经文 :
1. 犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。
2. 他们的南界是从盐海的尽边，就是从朝南的海汊起，
3. 通到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，上到加低斯巴尼亚的南边，又过希斯仑，上到亚达珥，绕到甲加，
4. 接连到押们，通到埃及小河，直通到海为止。这就是他们的南界。
5. 东界是从盐海南边到约旦河口。北界是从约旦河口的海汊起，
6. 上到伯曷拉，过伯亚拉巴的北边，上到流便之子波罕的磐石。
7. 从亚割谷往北，上到底璧，直向河南亚都冥坡对面的吉甲。又接连到隐示麦泉，直通到隐罗结，
8. 上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）。又上到欣嫩谷西边的山顶，就是在利乏音谷极北的边界。
9. 又从山顶延到尼弗多亚的水源，通到以弗仑山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列耶琳）。
10. 又从巴拉往西绕到西珥山，接连到耶琳山的北边（耶琳就是基撒仑）。又下到伯示麦过亭纳，
11. 通到以革伦北边，延到施基仑，接连到巴拉山。又通到雅比聂，直通到海为止。
12. 西界就是大海和靠近大海之地。这是犹大人按着宗族所得之地四围的交界。
13. 约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯仑）。
14. 迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛，亚希幔，挞买。
15. 又从那里上去，攻击底璧的居民，这底璧从前名叫基列西弗。
16. 迦勒说，谁能攻打基列西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。
17. 迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。
18. 押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说，你要什么。
19. 她说，求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。她父亲就把上泉下泉赐给她。
20. 以下是犹大支派按着宗族所得的产业。
21. 犹大支派尽南边的城邑，与以东交界相近的，就是甲薛，以得，雅姑珥，
22. 基拿，底摩拿，亚大达，
23. 基低斯，夏琐，以提楠，
24. 西弗，提链，比亚绿，
25. 夏琐哈大他，加略希斯仑（加略希斯仑就是夏琐），
26. 亚曼，示玛，摩拉大，
27. 哈萨迦大，黑实门，伯帕列，
28. 哈萨书亚，别是巴，比斯约他，
29. 巴拉，以因，以森，
30. 伊勒多腊，基失，何珥玛，
31. 洗革拉，麦玛拿，三撒拿，
32. 利巴勿，实忻，亚因，临门，共二十九座城，还有属城的村庄。
33. 在高原有以实陶，琐拉，亚实拿，
34. 撒挪亚，隐干宁，他普亚，以楠，
35. 耶末，亚杜兰，梭哥，亚西加，
36. 沙拉音，亚底他音，基底拉，基底罗他音，共十四座城，还有属城的村庄。
37. 又有洗楠，哈大沙，麦大迦得，
38. 底连，米斯巴，约帖，
39. 拉吉，波斯加，伊矶伦，
40. 迦本，拉幔，基提利，
41. 基低罗，伯大衮，拿玛，玛基大，共十六座城，还有属城的村庄。
42. 又有立拿，以帖，亚珊，
43. 益弗他，亚实拿，尼悉，
44. 基伊拉，亚革悉，玛利沙，共九座城，还有属城的村庄。
45. 又有以革伦和属以革伦的镇市村庄。
46. 从以革伦直到海，一切靠近亚实突之地，并属其地的村庄。
47. 亚实突和属亚实突的镇市村庄。迦萨和属迦萨的镇市村庄。直到埃及小河，并大海和靠近大海之地。
48. 在山地有沙密，雅提珥，梭哥，
49. 大拿，基列萨拿（基列萨拿就是底璧），
50. 亚拿伯，以实提莫，亚念，
51. 歌珊，何伦，基罗，共十一座城，还有属城的村庄。
52. 又有亚拉，度玛，以珊，
53. 雅农，伯他普亚，亚非加，
54. 宏他，基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑），洗珥，共九座城，还有属城的村庄。
55. 又有玛云，迦密，西弗，淤他，
56. 耶斯列，约甸，撒挪亚，
57. 该隐，基比亚，亭纳，共十座城，还有属城的村庄。
58. 又有哈忽，伯夙，基突，
59. 玛腊，伯亚诺，伊勒提君，共六座城，还有属城的村庄。
60. 又有基列巴力（基列巴力就是基列耶琳），拉巴，共两座城，还有属城的村庄。
61. 在旷野有伯亚拉巴，密丁，西迦迦，
62. 匿珊，盐城，隐基底，共六座城，还有属城的村庄。
63. 至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。
主题 : 第29段。新的生活、新的挑战（15:20-63） - 02/28/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第29段记载的是犹大支派所分得的城邑。在之前的经文中已经介绍了犹大支派分地的地界，现在，经文更加详细地介绍了在这些地界范围内的具体城邑。这些城邑散落在不同的地形中，有南地（荒漠地带）、有高原（丘地）、有山地，也有旷野。这些介绍也让我们对犹大支派的分地有了更多的了解。总的来说，虽然地域广阔、城邑众多，但对于农牧业来说，地形却并不理想。然而，这就是神赐给他们为业的土地，岂不是要带着感恩的心来领受吗？而且，有神的同在，任何荒地都可以变成泉源之地。这样，我们就可以理解，在新的土地上，犹大支派要开始新的生活，也要继续他们跟随神的道路，因为在新的土地上，他们依然离不开神。
在我们的人生际遇中，岂不也是很相似吗？我们祈求神丰富的供应，我们希望神给我们一劳永逸的福乐，然后就可以不需要依靠神也可以安心地、无忧无虑地生活下去，将“依靠神”、“跟随神”仅仅当作虽然挂在嘴边但实际上并不真正需要的口头禅而已。然而，我们这样的愿望常常都会落空。有时候，即便我们从神那里领受了许多，但总会发现还是会有这样、那样的事情发生，让我们无法安心地去“不用依靠神”。实际上，并不是因为神无法提供给我们一劳永逸的供应，而是因为神知道我们的心，知道我们在丰富的物质条件中很容易就离开祂。神爱我们，希望我们作紧紧依靠祂、跟随祂的子民。所以神的赏赐中时常还会有艰难，伴随着随时的挑战，目的是为了进一步塑造我们依靠祂、跟随祂的心。新的生活，并不是从此就不再需要依靠神的生活；相反，新的生活应该是更加紧紧依靠神的充满感恩的生活。这是我们一生之久的功课，为的是要炼净我们的心，在主耶稣基督再来的日子完全无可指摘。
默想经文：整段经文。
静默思想：参考一些地理资料，更加切身体会犹大支派的地形、地貌，让我们更深体会神的赐福、神的美意。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 第28段。勇气的传递（15:13-19） - 02/24/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第28段讲的是迦勒攻取希伯伦和底壁的故事。事实上，是迦勒攻取了希伯伦，而俄陀聂在迦勒的号召下挺身而出攻下了底壁。我们可能很容易认为是因为俄陀聂的努力为他赢得了有水泉的土地，似乎是有能力的人可以为自己挣得、争得更多、更好的财富；而约书亚也偏待有能力的人，将好的土地赐给那些可以为他争战的人。我们会认为这些是否与拈阄分地的原则不符。
仔细阅读经文的记载，我们会发现实际上并不是如此。迦勒给俄陀聂的奖赏不是任何一块土地，而是他自己的女儿押撒；而上泉下泉是作为父亲给女儿出嫁的嫁妆而已，乃是合情合理的。而且，既然是给女儿出嫁的嫁妆，自然也就是从迦勒自身的财产中分出来的。迦勒因为主动请缨，也蒙了神的许可，得到了希伯伦为自己的产业，所以他是有权柄将希伯伦这块土地中的一部分，即上泉下泉赐给女儿作嫁妆。
虽然俄陀聂并不是靠着自己的勇气、能力和功绩去为自己得到理想的土地为业，但勇气却的确是整个事件中的重要因素。这也与迦勒的勇气有着直接的关系。迦勒信靠神，所以有勇气主动请缨要分得尚有令以色列人恐惧的亚衲族人的希伯伦为产业。迦勒勇往直前，攻取了希伯伦，赶出了亚衲族的三个族长。接下来，当进攻底壁的时候，迦勒停住了，而是悬赏看谁可以去将底壁拿下。这不是一场容易的战事。迦勒并非因为自己的软弱而悬赏，而是将机会留给有和他一样有勇气的人。这个时候，俄陀聂满有勇气地站了出来，攻取了底壁。这样，我们可以看到其中勇气的传递。迦勒自己是有勇气的人，他也自然看重有勇气的人；迦勒自己是勇气的榜样，自然也呼召有勇气的人来跟随他。俄陀聂也成了以色列人当中很可能的第一位士师。勇气的传递，也成了领袖的传承。
在战争年代，凭着对神的信心而大有勇气是很宝贵的领袖特质；在今天相对和平的年代，凭着对神的信心而大有勇气也依然是很宝贵的领袖特质。而这勇气，不是用来为自己争战，不是用来为自己获取利益，不是为对方带来伤害；这勇气，乃是用来与神的仇敌争战，正如保罗所说的，我们乃是与那些执政的、掌权的、掌管这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（弗6:12）。所以我们要有这属灵的勇气，穿戴神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
我们常常将“勇气”用在我们自己的生活中，例如有勇气去挑战更难的工作，有勇气去尝试新的生活方式，有勇气去面对更大的挑战，等等。这些当然也都是要靠主刚强的。但是，在服事神的事上，在教会的服事中，在对付自身的罪的时候，在向人传福音的事上，我们是否也是同样有勇气呢？很多时候，我们虽然也在行，但似乎缺少勇气，只是和和气气地按部就班，能做多少算多少而已。当然，能做到这些已经很不错了，也是行在神的心意当中。但是，我们能否向自己提出勇气的挑战，为主成就更大的事呢？
默想经文：整段经文。
静默思想：体会迦勒和俄陀聂之间这勇气的传递，也激励我们多作主工的心志。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 第27段。地域辽阔、责任重大（15:1-12） - 02/23/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第27段讲的是分给犹大支派的土地。土地的东、西边界很简单明了。东边就是以盐海，也就是现在俗称为的“死海”为界；西边是以大海，即地中海为界。南边和北边的地界相对来说就比较复杂，需要着墨颇多地来详细介绍。可以理解的是，给犹大的分地多多少少受到了迦勒的影响，因为需要包括迦勒主动请缨分得的土地。
犹大的分地幅员辽阔，是约旦河西分地中面积最大的其中一个支派（另一个是便雅悯支派）。我们可能会说，迦勒的分地给犹大支派带来了好处，使其分到那么多的土地，似乎有些不公平。然而，我们也要看到这幅员辽阔的分地的另一面。从地理位置来看，犹大的分地靠近南部旷野，居住条件并不理想。而且，犹大的分地是处于整个约旦河西分地的最南端，与埃及和以东接壤。埃及是当时历史悠久的大帝国，雄霸一方，而以东则是常常与以色列人为敌。很显然，犹大支派是负责镇守整个以色列土地的南部门户，其所面临的危险远远超过其他支派。所以，犹大的分地虽然地域广阔，但实际上也是责任重大。土地广大也有土地广大的用处，就是作为整个以色列的南部的广大缓冲区。当攻击从南边而来时，犹大支派首当其冲面临攻击，藉着自己的广大土地延缓战争给其余支派带来的影响。
犹大支派的地域广阔，同时也是责任重大。然而，其中有坚定依靠神的迦勒，他们也可以放心了，不是因为有能征善战的勇士在其中，而是因为他们有坚定依靠神的领袖。他们成为整个以色列的缓冲，直接暴露在外族的攻击范围之内，但神却是他们的避难所，是他们的高台与山寨。
这也是给我们今天的基督徒很好的提醒。我们都希望从神那里得到更多的赐福。有时候我们也的确会发现神大大赐福我们。我们在向神感恩之余，也要意识到我们身上的担子重大。多种的多收，少种的少收。神不是在和我们作生意。当神赐福给我们的时候，也是希望看到我们可以成为神赐福的管道，成为更多人的祝福，成为更多人的帮助。愿我们在当中都可以有所领受。
默想经文：整段经文。
静默思想：先将注意力放在犹大支派所分之地的地域面积上，在希奇地域广阔之余，再站远点，看到这块土地所处的更大的范围，所面临的挑战，所承担的责任。思想神在我们生命中的赐福，也承担起神交托给我们的使命，成为多人的祝福和帮助。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 上行下效，竭诚侍主（书15:13-19） - 04/05/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《约书亚记》第15章的内容是将镜头拉近，具体记载了犹大支派所分得的土地边界，以及在这范围之内的城邑和村庄。面对这么大的支派，面对这么多不同地貌的土地和大小不一的城镇，是喜事，也是挑战。喜事是因为有山有水有平原，丰丰富富是神的恩典；然而，挑战是，如何把这些土地和城镇的分配落实到位呢？谁可以独住一座城，谁愿意和别人共享城邑呢？谁愿意去山地，谁愿意远离水源呢？谁愿意靠近海边，谁愿意住在深山老林呢？谁愿意继续争战，谁愿意安享太平呢？分地所带来的挑战，与其说是考验领袖的智慧，倒不如说是考验神子民的顺服和信心。经文首尾呼应。前面讲到俄陀聂打下了基列西弗（15:13-19），而后面讲到犹大人没有赶出耶布斯人（15:63）。这前后的对比，成为整个分地、得地过程的缩影。分地不是大功告成，坐享其成；分地是继续争战，靠主得胜。我们基督徒也是如此，不要以为信了主就完成了与信仰有关的事，其余的时间可以享受生活了。不是的！信主之后要继续与神同行，为未得之民争战；生命要更新，灵里要火热。
在迦勒的感召之下，俄陀聂奋勇当先，去攻打基列西弗。打下之后不但得到了土地，也得到了迦勒的女儿为妻。看起来俄陀聂的英勇好像是为了自己，但实际上不然。这块地不是什么好地，而且还要付上生命的危险。俄陀聂大可不必如此自告奋勇，他只要默默地在后面等着，反正分地是人人有份，他不去争战，迟早也都会分到土地的；争战这么危险的事，就让别人去做吧。至于八十五岁的迦勒，他的女儿会有多少吸引力，这个还真难说。然而，俄陀聂看重的是从迦勒这位属灵领袖那里所得到的激励和祝福；想的的是为神去得那未得之地，而不是袖手旁观。事实上，当俄陀聂打下基列西弗之后才发现，原来这块山地是没有水源的。在一般人看来，俄陀聂不先打听打听这是什么地就冲了上去，太不长心眼了。然而，这也正正就是俄陀聂的过人之处。在他眼里，神所赐的地都是好的；在他眼里，神的事工为优先，那里顾得上计较自己的得失。然而，神没有亏待祂的仆人，藉着迦勒把上泉、下泉赐给了他。耶稣教导我们要计算工价，不是让我们斤斤计较，乃是让我们预先知道走十字架道路所会承受的苦难，然后毅然决然地踏上去。精于算计的人就如种子落在荆棘里。那我们呢？我们在跟随主、事奉主的道路上，是否还是瞻前顾后呢？是否还是在为自己着想、精打细算、患得患失呢？
默想经文：”迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城。“（15:17）
哦，主啊，感谢你让这么多的见证人，如云彩般围绕着我，让我受激励，让我不再冷淡和沉默。主啊，我在你的事上实在是有很多亏欠。我太过考虑利益得失，太过算计。我常常考虑的是这件事情对我有没有益处，给我带来什么损失；但却没有把你的呼召看做我的荣耀，没有把你的事情看做我的必须。主啊，只要是你喜悦的，我就去做；只要是你差派的，我就跟随。主啊，我在这里，请差遣我！
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
