经文 :
1. 扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。
2. 扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
3. 到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
4. 跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
5. 随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。
6. 对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。
7. 大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
8. 随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说，我主，我王。扫罗回头观看，大卫就屈身，脸伏于地下拜。
9. 大卫对扫罗说，你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？
10. 今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你，我却爱惜你，说，我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。
11. 我父阿，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你。你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。
12. 愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
13. 古人有句俗语说，恶事出于恶人。我却不亲手加害于你。
14. 以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。
15. 愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。
16. 大卫向扫罗说完这话，扫罗说，我儿大卫，这是你的声音吗？就放声大哭，
17. 对大卫说，你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。
18. 你今日显明是以善待我。因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
19. 人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。
20. 我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。
21. 现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。
22. 于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。
主题 : 第45段。如何面对机会？（24:1-22） - 09/16/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第45段讲的是大卫在隐基底的山洞没有加害扫罗的经过。当时扫罗率领三千精兵去围剿大卫，情况万分危急；更何况，大卫和跟随他的人也近乎走投无路，最终和扫罗狭路相逢，并近在咫尺，没有太多的回旋余地；生死一线，不是你死，就是我活。然而，即便如此，大卫却没有利用唾手可得的机会去杀害扫罗、救活自己，反倒是放扫罗一马，并且主动出来呼叫扫罗，请求扫罗不要听信人的谗言，强调自己完全没有要叛逆、杀害扫罗的意思，愿神在他们当中断定是非。而大卫这里所谓的“断定是非”，并不是指让神来审判扫罗，而是指愿神亲自鉴察，看看大卫自己到底有没有叛逆、杀害扫罗的心。扫罗也被大卫的诚意所感动，愿意与大卫和睦，并求大卫得国坚立的时候，不要剪除他的后裔。大卫向扫罗起誓，两人就此分开。
诚如扫罗所认识到的，大卫是以善胜恶，而没有以恶制恶。大卫原有机会报仇、杀害扫罗；大卫也知道是神创造的机会让扫罗落在他的手中；也有身边人提醒大卫可以随意对待这个扫罗。然而大卫不为所动。因为他深深知道，扫罗是神的受膏者。大卫因为敬畏神而不敢伸手加害神的受膏者。大卫用自己的善行征服了扫罗。虽然扫罗后来出尔反尔，再次要杀害大卫，但大卫的善行无疑是得蒙神喜悦的。
我们可能会说，既然神是神将扫罗放在大卫的手中，那么大卫不杀扫罗是否违背了神的心意呢？看起来好像是违背，但实际上并非如此。神创造机会，或者允许机会的出现，并不意味着人就可以任意妄为、随从心中的恶欲去行。人内心的真实光景会带领人在机会面前如何回应。心中有恶欲的人，当然就会抓住机会满足自己的私欲，就好像扫罗之前一直所行的；但是心中正直的，会放过这些机会，口洁心清地面对神。很多时候，神让我们遇到机会，目的是要看我们如何面对机会，也藉此鉴察我们的心，也显露我们的心。我们是将机会为我所用，还是在机会中显明自己纯正的心，归荣耀与神呢？
默想经文：“（扫罗）对大卫说：‘你比我公义，因为你以善待我，我却以恶待你。’”（24:17）
静默思想：体会大卫心中的正直，也反照、省察我们自己的内心如何。
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主题 : 在机会面前认识自己的心 - 06/02/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记上》第24章讲到在扫罗锲而不舍追杀大卫的时候，结果却“无意中”落入了大卫的手中。但大卫并没有杀害扫罗，而是仅仅割下扫罗的衣襟。这一章经文重复出现“神将仇敌交在大卫的手中”的片语。一开始是跟随大卫的人说的（24:4）；接下来是大卫说的（24:10）；第三次是扫罗说的（24:18）。这三次的重复从不同人的口中说出来，显明这次机会的确是从神而来的。那么接下来的问题是，面对神赐给的机会，我们又该如何回应呢？
当跟从大卫的人提到这次机会的时候，建议大卫应该利用这次机会将扫罗除掉。然而大卫的回应却是虽然明知这是神给的机会，可是却不能杀扫罗，因为扫罗是神的受膏者。同样面对神所赐的机会，大卫和跟随他的人却有着不同的回应。一个认为可以抓住机会，任意杀害，一个认为要放弃机会，不能杀戮。为什么会这样呢？因为人心所想的不一样。跟随大卫的人认为在神所赐的机会面前可以任意对待扫罗（24:4），这是我们要思考的重点。“任意”指的是“做你想做的，或是按照你认为对的，有帮助和益处的去做”的意思。跟随大卫的人认为，既然是神所赐的机会，理所当然神的意思就是让我们去得到这个机会，那我们就应该按照我们的需要去“任意”利用这个机会。然而问题是，我们的“任意”是任什么意？如果我们依然是属血气的人，那么我们的“任意”当然就是以我们的血气，按照我们肉体的欲望而行，杀害、报复、排挤、争夺、贪婪，等等这些都会冒出来。可是如果我们是属神的儿女，我们的生命是属神的生命的话，那么我们的“任意”就是按照神的心意而行，因为我们想的都是神所想的事。
大卫属神的人。他的任意不是去杀害，而是去保存；他不是要解决自己的后顾之忧，而是担忧自己会得罪神；他敬重的是神的受膏者，而不是看重这个机会如何可以为己所用。我们可能会问，既然是神所赐的机会，那么弃之不用会不会违背了神的心意？当然，如果神明确告诉大卫一定要除掉扫罗的话，相信大卫会这么去做的。可现在的情形是，这只是一个机会，但却没有神明确的指引要如何使用这个机会，那么我们的回应就是从我们内心的光景来看了。属血气的，必定就是按血气回应；属灵的，必定就是按属灵的来回应。
机会是神所赐的，可是如何回应却是看我们的心。在现实生活中，我们常常都会面临大大小小各样的机会。当这些机会正合我意的时候，我们就会认为是神赐的。我们既然相信一切都是在神的手中，所以对我们有利的机会也是从神而来的。这些理解没有错，但是在这些机会面前，我们的回应是出于何种心态？是出于敬畏神，还是出于敬重自己？当有很好的工作机会出现在面前的时候，我们是因为贪爱钱财而一把抓住，还是顾念神家的需要而宁愿放弃这样的机会？当有很好的赚钱机会出现在面前的时候，我们是因为贪婪而加以利用，还是因为爱神的缘故不为钱财所动？当有很好的服事机会出现在面前的时候，我们是因为想要成全自己的私意而冲上去，还是继续寻求神明确的带领呢？机会出于神，显明的却是我们的心。
默想经文：“你今日显明是以善待我，因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。”（24:18）
主啊，感谢你，让我时刻警醒。你赐给我们很多机会，不是要让我们为己所用，而是为你所用。主啊，愿你的心意占据我的心，让我的“任意”，不是任自己的意思，乃是任凭你的心意而行。
一点操练：在面对机会的时候，我们本能的第一反应就是我们的“任意”。好好停下脚步问问自己，这个“任意”所反映出来的究竟是什么样的生命特质？
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