经文 :
1. 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。
2. 他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。
3. 有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。
4. 讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。
5. 西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。
6. 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。
7. 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
8. 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。
9. 他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。
10. 他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。
11. 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。
12. 有一回耶稣在一个城里，有人满身长了大麻疯，看见他就俯伏在地，求他说，主若肯，必能叫我洁净了。
13. 耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。大麻疯立刻就离了他的身。
14. 耶稣嘱咐他，你切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的，献上礼物对众人作证据。
15. 但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。
16. 耶稣却退到旷野去祷告。
17. 有一天耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。
18. 有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，
19. 却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。
20. 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，你的罪赦了。
21. 文士和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？
22. 耶稣知道他们所议论的，就说，你们心里议论的是什么呢？
23. 或说，你的罪赦了，或说，你起来行走，那一样容易呢？
24. 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。
25. 那人当众人面前，立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。
26. 众人都惊奇，也归荣耀与神，并且满心惧怕，说，我们今日看见非常的事了。
27. 这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说，你跟从我来。
28. 他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。
29. 利未在自己家里，为耶稣大摆筵席。有许多税吏和别人，与他们一同坐席。
30. 法利赛人和文士，就向耶稣的门徒发怨言，说，你们为什么和税吏，并罪人，一同吃喝呢？
31. 耶稣对他们说，无病的人用不着医生。有病的人才用得着。
32. 我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。
33. 他们说，约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样。惟独你的门徒又吃又喝。
34. 耶稣对他们说，新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？
35. 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。
36. 耶稣又设一个比喻，对他们说，没有人把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上。若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的，和旧的也不相称。
37. 也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。
38. 但新酒必须装在新皮袋里。
39. 没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。
主题 : 《路加福音》灵修系列第二十八站：彻底破碎，才能带来彻底更新（5:33-39） - 07/15/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
故事中呈现在我们面前的画面是，法利赛人和约翰的门徒是按照从律法延伸下来的禁食传统行事，而跟随耶稣的门徒却有着他们另一套的做法。很自然人们对此产生了疑问，因为在当时来说，由律法而来的传统是根深蒂固，不可更改的，无论人们是属于那些派别，是法利赛人的门徒，还是施洗约翰的门徒，这个传统是都要守的。可是，跟随耶稣的门徒却没有跟着这些传统转，而是跟着耶稣转；门徒的行事为人不是围绕由律法而来的传统展开，而是围绕着他们所跟随的耶稣而展开。耶稣的话解释了其中的原因，因为祂是律法最终指向的那位人人都要顺服的神。人们的行事为人和心思意念要因着和神所建立的正确、亲密的关系而更新。
虽然是针对禁食的问题，但实际上是关乎新、旧的问题。前面耶稣不断地呼召人来跟随祂，也显明了祂来是要召罪人悔改。但问题是，人们始终存在一种趋势，就是要耶稣来跟随自己，而不是自己去跟随耶稣。人们不愿意去顺应耶稣的心思意念，而是要耶稣来顺应自己的心思意念。我们的问题在于，不仅仅是要承认旧的不对，还要迈出一步去接受新的。耶稣不单单要求我们知道旧的不对，也要让我们知道只有跟随祂才是唯一对的。
安静默想（20分钟）：
1. 回顾历史：耶稣已经发出了呼召，要罪人悔改；同时耶稣也已经彰显了祂赦罪的权柄。可是这些对人的实际生活到底意味着什么呢？
2. 进入场景：这是一个犹太人实际生活的场景。人们遵照着律法的传统按部就班地过生活。可是他们却发现跟随耶稣的人是在跟随着另外一套原则。
3. 默想祷告：默想这幅画面，体会其中新、旧之间的张力，学习聚焦在耶稣身上，放下自己的固有模式去跟随耶稣。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第二十七站：邀请身边的每一个人（5:27-32） - 07/08/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣呼召税吏利未来跟随祂，并且去到他们的宴席中和一班罪人吃喝，引来法利赛人和文士的责难，然而耶稣却说出祂道成肉身的使命，就是让有病的得医治，召罪人悔改。法利赛人和文士以为耶稣和税吏等一班罪人在一起吃喝是和他们混在一起、称兄道弟交朋友，好像没有原则、没有界限，甚至是狼狈为奸、狐朋狗友。然而耶稣却很清楚祂之所以呼召利未跟随祂，之所以会和这些人一起吃饭的原因，不是仅仅为了让跟随自己的人群增加人数，或是好坏不分、照单全收，而是为了去医治这些心灵有疾病的人，为的是让这些罪人可以悔改归向神。
从税吏的角度来看，当他们听见耶稣这样解释自己呼召他们和愿意和他们一起吃喝的原因之后，他们对跟随耶稣、和耶稣交朋友也会有更进一步的认识，就是他们与耶稣的关系不能仅仅停留在吃喝上面，而是要把他们心灵的疾病交给耶稣来医治，要在神面前认罪悔改，因为这才是耶稣对他们的心意。
安静默想（20分钟）：
1. 回顾历史：耶稣之前在医治一个“从天而降”的瘫子的时候也宣告了祂有赦罪的权柄，让人感受到罪得赦免的欣喜，看到随着耶稣的到来，一些非常的事情发生了，而这是与罪与赦罪有关。
2. 进入场景：耶稣继续在路上行走，看到一个税吏。这是当时大家都公认的为犹太人不齿的罪人，因为他们替罗马政府来向自己的同胞征税，而且常常欺压自己的同胞、藉着征税中饱私囊。耶稣与这样的大罪人不期而遇，会发生什么事呢？大家都用期待的眼光看着耶稣，要看祂如何对待这样一个罪人。不料，耶稣的举动却让人大吃一惊。
3. 默想祷告：花一些时间让自己沉浸在这个场景之中。默想耶稣在其中的言谈举止，让自己的心也受感动，和耶稣的心连在一起去看身边的人，去看自己在每一天所遇到的人。不是带着自以为义、站在道德制高点的位置看谁都有病，看谁都有罪，而是越发地怜悯他们，怜悯他们心灵得医治的需要，怜悯他们罪得赦免的需要，愿意和他们说：“来吧，我们一起去跟随耶稣。”
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主题 : 《路加福音》灵修系列第二十六站：领受耶稣的赦罪之恩（5:17-26） - 06/30/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣如果先把瘫子的病治好了，所带来的必然是轰动和赞誉；可是耶稣却是先赦了这个瘫子的罪，结果所带来的却是质疑。很显然，耶稣不是为了自己能从人那里得到什么夸耀和追捧而行事，而是的的确确为了他人的益处而行事，即便这样会给自己带来很多麻烦、质疑和抵挡也在所不惜。
耶稣所赦免的这个瘫子的罪，除了这个瘫子原本所有的罪以外，也包括瘫子一行人拆了别人的屋顶掉下来所惹的麻烦。我们可以设想当时的情景，当时大家都在聚精会神听耶稣讲道，可是忽然屋顶给拆了，掉下一个人来。那场面一定是乱糟糟的，灰尘四起，乌烟瘴气，垃圾一堆，扰乱会场，等等。人们都在关注耶稣要如何处理这个“来砸场子的”不懂事的瘫子。可是耶稣却说他的罪赦了，而且还可以走了。这就好像一个在众人面前作了错事的人，耶稣对他说，你走吧，没事了。这带来的释放和自由、喜乐，是难以用言语可以表达的。不但对于围观群众是如此，对于瘫子本人就更是如此了。耶稣的眼目没有被屋顶被拆掉所掉下来的灰尘和杂物所遮蔽，而是清晰地透过这些看到瘫子的信心。
安静默想（20分钟）：
1. 回顾历史：这是耶稣在地上行走的普通的一天，许多人，甚至连精通律法的法利赛人和教法师都从各地赶来听耶稣教训人。
2. 进入场景：正当大家聚精会神地听道的时候，忽然间屋顶给拆开了，呼啦掉下一个人来。场面出现混乱。大家都望着耶稣，要看看祂怎么处理这个不速之客。
3. 静默祷告：默想这段经文，仔细回味当中的细节，揣摩耶稣当时所看重的是什么呢？也联系我们的实际来思想，在我们一团糟的人生里面，耶稣能看到我们的信心吗？
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主题 : 《路加福音》灵修系列第二十五站：把人带到神面前（5:12-16） - 06/25/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣亲口，也是一字一句按照这个大麻风病人的呼求来回答他说：“我肯，你洁净了吧！”，并伸手摸他、医治他。耶稣所展现在我们面前的，乃是祂认真地听见人对祂的呼求，也乐意回应人的需要。
耶稣嘱咐大麻风病人不可告诉人，只是去到祭司那里完成各样洁净的礼仪，也献上礼物，对众人作见证。这些都让我们看到，耶稣的重点不是要这个病人去到处诉说这件事，传扬自己的名，而是单单要引导这个得医治的病人遵循神律法的要求，包括在神面前的得洁净，以及向众人作得洁净的证据。耶稣这样的要求，乃是要使得这个病人从以前因为得了大麻风而与神、与人都远离的状态中解脱出来，与神、与人都和好。耶稣并不是因为自己的到来和医治而使人轻看神的律法、忽视神的律法，而是引导人尊重神的律法，与神和好、与人和好。
当因为大麻风病人没有按照耶稣的吩咐去行，反倒是到处传讲（从马可福音可以看到），使得耶稣的名声传出去，众人都来找耶稣听道、医病的时候，耶稣却退到旷野祷告去了。这再一次让我们看到耶稣当时所看重的并不是祂自己的名声如何快速地传扬出去，而是看重和神之间的关系。祂不但教导别人以神为重，祂自己也是这样行。
大麻风病人所看重、所传扬的，乃是人的能力（他当时并不知道耶稣的真实身份，只知道面前这个“人”很有能力，于是就到处传讲这个“人”如何、如何了得。这与我们现在知道了耶稣是神并传扬祂的名，是不一样的）。可是耶稣却没有期待祂的名声是这样被传开的。耶稣看重的是人恢复与神、与人之间的关系，愿神的名被高举，而不是为祂自己建立任何名声。虽然耶稣也要人信祂，但祂宁愿将这些交在神的手中来成就，而不是通过人们普遍具有的喜欢对能人、名人、伟人追逐热捧的方法来达到。
安静默想（20分钟）：
1. 回顾历史：对于当时的犹太人来说，一个人得了大麻风，表明这个人在神面前是不洁净的，同时也要被隔离起来，不能与人接触。患了大麻风的病人，既要背负被神离弃的丑名，又要承受与人分离的痛苦。
2. 进入场景：在一个城里，耶稣与这个大麻风病人不期而遇。耶稣的大能和怜悯医治了这个病人，但耶稣的目的并不是要藉着这件事让自己在事奉初期就扬名立万，而是静静地做修复人与神、与人之间和好的工作，使神的律法精神得到尊重。
3. 默想祷告：安静在这幅画面中。眼目不要离开耶稣，一直看着祂如何一字一句地回应大麻风病人的呼求，如何伸手摸他，如何嘱咐他按照神的律法要求恢复和神、和人之间的关系，如何嘱咐他不要到处伸张自己，如何不受众人的簇拥而静静地退到旷野与神亲近。默默地融化在这幅场景中，融化在耶稣那说不出的荣美生命中。在这一个星期的时间内，在工作、生活中不断出现这个画面，让耶稣的生命进入我们的生活中，带来我们生命的改变。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第二十四站：与耶稣建立更亲密的个人关系（5:1-11） - 06/17/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣在大批百姓的簇拥下上了西门彼得的船，要把船摇开一些才对大家讲道，并且进而要求彼得把船开往水深之处，下网打鱼。这些场景让我们看到，耶稣一方面和簇拥祂的大批群众保持距离，可是另一方面又和彼得有更进一步的接触。耶稣的这种疏离、亲密传递出无言的信息-祂是要离开和大众的普通距离，而进入和个人之间的亲密距离。耶稣并不停留在和一大群人保持普普通通的接触而已，而更希望和其中的个人建立更加亲密的关系。
而这种和个人之间的亲密关系，也是逐步深入。耶稣先是上了彼得的船，宣示祂对彼得个人生活的闯入和接管；接下来耶稣让彼得把船开往水深之处，下网打鱼，要挑战他顺服的心；再接下来耶稣彰显祂的作为，让彼得收获了满满的两船鱼，让人心服口服；最后耶稣发出邀请，呼召彼得他们来跟随祂，作主门徒。
安静默想（20分钟）：
1. 回顾历史：耶稣已经医病、赶鬼、传道了一段时间。众人都对祂的能力和言语有所了解，也都愿意来跟着祂，听祂讲神的道。人们似乎已经习惯了这种新的生活方式，给他们原本单调的生活带来了一些色彩。
2. 进入场景：这看起来是普通的一天。耶稣讲完道，停下来。众人正准备也跟着休息一下，进入耶稣讲道的下半场，或是散去做自己该做的事情，打理自己的日常事务去。可是这个时候，耶稣忽然让彼得做出一件奇怪的事，把大家的注意力再一次吸引回来。
3. 默想祷告：默想这幅画面，留意耶稣和众人的关系，以及和彼得的关系，细细体会耶稣的心意，并在心中燃起热火，不再满足于和耶稣保持那种普通的群众关系，而是渴望进入更深、亲密的个人关系，迎接耶稣对我们生活和生命的闯入和掌管，并立志跟随祂。
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