到什么时候才会结束啊？但是感谢主，现在我知道了，有了你的同在，这些困难即便存在，即便五花八门，超出我的能力范围，也都不再是困难。主啊，我要在凡事上依靠你。
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