经文 :
1. 为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。
2. 他们所得为业之地就是，别是巴（或名示巴），摩拉大，
3. 哈萨书亚，巴拉，以森，
4. 伊利多拉，比土力，何珥玛，
5. 洗革拉，伯玛加博，哈萨苏撒，
6. 伯利巴勿，沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄。
7. 又有亚因，利门，以帖，亚珊，共四座城，还有属城的村庄。
8. 并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。
9. 西缅人的地业是从犹大人地业中得来的。因为犹大人的分过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。
10. 为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立。
11. 往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河。
12. 又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚。
13. 从那里往东，接连到迦特希弗，至以特加汛，通到临门，临门延到尼亚。
14. 又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他伊勒谷。
15. 还有加他，拿哈拉，伸仑，以大拉，伯利恒，共十二座城，还有属城的村庄。
16. 这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。
17. 为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。
18. 他们的境界是到耶斯列，基苏律，书念，
19. 哈弗连，示按，亚拿哈拉，
20. 拉璧，基善，亚别，
21. 利篾，隐干宁，隐哈大，伯帕薛。
22. 又达到他泊，沙哈洗玛，伯示麦，直通到约旦河为止，共十六座城，还有属城的村庄。
23. 这些城并属城的村庄就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。
24. 为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。
25. 他们的境界是黑甲，哈利，比田，押煞，
26. 亚拉米勒，亚末，米沙勒。往西达到迦密，又到希曷立纳，
27. 转向日出之地，到伯大衮，达到细步纶往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼业，也通到迦步勒的左边。
28. 又到义伯仑，利合，哈们，加拿，直到西顿大城。
29. 转到拉玛和坚固城推罗。又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海。
30. 又有乌玛，亚弗，利合，共二十二座城，还有属城的村庄。
31. 这些城并属城的村庄就是亚设支派按着宗族所得的地业。
32. 为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。
33. 他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树，从亚大米尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约旦河。
34. 又转向西到亚斯纳他泊，从那里通到户割，南边到西布伦，西边到亚设，又向日出之地，达到约旦河那里的犹大。
35. 坚固的城就是，西丁，侧耳，哈末，拉甲，基尼烈，
36. 亚大玛，拉玛，夏琐，
37. 基低斯，以得来，隐夏琐，
38. 以利稳，密大伊勒，和琏，伯亚纳，伯示麦，共十九座城，还有属城的村庄。
39. 这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。
40. 为但支派，按着宗族，拈出第七阄。
41. 他们地业的境界是琐拉，以实陶，伊珥示麦，
42. 沙拉宾，亚雅仑，伊提拉，
43. 以伦，亭拿他，以革伦，
44. 伊利提基，基比顿，巴拉，
45. 伊胡得，比尼比拉，迦特临门，
46. 美耶昆，拉昆，并约帕对面的地界。
47. 但人的地界越过原得的地界。因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。
48. 这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
49. 以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，
50. 是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
51. 这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。
主题 : 第42段。神、人同工、同行的美好（19:49-51） - 03/22/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第42段记载的是最后分配的土地，也就是约书亚的分地。经文很详细地记载了整个过程：“以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。”（19:49-50）
这里可以让我们看到神与人之间同工、同行的美好画面。首先是约书亚，这位带领以色列人过约旦河、经过大大小小的争战，将地分给以色列众支派为业的劳苦功高的神的仆人，在大家都分完土地之后，也终于开口向神求一座城给自己居住。这是人与神之间的美好互动，人的确可以向神求。但我们也可以看到约书亚所求的，一方面并没有超出他所在支派的分地以外，而是在他所属的以法莲支派分地的范围内；另一方面，他所求的城看起来并不是一座保养很好的大城，所以他需要去修建以至于可以居住。这不是我们今天向神狮子大张口、翻修大豪宅的概念。约书亚辛苦了一辈子，现在也卑微地向神求一座可以让自己安然居住的地方。其次，就是神，答应了约书亚的诉求，将他所求的城赐给了他。神听祂仆人的诉求。神知道他的仆人所需，也应允了约书亚的诉求；第三，就是百姓，他们踊跃支持。大家按照神的吩咐，将约书亚所求的城给了约书亚，满足了约书亚的心愿。百姓在当中没有作梗、没有反对、没有怨言，也没有风言风语，而是积极配合神的吩咐，也是甘心乐意地成全神的老仆人约书亚那一点朴素的心愿。
神的仆人向神卑微地开口，神也充满慈悲怜悯地应允所求，百姓则兴高采烈地积极配合。这是一幅多么美好的画面啊！这已经超过我们的言语可以表达的境界了。在属世的世界中，常常为着分地、分房而最终弄得不欢而散、关系紧张。然而，在神的家中，却可以有如此美好的结束。也愿我们在当中都能有所体会和领受。
默想经文：“以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。”（19:49-50）
静默思想：从分地的劳碌、繁忙中慢下脚步，沉浸在这一温馨的画面中，体会神、人同工、同行的美好。
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主题 : 第41段。但支派的分地（19:40-48） - 03/20/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第41段讲的是但支派的分地。这是最后拈阄分地的支派，也是唯一提到的越过自己原得的地界去攻打别处得地为业的支派。经文没有指出但支派的的这一越境举动是否出于神，但越过自己的地界去使用武力为自己夺取土地并不是值得称赞的事。虽然我们要靠主刚强、勇往直前，但是我们也要在神里面有知足的心、听从神的安排。愿我们在当中有所警醒。神所赐的都是好的，为什么不带着感恩的心领受，反而是想要用自己的方法去为自己争取更多呢？
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会但支派的举动，这与我们有多么相像吗？如果有机会，能力许可，我们也会做同样的事吗？
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主题 : 第40段。拿弗他利支派的分地（19:32-39） - 03/16/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第40段记载的是拿弗他利支派的分地。他们的地业是在亚设支派分地的西缅，比邻约旦河。靠着约旦河，有充足的水资源，这是很理想的土地了。这是拿弗他利支派的新家。带着感恩的心来领受神的赐福吧。
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去观看拿弗他利支派分得土地的情景，体会神的子民在神面前高兴快乐的愉悦之情。
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主题 : 第39段。亚设支派的分地（19:24-31） - 03/15/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第39段记载的是亚设支派的分地。这块土地是更往北的土地，靠着大海，也包括北边亚割谷的平原。有平原，也有出海口，利于耕种，也利于商业往来。这算是不错的土地了。但是不要心高气傲自以为了不起，以为自己比别的支派更加配得这块土地；或是暗自偷笑，庆幸自己运气不错。实际上，这都是神的赐予。带着感恩和谦卑的心来领受神的赏赐吧。
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境体会亚设支派分到这块土地时的心情，提醒自己在得到自己想要的东西时，向神感恩，也归荣耀与神！同时也有愿意和弟兄姐妹分享的心。
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主题 : 第38段。以萨迦支派的分地（19:17-23） - 03/14/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第38段记载的是给以萨迦支派的分地。这块土地是在西布伦的东边，属于下加利利东边的大部分地区。从经文所列出的一些城的清单中可以看到以萨迦支派的分地包括了三个类型的地貌：耶斯列谷、黑陶土高原，以及峭壁边上。虽然地形各异，对于耕种、放牧和居住各有利弊，但这就是神赐给他们的产业，也就带着感恩的心去领受，并且在当中尽心经营吧！神必有丰丰富富的预备在当中。
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会以萨迦支派在不同地形地貌中安家落户的情景。也提醒我们带着感恩的心领受从神而来的各样赏赐。
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主题 : 第37段。西布伦支派的分地（19:10-16） - 03/14/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第37段讲的是西布伦支派的分地。他们按着拈阄所分得的土地是在下加利利的西方，大部分在耶斯列谷和贝尼他法谷之间。虽然土地面积不大，但相对来说更加适合耕种和居住。这里是西布伦支派的新家了。感谢神的赏赐。
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会希伯伦支派分地的情景，也体会他们从神那里领受土地的喜乐；让我们与神的子民一同高兴快乐吧！
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主题 : 第36段。西缅支派的分地（19:1-9） - 03/09/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第36段记载的是西缅支派的分地。经文特别指出，西缅支派的分地是在犹大人的地业中间，因为犹大人的份过多，所以西缅支派在犹大的地业中得了地业。
从地图上我们可以看到西缅支派从犹大人的分地中所得的地业是犹大地界的南边。虽然西缅支派从犹大支派的土地中割走了一大块，可是他们也是分担了犹大支派镇守整个以色列土地南部边疆的重担，也是对犹大支派很好的支持。以前是犹大支派独立防守，现在可以得到西缅支派的支持，变成两个支派共同防守，不但边疆更加稳固，两个支派之间的联络和关系也必定会更加紧密。这也是支派之间互惠互助的体现。甚愿在我们弟兄姐妹之间也可以有如此美好的互动。
默想经文：“西缅人的地业是从犹大人地业中得来的，因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。”（19:9）
静默思想：体会两个支派之间的互动，也帮助我们建立弟兄姐妹之间更加亲密的互助关系。
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主题 : 塑造属神的生命 - 04/09/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《约书亚记》第19章终于把各支派的地分完了，我们也暂时不需要再为这些地名而头疼了。对于以色列人来讲，他们完成了一项历史性的艰巨任务，可以长舒一口气了。当我们看到以色列十二支派的地图时会留意到一件事，就是每块土地都是大小不一，有些支派的土地甚至好像是在夹缝中求生存一样。要各个支派都共同接受这样的分地，也是考验大家对神的顺服，以及彼此之间的谦让和接纳。
在这一章里面出现了两个前后呼应。第一个是约书亚的分地（19:49-50）与迦勒分地（14:6-15）的呼应。这个呼应也是在约旦河西分地的开始与结束。迦勒在分地中显示出的是过人的勇气和对神的信心，愿意去啃最硬的骨头。而约书亚显示的是作为领袖的另一面特质：谦卑、温柔。约书亚没有利用职权为自己挑一块上好的土地，而是一直等到最后，才在自己的支派已分得的土地上求得一座城。约书亚和迦勒是老一代以色列人仅有的两位进入迦南的人。这两位元老，在分地这么艰难的事上做出了极美的见证，成为众人的榜样。
另一个呼应，就是但支派的分地（19:40-48）与西面支派的分地（19:1-9）。西面支派的分地是从犹大支派的土地上挖出来的。这不免让人觉得奇怪，犹大支派愿意吗？以犹大支派的人多势众，以迦勒的威严刚烈，谁敢在犹大的头上动土？谁敢在老虎的口中拔牙？犹大怎么可能让到嘴的肥肉就这样给丢了？然而，事情就这样成了。一方面，犹大支派的地的确过大，所以分出一块给他的弟兄，实不为过；另一方面，犹大支派也愿意服从这样的安排，从自己的既得利益中分给西面支派，实在是难能可贵。我们看到分地并不是一成不变的，而是可以根据实际情况做出相应调整的。其中的关键就在于彼此之间的沟通、协商，也视乎彼此之间是否愿意分享与共存。
而对于但支派来讲，他们在分得的土地上不够居住，于是就出去四处寻找，攻打利善，归为己有。从某种程度上来看，但支派嫌土地不够居住，是有其一定的道理。从地图我们看到，他们的地界狭小。而从《民数记》当中所记载的两次数点人数，但支派都是居于第二位，仅次于犹大支派（民1:38；26:42）。所以对于这样一个人数众多的支派来讲，分得这样的一块狭长窄地，实在是很挤得慌。然而问题就在于，该如何处理这样的张力？但支派想到的是用自己的方法去寻找出路。在《启示录》当中但支派没有被列在受印的人当中。我们虽然不能肯定这其中的关联，可是我们一定要谨慎，在地上越界，凭着血气为自己抓取的人，他们虽然得到地上想要的，可是却会失去天上神要给的。
我们在所做的每一件事上都显出我们是什么样的人，即便是在分地这样一个看似很俗气的事上，也可以看出一个人是否具有属神的品格。迦勒的信心，约书亚的温柔谦卑，是我们的榜样。我们一方面要敢于为着神国的事情冲在最前面，同时也甘于为着自己的事情落在最后面。春节快到了，想到教会每次聚餐，很多弟兄姐妹都是做饭的时候冲在前面，一早就来帮忙。可是到吃饭的时候却等在最后面，甚至有些都吃不上饭。为着神放在我们中间这些美好的见证而感恩！
西面和犹大支派的彼此合作，也是我们的榜样。而但支派的鲁莽蛮干则是我们的警戒。我们在教会难免有摩擦，有不如意的安排和疏忽的地方，可是，我们愿意弟兄姐妹之间坦诚的沟通，彼此谦让呢，还是闷在心里，我行我素，自寻出路，甚至离群出走呢？
默想经文：“西缅人的地业是从犹大人地业中得来的，因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。”（19:9）
哦，主啊，感谢你的话语，感谢你让我知道跟随你的人所应有的品格。主啊，求你赐给我迦勒的信心、约书亚的谦和、西面和犹大的和睦；也求你拿去我心中但支派的血气和骄傲。你说过，在小事上忠心的人，在大事上也忠心。主啊，求你陶造我，在每一件小事上来塑造我。愿你的荣形深印我心。
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