经文 :
1. 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说，
2. 天国近了，你们应当悔改。
3. 这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
4. 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
5. 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里。
6. 承认他们的罪，在约但河里受他的洗。
7. 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
8. 你们要结出果子来，与悔改的心相称。
9. 不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10. 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
11. 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
12. 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。
13. 当下，耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。
14. 约翰想要拦住他，说，我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？
15. 耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。（或作礼）于是约翰许了他。
16. 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。
17. 从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。
主题 : 第八站：顺服天父旨意的爱子（3:13-17） - 05/06/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣从加利利来到约旦河受施洗约翰的洗，整个路程少说也要有五、六十公里，步行的话大约要有两天的时间。耶稣花了如此大的气力，却是要接受一个实际上祂完全不需要的洗礼。接受洗礼象征着愿意悔改、洁净自己。然而，耶稣是无罪的，所以祂根本不需要接受洗礼。而且，当祂接受洗礼的时候，也就意味祂承认自己是有罪的。尽管如此，耶稣依然愿意付上如此的代价、被人误解为有罪之人的委屈，来接受约翰的洗礼，不是因为祂认为自己有罪，而是要这样尽诸般的义。这也就是说，耶稣愿意将自己与人认同。祂既然道成肉身来到世上，成为人的样式，也就甘心与人认同。既然对于世人来说，人人都犯了罪，人人都要悔改，那么成为人的样式的耶稣，也不将自己视为例外、隔离在人以外，而是好像世人一样来接受约翰的洗礼了。这是耶稣甘愿降卑、顺服天父旨意的行动彰显。
耶稣的降卑、顺服，接受洗礼，随之而来的是圣灵的降临，以及天父的话说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”很显然，耶稣的降卑、顺服，是父神所喜悦的，也有圣灵作为印证。耶稣藉着对约翰的洗的顺服与接受，显明祂对父神旨意的顺服与接受。
静默思想：默想耶稣从加利利一路走来、接受约翰的洗的情景。思想我们在顺服神的旨意方面作得如何呢？在我们的工作、生活、教会当中，有什么是我们觉得很难接受、觉得很委屈，但因着顺服神的旨意而要学习去接受的呢？
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主题 : 《马太福音》灵修系列第七站：预览耶稣将来的服事（3:1-12） - 04/08/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
施洗约翰的传道，既是为耶稣预备道路，同时也是预告耶稣将来的服事，让人们可以预先知道耶稣将来的服事会是什么。
施洗约翰用非常清晰、强硬的口吻要求前来接受他洗礼的法利赛人和撒都该人要结出果子来，与悔改的心相称，并且指明不结好果子的树都要被砍下丢在火里。
施洗约翰也预言了将来耶稣基督的服事，乃是用圣灵与火为众人施洗。用圣灵施洗，我们大多可以明白；至于什么是“用火”来施洗，我们可能就不太明白，也有可能会有不同的理解和解释。但从施洗约翰讲话中三次出现的“火”，可以为我们提供一个线索。我们有理由相信，这连续三次出现的“火”应该有连贯、相近的意思。这“火”就是将不结好果子的树砍下焚烧的“火”，也是把糠烧尽的“火”。这也与“用圣灵施洗”形成了强烈的对比。凡是愿意悔改、结果子、接受耶稣基督的，就领受圣灵成为得救的凭据，成为被收在仓里的麦子；而那些不愿意悔改、不结果子、不接受耶稣基督的，结局就是被火焚烧了。
静默思想：当我们听到施洗约翰的预告时，我们会对耶稣基督将来的服事有什么理解和期望呢？安下心来，从施洗约翰的预告来更深理解耶稣基督的服事，也给我们自己带来警醒。
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