经文 :
1. 耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。
2. 有一个百夫长所宝贵的仆人，害病快要死了。
3. 百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。
4. 他们到了耶稣那里，就切切地求他说，你给他行这事，是他所配得的。
5. 因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。
6. 耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说，主阿，不要劳动。因你到我舍下，我不敢当。
7. 我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。
8. 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说去，他就去。对那个说来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。
9. 耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说，我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。
10. 那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。
11. 过了不多时，有古卷作次日耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。
12. 将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。
13. 主看见那寡妇就怜悯她，对她说，不要哭。
14. 于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说，少年人，我吩咐你起来。
15. 那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。
16. 众人都惊奇，归荣耀与神说，有大先知在我们中间兴起来了。又说，神眷顾了他的百姓。
17. 他这事的风声就传遍了犹太，和周围地方。
18. 约翰的门徒把这些事都告诉约翰。
19. 他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说，那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？
20. 那两个人来到耶稣那里，说，施洗的约翰打发我们来问你，那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？
21. 正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的。又开恩叫好些瞎子能看见。
22. 耶稣回答说，你们去把所看见所听见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
23. 凡不因我跌倒的，就有福了。
24. 约翰所差来的人既走了，耶稣就对众人讲论约翰说，你们从前出去到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？
25. 你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿华丽衣服宴乐度日的人，是在王宫里。
26. 你们出去究竟是要看什么？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。
27. 经上记着说，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。所说的就是这个人。
28. 我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰的。然而神国里最小的比他还大。
29. 众百姓和税吏，既受过约翰的洗，听见这话，就以神为义。
30. 但法利赛人和律法师，没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意。（二十九三十两节或作众百姓和税吏听见了约翰的话就受了他的洗便以神为义但法利赛人和律法师不受约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意。）
31. 主又说，这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？
32. 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说，我们向你们吹笛，你们不跳舞，我们向你们举哀，你们不啼哭。
33. 施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。
34. 人子来，也吃也喝。你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。
35. 但智慧之子，都以智慧为是。
36. 有一个法利赛人，请耶稣和他吃饭。耶稣就到法利赛人家里去坐席。
37. 那城里有一个女人，是个罪人。知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，
38. 站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
39. 请耶稣的法利赛人看见这事，心里说，这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。
40. 耶稣对他说，西门，我有句话要对你说。西门说，夫子，请说。
41. 耶稣说，一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子。
42. 因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？
43. 西门回答说，我想是那多得恩免的人。耶稣说，你断的不错。
44. 于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。
45. 你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。
46. 你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。
47. 所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。
48. 于是对那女人说，你的罪赦免了。
49. 同席的人心里说，这是什么人，竟赦免人的罪呢？
50. 耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧。
主题 : 《路加福音》灵修系列第四十二站：向耶稣献上感谢与爱的回应（7:36-50） - 10/21/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
无论是耶稣愿意到法利赛人家坐席，还是祂容让一个有罪的妇人在祂身上的一些列举动，都反映出耶稣对罪人的接纳。整个过程持续了一段时间，这也是耶稣在等待、在观察，而我们在反思、在行动的时间。对于妇人来说，这是她表达承认自己的罪，并感谢耶稣赦罪之恩的时间。对于法利赛人来说，这是自以为义、不满、嗤笑的时间。
法利赛人请耶稣吃饭，并没有相应的爱的表达，以及对神赦罪之恩的感谢，因为他并不认为自己有多大的罪，也不认为耶稣有赦罪的权柄。所以耶稣虽然和法利赛人吃饭，但却没有说他的信救了他。而这位不请自来的妇人，耶稣知道她内心的动机，是出于承认自己的罪，相信耶稣的赦罪的权柄，并因此而来的对耶稣的感谢和爱的回应。
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：在之前“施洗约翰问主”的记载中，耶稣已经宣告了祂自己的身份，并且责备这个世代对祂的犹疑和不信。
2. 进入场景：人们多少已经感觉得到耶稣的与众不同之处。法利赛人请耶稣吃饭，一个有罪的妇人也来到耶稣的跟前。在宴席中，法利赛人以自己是主人，把耶稣看成一位虽然特殊、但却可以被忽视的客人。可是这个妇人却没有被法利赛人所设立的宴席的主次关系所影响，而是近前来服侍耶稣，以耶稣为她的主。
3. 默想祷告：先花一些时间沉浸在整个场景中，然后再思想我们对待耶稣的方式，是属于妇人，或是法利赛人的哪一种呢？我们有没有为自己对待耶稣的方式而有一丝的愧疚呢？耶稣希望看到，也乐于接受我们对祂赦罪之恩的感谢和爱的回应。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第四十一站：心已松动，但依然紧锁（7:24-35） - 10/15/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣通过谈论施洗约翰，既表明了施洗约翰的身份，也表明了施洗约翰所见证的自己的身份。众人既然以施洗约翰为先知，也就理应相信施洗约翰为之作见证的耶稣的身份了。
然而，耶稣紧接着就指出法利赛人和文士，以及这个世代的问题来。他们虽然接受施洗约翰先知的身份，但却对施洗约翰，以及耶稣的身份有诸多的怀疑。他们的心刚硬，既不接受施洗约翰的教导，也不接受耶稣基督的教导。他们挑三拣四，施洗约翰不吃不喝，他们说他是被鬼附的；耶稣基督也吃也喝，他们却不屑于祂是和罪人一起。人们的这种对施洗约翰和耶稣的评论，多是以他们自己的想法、理念为出发点，而不是以神的智慧为出发点。当人们真的愿意放下自己的各种评判标准，以神的智慧为念的时候，总是应该可以看出施洗约翰和耶稣是来自于神的。
这或许也是我们当今世代的问题。我们愿意来教会，说明我们的心已经有所松动，愿意接受神，愿意更多寻求神。可是另一方面，我们的心又依然紧锁，装满很多自己的石头：成见、偏见、自我、自义、局限，等等。我们依然按照自己的标准和喜好去要求神，而不是以神的心意来认识神、改变自己。
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：随着施洗约翰到了约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦，众人都从四面八方去到约旦河施洗约翰那里，接受他的洗。同时，耶稣的服事也已经展开，祂医病赶鬼，宣讲天国的福音。然而，众人对施洗约翰和耶稣的身份始终存在许多的疑惑。
2. 进入场景：耶稣知道这种疑惑的情绪在众人中的蔓延。耶稣指出，问题出在人们心里的评判标准用错了。
3. 默想祷告：心已经松动，愿意接受来自于神的信息；但心依然紧锁，用自己的标准给这些信息加了一道道的过滤网。默想这段经文，体会耶稣对这时代那看似“无奈”的心情，愿自己已经松动的心，不要继续紧锁，而是进而完全被神占领。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第四十站：这位救主真谦卑！（7:18-23） - 10/07/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
当施洗约翰对耶稣的身份有所疑惑，差派门徒去打听的时候，耶稣告诉他们，就凭祂已经行出来的这些事情，就足以显明祂的身份了。施洗约翰之所以会有疑惑，并不是因为他不知道耶稣的作为。恰恰相反，正是因为他的门徒将耶稣所做的事告诉了他，反而让他产生了疑惑，因为这与他所理解和期盼的基督、弥赛亚的形象不太符合。
耶稣所列举的可以显明祂身份的许多事情，就是瞎子看见、瘸子行走、长大麻风的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。为什么这么多的神迹没有让施洗约翰看出耶稣的身份呢？当我们仔细留意就会发现，如果抛开这些神迹去看看耶稣所接触的这些人，就足以让期待耶稣是弥赛亚的人大失所望。耶稣所接触的都是些什么人呢？是瞎子，是瘸子，是长大麻风的，是聋子，是穷人，即便是行了叫死人复活的不可思议的神迹，但对象却是一个寡妇的儿子。可以说，耶稣所频繁接触的，都是当时犹太社会中的底层、边缘人群。这也难免施洗约翰对耶稣的身份有了疑惑，言下之意，就这样一个混迹于社会底层的人物，会是神所差派来的救主弥赛亚吗？
当耶稣以祂在这些被人看不起的人群中所做的事情来证实祂自己尊贵的身份时，会让当时在场的人大吃一惊。他们可能原本通过这些事情看得出耶稣是一个大好人，愿意去帮助最底层的人士。可是如今，他们却发现这个“普通”的大好人，原来还是神所差派来的救主。这对他们的冲击之大可想而知。他们会发现，原来这个人竟然是救主！他们会进而意识到，哇，这位救主真谦卑！这就好像我们今天，看到有一个人常常出现在贫民窟，和那些无家可归者打成一片，爱他们、怜悯他们，替他们排忧解难。后来突然发现原来这人是国家总理。这给我们带来的震撼就是，这个总理好谦卑。
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：花一些时间回顾耶稣在之前所做的事情：就是瞎子看见、瘸子行走、长大麻风的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。让这些耶稣在贫苦人中间所行的事情再一次浮现在脑海里。
2. 进入场景：现在，施洗约翰，这位众人都尊敬的先知，来询问耶稣的身份，想知道这个常常和劳苦大众混在一起的好心人到底是谁。
3. 默想祷告：当发现这位和社会底层人士打成一片，爱他们、怜悯他们的人，竟然是荣耀的君王、尊贵的救主。这给我们的感触是什么呢？虽然很多人也会逢场作戏，用亲民来标榜自己，可是耶稣最后的死，显明祂不是徒有虚表，乃是真实性情的显露。让自己再一次安静在耶稣这谦卑的作为面前，容让圣灵的再造之功来触动我们的心弦，并有所回应：可能是渴望去耶稣所去的地方；可能是渴望去做耶稣所做的事情；可能是渴望去关心耶稣所关心的.....
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主题 : 《路加福音》灵修系列第三十九站：简单的生命凸显神的丰盛（7:11-17） - 10/01/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
这一段耶稣叫死人复活的故事，具体对耶稣的描绘不多，只是写到祂有怜悯的心，用手按着杠，口里说一句话，事情就完成了。耶稣看见那寡妇（和她艰难的处境）就怜悯她。耶稣这一次的怜悯，所反映出来的不是那种平时铁石心肠突然变得有爱心的怜悯，而是平时一贯就有的怜悯之心在一个特殊场景中的特殊表达、自然的流露。
耶稣行完神迹后，众人的反应是欢呼雀跃，赞美神，并且知道神看顾祂的百姓。所以我们可以看到，当时耶稣虽然只是行了一个“个人”的神迹，可是众人却可以感受得到神对祂整个子民的看顾。这是怎么样的联接啊？耶稣是什么样的性情，可以通过一件事情让人感受到神的性情？除了让死人复活的神迹本身之外，另有一个原因是，正是因为耶稣所说的是如此简单的一句话，所做的是如此简单的一个动作，反而让人看到的不是祂个人精彩夺目的表演，而是透过祂虚己、清洁的生命所彰显出来的神的性情、心意和能力。这与我们平时在祷告和服事当中做了多少花里胡哨的动作来将人的注意力吸引到自己身上有多大的不同啊！
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：耶稣刚刚医治好了百夫长的仆人，赞扬了百夫长的信心，表现出祂对人们的信心所提出的要求和期望。
2. 进入场景：这是两群人的相遇。一个是送葬的人群，一个是跟随耶稣的人群。跟随耶稣的人群可能心里正想着耶稣对信心的要求，正想着耶稣可以不需要接触病人却医治病人的能力。可是却没想到，这一次与送葬人群的相遇，耶稣没有提出信心的要求，同时却愿意近距离地接近死人。人们对耶稣的认识不得不再一次更新。
3. 默想祷告：花一些时间沉浸在这个场景中，让耶稣那怜悯的心肠，和简约的言语举止刻画在心中，带给自己生命有新的触动。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第三十八站：恩典与信心的碰撞（7:1-10） - 09/23/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
故事中的一个细节很有意思。当百夫长所差派的犹太人长老去见耶稣的时候，他们请耶稣到百夫长的家中去医治这个病得要死的仆人，并且说这是百夫长配得的，因为百夫长为犹太人做了许多好事。而当耶稣就快要到百夫长的家的时候，百夫长却又托几个朋友来拦阻耶稣，因为他不配耶稣去他家。为什么会有这样的前后不一致呢？很可能，前一批的犹太长老对耶稣所提的要求和所说的话并不是百夫长真正的心意，所以当他发现这些长老居然把耶稣请来去自己的家的时候，深感不安，于是急忙又托几个朋友去拦阻。差别在于，长老们认为百夫长配得耶稣这样的对待，而百夫长却自觉根本不配。百夫长的信心一方面体现在承认自己的不配。这种不配不仅仅是因为我们是罪人，也是出于受造物在造物主面前的那种渺小与卑微；百夫长的信心另一方面体现在他对耶稣能力的全然委身信靠，而不是用自己的方式去规范耶稣应该如何行。
耶稣起身前往，应长老们的要求去医治这位仆人。这显出的是耶稣满有恩典的一面。但同时，另一方面，百夫长又派人来止住耶稣，认为自己的不配，认为耶稣只需一句话就可以解决问题。这显出的是百夫长满有信心的一面。恩典的神在路上，遇见了百夫长的信心。结果，恩典与信心的碰撞，产生出美丽的火花。人们亲眼看到了神医治的大能，同时耶稣也亲眼看到了人宝贵的信心。
耶稣愿意来医治这位仆人，欣然受邀前往。可是直等到他看到百夫长的信心时，才发出由衷的赞赏。舍身处境，当我们注目耶稣的时候，我们会发现，耶稣不但是有恩典、乐意帮助人，同时耶稣也是在寻找人对祂的信心。当我们在期待神的恩典的时候，神也在期待看见我们的信心。
我们也可以体会耶稣的心。祂知道什么样的信心是祂所要的。可是，耶稣在一开始人们并没有表现出如此信心的时候，祂不是责备，不是拒绝，而是耐心地，乐意地前往。虽然人们的表现并不如祂的意，可是耶稣依然愿意伸出援手，因为祂有怜悯的心，也有等候的心，希望经过这些过程之后人们可以成长。
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：耶稣已经行过了一些神迹，而讲了许多的道理，要人对祂建立信心。那么，人们该如何回应呢？
2. 进入场景：这个时候，立时有一个紧迫的需要摆在祂的面前。当看到耶稣应邀走在去百夫长家的路上的时，人们看到的是一位有求必应的耶稣。当听到耶稣称赞百夫长的信心的话时，人们恍然大悟，明白了原来这才是耶稣在我们当中所希望看见的。
3. 默想祷告：花一些时间安静下来，默想这段经文，把自己放进当时的场景中，与众人一起走在这恩典与信心的碰撞之旅。留意自己的感受，也顺服圣灵的带领，做出回应。
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