经文 :
1. 以色列人在迦南地所得的产业，就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长所分给他们的，都记在下面，
2. 是照耶和华借摩西所吩咐的，把产业拈阄分给九个半支派。
3. 原来，摩西在约旦河东已经把产业分给那两个半支派，只是在他们中间没有把产业分给利未人。
4. 因为约瑟的子孙是两个支派，就是玛拿西和以法莲，所以没有把地分给利未人，但给他们城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养他们的牲畜，安置他们的财物。
5. 耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就照样行，把地分了。
6. 那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说，耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。
7. 耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁。我按着心意回报他。
8. 然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化。但我专心跟从耶和华我的神。
9. 当日摩西起誓说，你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。
10. 自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年。其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，
11. 我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。
12. 求你将耶和华那日应许我的这山地给我。那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。
13. 于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。
14. 所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。
15. 希伯仑从前名叫基列亚巴。亚巴是亚衲族中最尊大的人。于是国中太平，没有争战了。
主题 : 第26段。矢志不渝、勇往直前（14:6-15） - 02/22/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第26段记载的是迦勒得希伯伦为业的经过。迦勒是当初摩西打发去探听迦南地的十二个探子中的一位，和约书亚一起为主作了美好的见证。因为他们忠心依靠神，也成为那一代人中仅有的可以进入应许之地的人。
迦勒主动要求将希伯伦分给他。而这后来被改名叫作希伯伦的地方，原是一片山地，也是亚衲族人居住的地方，有着宽大坚固的城。迦勒选择这块土地作为自己承受为业之地，并不是因为看到这里风光太平，土地肥沃，而是因为他还像当年一样，依然有一颗坚定依靠神的心，所以要了一块还有强敌居住、需要继续争战才可以得地为业的土地。我们可能以为，迦勒主动索要这块土地，是否是出于他居功自傲，以自己的地位来为自己获取利益。然而，我们也要知道，山地并不适合耕种，相对于平原来讲，并不是最适合居住的好地方；更况且还有强大的敌人驻守（在十二个探子的事件中以色列人就是因为看到亚衲族人而吓破了胆）。那么，为什么迦勒要主动索取这块土地呢？
放在拈阄分地的上下文中，我们可以有更深刻的体会。当时，在约旦河西的分地，是以拈阄的方式进行，而不是由约书亚，或是任何一个支派、任何一个个人的意愿来决定。在这个背景下，迦勒的诉求就显得非常特别。他主动索要一块特定的土地，看似公然违背了拈阄分地的原则，但实际上却是他对神信心的体现。这个拈阄分地中的特例，不是为自己筹划得好处，不是为了自己去选择安全、舒适的地方作安乐窝，而是选择了最难的土地去进攻。迦勒对神的信心矢志不渝，带领他继续勇往直前，主动去承受别人可能不愿意承受的挑战和困难。在常人来讲，面对拈阄分地，多半会先看看结果再说。如果运气好，分了一块好的土地，就窃窃自喜、说些感谢神的话；如果分了一块好像希伯伦这样的“硬土”，则要么利用自己的位高权重去申请特例；实在没办法了才鼓足勇气、硬着头皮依靠神去承受。然而迦勒却刚刚相反，提前索要艰难的土地，因为他依靠神、勇于进取的心一直没有变。可以说，迦勒是依靠神，将困难留给自己，将方便留给了别人。
今天，我们是否也有迦勒这颗坚定依靠神的勇往直前的心志呢？在跟随神的道路上，我们很容易挑选、喜欢那些风平浪顺的日子，不喜欢经历艰难的试验。然而，真正依靠神的人是不需要担心这些的。特别是在教会服事上，我们是等着别人来找自己，或是挑一些自己觉得方便的、容易出彩有果效的事奉来做呢？还是主动去承担那些不容易的、具有挑战性的、会给自己带来不方便的事奉来做呢？当然，我们的确要恩赐配搭，依照神给我们的恩赐，也在神吩咐我们的职分上尽忠服侍；但是这个依靠神、勇于承担困难的心却是始终不可缺少，并激励我们勇往直前。
默想经文：“无论是争战、是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”（14:11）
静默思想：体会迦勒的心志和行动，也带给我们的生命有触动和激励。
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主题 : 第25段。拈阄分地，是运气还是顺服？ - 02/22/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第25段讲的是在约旦河西分地的概论。至此，经文已经将分地的重点从约旦河东移到了约旦河西，也就是在迦南地的情形了。在约旦河西的分地是由约书亚和祭司以利亚撒来主持，但依然是延续神藉着摩西所吩咐的原则。
这里特别提到分地的方式乃是通过拈阄来决定，也就是说，通过拈阄来决定哪个支派分得哪一片土地。看到这里，如果我们是当时等待分地的九个半支派的人，心里会怎么想呢？虽然这个规则是在进入迦南地之前摩西早就吩咐下的，并不是新事物，但是时过境迁，感受会很不一样。当年摩西吩咐这个规则的时候，以色列人尚未进入迦南，还不知道迦南是一片什么样的土地，所以在那个时候，拈阄分地对他们来讲只是一种分地的方式而已，并没有太多真实的感受。但是现在却不同了。以色列人已经进入了迦南，对迦南的土地有了更加直接的了解，例如，哪里有河流，哪里有水源，哪里是山地，哪里是平原，哪里是沙漠，哪里是旷野，哪里适合耕种，哪里适合放牧，哪里有现成的城邑，哪里是光秃秃的荒地；甚至还有，哪里是已经征服、没有当地人居住的地方，哪里是还未完全征服，尚有当地人在抵抗的地方。
这些对土地现状的认识，足以让各支派的人对哪里适合居住、哪里是他们想要的地方，有了直接、清晰的诉求。很自然地，人们都想分到自己心仪的土地。然而，分地的规则却是通过拈阄，也就是说，不是以支派的人多人少来决定，不是以支派的意愿来决定，不是以支派的影响力来决定，不是以支派的战绩来决定，而是由神来决定！拈阄，对于我们现在的人来说，更多好像是“听天由命”、凭运气。然而，对于对于当时的以色列人来说，却是“由神决定”的意思。神如何决定，各个支派就要如何遵行。无论他们是否分到自己喜欢的土地，无论他们看到别的支派分得的土地是否是自己喜欢的，甚至是比自己的更好，是否觉得公平，他们都要顺服，都要接受。其实，这也是合理的。因为这片土地原本就不是他们的，也不是他们靠着自己的力量来争取到的，乃是神赐给他们的，所以分得什么他们都应该是带着感恩的心来领受。
今天，我们基本上很少会使用拈阄的方式来作决定，可是其中的属灵原则却是我们要学习的。我们从神那里的领受各有不同，我们在神的带领下所经历的人生轨迹也各不相同，有人看似畅顺，有人看似崎岖，我们可能羡慕别人的际遇，我们可能对自己的遭遇心中苦涩。这些虽然都不是通过拈阄的方式决定的，但也依然是在神的看顾之下发生的。我们能否接受神在当中的带领，带着感恩的心来领受神的赏赐呢？看起来是凭运气，但塑造的是我们对神的感恩和顺服。
默想经文：“是照耶和华藉摩西所吩咐的，把产业拈阄分给九个半支派。”（14:2）
静默思想：设身处境，在了解到迦南地的实际情景的背景下体会“拈阄”的意义和挑战，学习有感恩的心，作神顺命的子民。
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主题 : 燃烧起初的热心 - 04/04/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《约书亚记》第14章接续前一章的内容，在完成了约旦河东的分地之后，现在轮到了约旦河西。这里，再一次提到利未人在约旦河东没有分到土地。事实上，利未人在约旦河西也一样没有分得土地。神为什么不让利未人自己有一块地域集中生活在一起呢？不是地不够分，而是神的心意本是如此。神造人伊始就告诉他们，要遍满全地，荣耀神的名。祭司利未人作为神和人之间的中保，为会众向神行献祭的礼，将人带到神面前。所以，他们就理应居住在各支派中间，而不是自己抱团，远离人群。如今，我们都是神的祭司，我们是否也有同样的心志，不是以自己的事为满足，而是以神的事为念，以领人归主为己任呢？
当我们看到八十五岁高龄的迦得前来向约书亚主动索要山地作为产业时，我们的心也被震撼！迦勒陈述了他以前在十二个探子事件中的角色，也说到他曾经得到摩西确凿的分地应许。有着如此雄厚的历史、政治资本的迦勒，他完全可以要求分得一块上好的土地；因着他年事已高，迦勒也可以要求一份不需要继续争战的太平土地。然而，令人大吃一惊的是，迦勒主动索要的，竟然是一块不利于种植、而且还是有着外族敌人居住的山地！真是匪夷所思，难道迦勒老糊涂了吗？当然不是！迦勒要的就是这块没人想要的地！迦勒的要求不是出于自大和狂傲，乃是相信神的应许。他过去亲身经历了神的应许，得以身体强壮、进入应许之地；如今，迦勒就相信神必然保守祂新的应许，就是率领以色列人把山地的敌人赶出。迦勒显摆自己的历史功勋，不是为了自己的安逸，乃是为了可以继续服事神！
在这当中，迦勒的“或者”很值得我们的深思（14:12）。这不是因为他怀疑神的应许，而是在他与神同行的这些年当中，他逐步学会了敬畏神，了解到神的意念高过我们的意念；他知道要顺服神的主权。可是，迦勒却没有因此就消极等待，而是愿意在其中积极参与，为神大发热心。其实，整个分地的过程也表现出这种张力。一方面，神是通过拈阄的方式来分地，似乎都由神决定好了；可是另一方面，迦勒还是可以主动请缨，向约书亚要地，人的主动性也参与其中。神有主权，而我们也要有回应。神的主权不会拦阻我们人心的渴望。神爱我们，神也期盼着我们去爱祂；神为我们成就大事，神也等待着我们与祂同工。
迦勒的分地开启了整个约旦河西分地的序幕。在众多可选择的土地上，迦勒选择了最艰难的。他没有因为战事告一段落，就要一块太平的土地安享晚年，而是继续愿意与神同工，与神一同争战，因为他的心已经与神的心紧紧地连在了一起。这与我们现在的基督徒有多么的不同。我们很多人在信了主之后，以为终于打完了这场属灵的仗，以后就可以舒舒服服过起自己的好日子了，于是就不再追求，不再为主发热心。今天的社会、教会，有许多的事需要我们去参与，主的大使命始终放在我们众人的肩上。这不是指我们是否愿意通过服侍神来实现自己的人生意义和价值，乃是说我们是否愿意成就神的使命和心意；我们为主的这份热心还在吗？我们当然要顺服神的安排，可是我们的心是否真的火热呢？我们是否在迫切地祷告、迫切地预备、迫切地等待呢？需要留意的是，我们往往对神很热心，可却是热切地希望神来与自己同工，而不是热切地去与神同工。我们衷心地盼望神来成就我的事，但却不是衷心地盼望去成就神的事。
默想经文：“或者耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”（14:12）
哦，主啊，感谢你来提醒我。求你赦免我懒惰的罪，赦免我不冷不热的罪，赦免我自以为义的罪，赦免我只为自己着想的罪。主啊，我知道你做事直到如今，我知道你为失丧的灵魂而焦急。主啊，我要悔改。求你点燃我心中的热火。主啊，我渴慕来多做主工；我渴慕与你一同争战；我渴慕你的心意成全。
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