经文 :
1. 耶和华使以色列人安静，不与四围的一切仇敌争战，已经多日。约书亚年纪老迈，
2. 就把以色列众人的长老，族长，审判官，并官长都召了来，对他们说，我年纪已经老迈。
3. 耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的是耶和华你们的神。
4. 我所剪除和所剩下的各国，从约旦河起到日落之处的大海，我已经拈阄分给你们各支派为业。
5. 耶和华你们的神必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华你们的神所应许的。
6. 所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。
7. 不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可事奉，叩拜。
8. 只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神。
9. 因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出。直到今日，没有一人在你们面前站立得住。
10. 你们一人必追赶千人，因耶和华你们的神照他所应许的，为你们争战。
11. 你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。
12. 你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来，
13. 你们要确实知道，耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出。他们却要成为你们的网罗，机槛，肋上的鞭，眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。
14. 我现在要走世人必走的路。你们是一心一意地知道，耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。
15. 耶和华你们神所应许的一切福气怎样临到你们身上，耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上，直到把你们从耶和华你们神所赐的这美地上除灭。
16. 你们若违背耶和华你们神吩咐你们所守的约，去事奉别神，叩拜他，耶和华的怒气必向你们发作，使你们在他所赐的美地上速速灭亡。
主题 : 第48段。应许不落空，律法不离弃（23:1-16） - 03/31/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第48段讲的是约书亚向以色列众人的长老、族长、审判官，并官长所讲的一段话。当时的背景是神使以色列人安静、不与四围的一切仇敌争战已经多日，而且约书亚也已经年纪老迈了。看得出，这几乎也可以算是约书亚向以色列众人临终告别的话了。在这段话中，很多地方都是与当初约书亚接替摩西成为以色列人的领袖而从神那里来的劝勉极其相似，例如，要“大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右”（书23:6，参书1:7）。约书亚亲身经历了神信实的带领，也知道按照神的吩咐去行所取得的胜利，以及违背神的吩咐所遭遇的失败，所以他将这些话告诉以色列人，嘱咐他们。实际上，这也是以色列人自己亲身的经历，他们应该完全可以体会到神话语的真实分量。
在这段话当中，约书亚侧重在两个方面。一方面，约书亚不断强调神的应许都实现了，一句都没有落空；另一方面，约书亚也不断强调以色列人不可离开神的律法，不可好像当地的居民那样去跟随别神。约书亚一方面让以色列人看到神的应许从不落空，一方面也提醒以色列人要谨守遵行神的律例典章。神的应许不落空，神的律法也不能离开。以色列人在承受神不落空的应许时，也不能离开神律法的要求。神的应许不落空，这是神的信实与恩惠慈爱；以色列人不能离开神的律法，这是以色列人的责任与警醒。
实际上，这两方面是不可分割的统一整体。无论是神的应许，还是神的律法，都是神的话。而当神的话语都要实现的时候，也就意味着神的应许不落空，而神的律法也都要执行，其中的祝福语咒诅，都不能等闲视之。
这也是给我们很好的提醒。我们都喜欢神的应许，因为是我们可以得各样的好处，所以我们都盼望着神的应许都不落空。而对于神的律法，我们却有另一番说法，认为我们不需要去遵守了。然而，今天的经文让我们看到，应许和律法都是神的话，都不会落空。我们不能指望只有神的应许不落空，而将神的律法当作虚空。神的确有无尽的恩典愿意赦免我们的罪；但神的赦罪之恩乃是要带领我们回转行在祂的心意中，而不是纵容我们知法犯法、将祂自己在律法中的话语当作可有可无。我们要为着神赐给我们的应许不落空而感恩，也要为着神写给我们的律法不落空而警醒。
默想经文：“你们就必得他们的地为业，正如耶和华你们的神所应许的。所以你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。”（23:5-6）
静默思想：结合约书亚带领以色列人在约旦河西争战的历史来思想神的应许和律法之间的关系，再一次调教我们与神之间的关系。
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主题 : 在新的土地上分别为圣 - 04/13/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《约书亚记》第23章是约书亚的第二篇临别赠言。在这里，约书亚将“刚强壮胆”的心志传承下去，鼓励以色列人在应许之地上继续谨守遵行神的律法典章，靠主得胜；并且不要与剩下的外族人掺杂，不要敬拜他们的假神和偶像。在整篇临别赠言里，三次出现“在神所赐的美地上灭亡”的警告（23:13,15,16），这不得不引起我们的留意和思考。神的子民怎么会离开神呢，用得着这么多次的警告吗？
当我们来思考这块“美地”的时候，我们就可以明白约书亚为什么如此担心以色列人会离开神。这美地，地除了是物产丰富的流奶与蜜之地以外，还有存留的迦南人居住。他们在这块土地上繁衍生息，熟悉这里的地形地貌，熟悉这里的生态环境。他们知道什么时候该播种，什么时候会下雨，哪些农作物适应生长在哪些地方。除此以外，他们也掌握了在这片土地上生活、生产的技巧，有一定的农耕灌溉知识。他们所能提供的这些技术支援，对于在旷野漂流了四十年，只有收获吗哪经验的新一代以色列人，能否顺利在这片土地上生活下去，是非常的重要。
不但如此，当地人还有一个对以色列人致命的引诱，就是他们都是拜假神和偶像的。他们在这片土地上生活了超过四百年，也积累了一套靠着对偶像的敬拜来求生活、求生存的经验，他们知道什么时候该拜神求雨，以及用什么方法来讨偶像的喜悦。虽然我们知道怜悯人的神降雨给义人，也给不义的人，可是这些迦南人会把这些归功于他们的偶像。
以色列人新来乍到，很容易受到这些迦南人的偶像崇拜的影响。他们在向以色列人传授农耕知识的时候，必定夹杂着对偶像的崇拜，例如在播种的时候要拜偶像求雨，在收割的时候要拜偶像求丰收，等等。以色列人在向他们学习技术的时候，难免也要涉及到拜偶像的程序和礼仪。以色列人是入乡随俗拜他们的偶像呢，还是持守对耶和华的独一信仰？面对生活的现实，摆在他们眼前的挑战是，耶和华可以带领他们走旷野，可是耶和华可以带领他们在这里搞生产吗？耶和华会打仗，而是耶和华懂农业吗？耶和华可以分开红海和约旦河，可是耶和华可以管下雨吗？耶和华可以率领他们打胜仗缴获战利品，可是耶和华可以命令地出产粮食吗？这些挑战和诱惑，随着以色列人的进驻，无时无刻不伴随着以色列人。约书亚的担心不是多余的。
在新的土地上分别为圣，这也是摆在我们每一个基督徒面前的功课。神把我们放在这样一个弯曲悖谬、科技发达、生活舒适、竞争激烈的社会中，是对我们的考验。我们很容易就跟随世界的风俗和做事方法，成为和他们一样的人。他们玩世不恭、诡诈、欺骗、争竞的生活技能，也很可能成为我们的生存技能；他们贪图安逸、吃喝玩乐的生活模式也可能成为我们生活目标；他们老于世故的生存之道，也很可能成为我们的社会必修课。我们可能认为这很自然，在教会是一个样，可是到了社会，就要按照社会的方式去生活和生存。然而，我们要相信，我们在教会敬拜的神，也是掌管这个社会的神；我们心中的神，也是真实的神；带领我们将来得赎的神，也是今天帮助我们的。我们要单单依靠祂！
默想经文：“你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。”（23:11）
主啊，感谢你。若不是你时常的提醒，我常常就随从了世界的风俗，成为可怒之子。主啊，我常常遇到的挑战就是如果不按照世界的方式去办事，好像就无法生存下去；我也常常觉得如果不按照世界的方式去享受生活，我的人生就好像白活了一样。主啊，求你将我的心转回。我愿单单渴慕你，仰望你，以你为我一生的依归。
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