经文 :
1. 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2. 那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3. 耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
4. 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5. 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6. 妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7. 却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
8. 玛挪亚就祈求耶和华说，主阿，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。
9. 神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
10. 妇人急忙跑去告诉丈夫说，那日到我面前来的人，又向我显现。
11. 玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说，与这妇人说话的就是你吗？他说，是我。
12. 玛挪亚说，愿你的话应验。我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？
13. 耶和华的使者对玛挪亚说，我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。
14. 葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。
15. 玛挪亚对耶和华的使者说，求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。
16. 耶和华的使者对玛挪亚说，你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。
17. 玛挪亚对耶和华的使者说，请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。
18. 耶和华的使者对他说，你何必问我的名，我名是奇妙的。
19. 玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事。玛挪亚和他的妻观看，
20. 见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。
21. 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。
22. 玛挪亚对他的妻说，我们必要死，因为看见了神。
23. 他的妻却对他说，耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。
24. 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
25. 在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。
主题 : 第27段。神在混沌中施行拯救（13:1-25） May 22, 2024 - 05/23/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第27段记载的是参孙的出生。同样是作为士师，但是参孙却有着不同的背景，因为他是在尚未出生的时候就被神定意要兴起的士师来拯救以色列人。有时候，神使用一些已经长大成人的人来立即实行拯救；但也有时候，神是从一个尚未出生的婴孩来施行祂的拯救计划，参孙就是其中一例。虽然看起来时间会更加漫长，但神有祂的时间，我们需要学习等候。
作者花了大量的笔墨来记载在参孙出生前他的父母和耶和华的使者之间的对话，并藉此向我们展示出当时以色列人和神关系的一个缩影。如果要用一个词来描述，可以是“混沌”。例如，当参孙的父亲玛挪亚听见妻子所传的那位神人的话时，他是将信将疑，虽然相信会有儿子出生，但至于如何对待这个孩子，他向神祷告祈求神将一些具体的指示告诉他。显然他不太确定妻子所传的话是否正确、是否完全。神应允玛挪亚的话，差派使者再次前来，并没有说更多的，只是再次重申了当初给妇人的话。接下来，他们夫妻二人并没有认出这位是神的使者，直到他升上了天。当认出之后，夫妻二人的回应也不一样。玛挪亚认为自己必死，因为看见了神；而妻子则不同意，并且列举了证据与推理。
从这些场景和对话，我们可以感受到玛挪亚夫妇对神的模模糊糊的认识，有些了解，也有些不了解，知道要对神敬虔，但又不知道该如何敬虔。夫妻彼此之间也有不同的意见，妻子似乎更加直觉和敏锐，而丈夫则则似乎更加多疑和迟钝。这与那个世代的背景也不无关系。当时是以色列人又行神眼中看为恶的事，于是神就将他们交在非利士人的手中四十年。可想而知，被这样的背景所影响的家庭，他们远离神，也被异族异教搅扰和侵袭，久而久之，他们对神的认识也多半是模糊不清的。
然而，神是慈悲怜悯、大有能力的神。即便是在这样的处境中，神依然可以使用这样的家庭，来兴起祂的工人施行拯救的工作。神怜悯他们，耐心向他们讲话、解释，要慢慢引导他们对祂有更多的认识。这就是神的奇妙。愿我们在当中都可以有所体会，在自己的混沌、软弱中信靠那位信实慈爱、大能大力的神。
默想经文：整段经文。
静默思想：体会当时玛挪亚夫妻二人和神的使者对话的情景，体会神的奇妙，也对神的工作有更多的认识、更加信靠那位信实的神。在我们的家庭中，在我们的教会中，是否有时也有这种类似“稀里糊涂”、不太确认神的心意是什么、不太清楚应该如何回应神的状态呢？相信神！祂会让我们遇见祂、祂会带领我们走出来的。
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主题 : 在神的话语面前不要想太多了 - 04/27/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《士师记》第13章讲的是参孙出生的经过。提起参孙，可谓是家喻户晓。他有着神奇的力量，也有着怪异的行为；他对非利士人的攻击是那么的痛快淋漓，而他的私人生活又是那么的不堪入目。参孙故事的重点不是告诉我们一个人如何成为圣洁之后才被神使用，而是告诉我们神如何使用一个不完美的人来成就祂的工作。然而，尽管我们都可以成为神手中的器皿，可是我们依然要追求圣洁。正如保罗所说的：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:21）
这段经文，有一段基本相似的话出现了三次，就是神告诉参孙的母亲，她必生育一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，也不可剃孩子的头。同时，经文中还有一句话出现了两次，值得我们思考。这句话就是参孙的父亲一直想问的；“我们当怎样待这将要出生的孩子？”（13:8,12）面对玛挪亚的再三追问，神的回答都是一样的。
参孙的父亲玛挪亚是一个思考严谨，做事周全的人。他不像自己的妻子那样连报信人的来历和名字都没有问清楚就放人家走了。玛挪亚要把事情查得一清二楚，而且尽地主之谊，款待来客。玛挪亚想得很周到，做得也很到位，但同时也给自己平添了许多烦恼。当他发现这真是神的使者时，就担心起来，害怕自己得罪了神。这时，反倒是他的妻子，一个思想单纯的女人，给了他安慰。玛挪亚的妻子看到一方面神向他们讲话，一方面他们的献祭也蒙神悦纳。这样一来一去，足见他们与神的关系是合宜的，所以根本不需要担心。
现在我们可以明白玛挪亚为什么这么关心将来怎样待这个出生的孩子了，因为他本身就是一个想得很多的人。玛挪亚很想把事情考虑得详细，但同时必然也会导致疑惑和不安。因为越想把事情做得周全，所担心的事也必然增多。神关于这个孩子的启示非常简练，三次重复同样的话，不再增加，也不再减少。神没有告诉玛挪亚更多的信息，意思很明显，该知道的都已经告诉了，其余的不用担心；关于孩子的未来，神会负责。
其实，我们都有玛挪亚的心态，想知道很多的事情，结果却是瞻前顾后，顾忌重重，无法在神的话语上向前迈进。神明明已经把对我们的要求告诉了我们，可是我们却始终想知道其它用不着我们操心的事，就好像耶稣告诉彼得要如何荣耀祂，而彼得却关心起约翰将来会如何。神教导我们要饶恕人，可是我们关心的却是如果别人不接受怎么办；神让我们爱人如己，可是我们想知道的是如果别人不可爱怎么办；神让我们不要忧虑，可是我们想知道的是如果遇到经济危机时怎么办；神让我们出来服事祂，可是我们想知道如果没有了收入怎么办？神的话语很简洁，因为神对我们的要求原本就很简单。按照神简单的话语，我们原本可以活出简单、喜乐和平安的生活，可是我们很多时候却放着神简单明了的话不去行，而去担心那些应该交给神，不需要我们担心的东西。结果，我们虽然思虑万千，却是徒增烦恼。我们喜欢有完整的计划，确认前后万无一失才行动，而神却让我们得着简单的指示就去行，要检验我们的信心与顺服。这不是说作计划不对，而是说我们在神的话语面前是否忧虑太多了。
默想经文：“我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”（13:12）
哦，主啊，我们不是也常常问同样的问题吗？我们不是也常常在你面前问很多的问题，想很多的事情，结果反倒把你让我们去做的事情给放在一边了吗？主啊，我愿意在你面前有一颗单纯的心。其余的事，我愿意全心信靠你。愿你的旨意成就。
一点操练：思想一下神的哪一句话是我们迟迟不愿意去行，至今还有很多担忧和顾虑的？凭着单纯的信心按照神的话去行吧！其余的事，不要想太多，就交给神吧！
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