经文 :
1. 利未的儿子是革顺，哥辖，米拉利。
2. 歌辖的儿子是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛。
3. 暗兰的儿子是亚伦，摩西，还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛。
4. 以利亚撒生非尼哈。非尼哈生亚比书。
5. 亚比书生布基。布基生乌西。
6. 乌西生西拉希雅。西拉希雅生米拉约。
7. 米拉约生亚玛利雅。亚玛利雅生亚希突。
8. 亚希突生撒督。撒督生亚希玛斯。
9. 亚希玛斯生亚撒利雅。亚撒利雅生约哈难。
10. 约哈难生亚撒利雅（这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的职分）。
11. 亚撒利雅生亚玛利雅。亚玛利雅生亚希突。
12. 亚希突生撒督。撒督生沙龙。
13. 沙龙生希勒家。希勒家生亚撒利雅。
14. 亚撒利雅生西莱雅。西莱雅生约萨答。
15. 当耶和华借尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候，这约萨答也被掳去。
16. 利未的儿子是革顺，哥辖，米拉利。
17. 革顺的儿子名叫立尼，示每。
18. 哥辖的儿子是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛。
19. 米拉利的儿子是抹利，母示。这是按着利未人宗族分的各家。
20. 革顺的儿子是立尼。立尼的儿子是雅哈。雅哈的儿子是薪玛。
21. 薪玛的儿子是约亚。约亚的儿子是易多。易多的儿子是谢拉。谢拉的儿子是耶特赖。
22. 哥辖的儿子是亚米拿达。亚米拿达的儿子是可拉。可拉的儿子是亚惜。
23. 亚惜的儿子是以利加拿。以利加拿的儿子是以比雅撒。以比雅撒的儿子是亚惜。
24. 亚惜的儿子是他哈。他哈的儿子是乌列。乌列的儿子是乌西雅。乌西雅的儿子是少罗。
25. 以利加拿的儿子是亚玛赛和亚希摩。
26. 亚希摩的儿子是以利加拿。以利加拿的儿子是琐菲。琐菲的儿子是拿哈。
27. 拿哈的儿子是以利押。以利押的儿子是耶罗罕。耶罗罕的儿子是以利加拿。以利加拿的儿子是撒母耳。
28. 撒母耳的长子是约珥，次子是亚比亚。
29. 米拉利的儿子是抹利。抹利的儿子是立尼。立尼的儿子是示每。示每的儿子是乌撒。
30. 乌撒的儿子是示米亚。示米亚的儿子是哈基雅。哈基雅的儿子是亚帅雅。
31. 约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。
32. 他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。
33. 供职的人和他们的子孙记在下面，哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子。约珥是撒母耳的儿子。
34. 撒母耳是以利加拿的儿子。以利加拿是耶罗罕的儿子。耶罗罕是以列的儿子。以列是陀亚的儿子。
35. 陀亚是苏弗的儿子。苏弗是以利加拿的儿子。以利加拿是玛哈的儿子。玛哈是亚玛赛的儿子。
36. 亚玛赛是以利加拿的儿子。以利加拿是约珥的儿子。约珥是亚撒利雅的儿子。亚撒利雅是西番雅的儿子。
37. 西番雅是他哈的儿子。他哈是亚惜的儿子。亚惜是以比雅撒的儿子。以比雅撒是可拉的儿子。
38. 可拉是以斯哈的儿子。以斯哈是哥辖的儿子。哥辖是利未的儿子。利未是以色列的儿子。
39. 希幔的族兄亚萨是比利家的儿子，亚萨在希幔右边供职。比利家是示米亚的儿子。
40. 示米亚是米迦勒的儿子。米迦勒是巴西雅的儿子。巴西雅是玛基雅的儿子。
41. 玛基雅是伊特尼的儿子。伊特尼是谢拉的儿子。谢拉是亚大雅的儿子。
42. 亚大雅是以探的儿子。以探是薪玛的儿子。薪玛是示每的儿子。
43. 示每是雅哈的儿子。雅哈是革顺的儿子。革顺是利未的儿子。
44. 他们的族弟兄米拉利的子孙，在他们左边供职的有以探。以探是基示的儿子。基示是亚伯底的儿子。亚伯底是玛鹿的儿子。
45. 玛鹿是哈沙比雅的儿子。哈沙比雅是亚玛谢的儿子。亚玛谢是希勒家的儿子。
46. 希勒家是暗西的儿子。暗西是巴尼的儿子。巴尼是沙麦的儿子。
47. 沙麦是末力的儿子。末力是母示的儿子。母示是米拉利的儿子。米拉利是利未的儿子。
48. 他们的族弟兄利未人也被派办神殿中的一切事。
49. 亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香，又在至圣所办理一切的事，为以色列人赎罪，是照神仆人摩西所吩咐的。
50. 亚伦的儿子是以利亚撒。以利亚撒的儿子是非尼哈。非尼哈的儿子是亚比书。
51. 亚比书的儿子是布基。布基的儿子是乌西。乌西的儿子是西拉希雅。
52. 西拉希雅的儿子是米拉约。米拉约的儿子是亚玛利雅。亚玛利雅的儿子是亚希突。
53. 亚希突的儿子是撒督。撒督的儿子是亚希玛斯。
54. 他们的住处按着境内的营寨，记在下面。哥辖族亚伦的子孙先拈阄得地，
55. 在犹大地中得了希伯仑和四围的郊野。
56. 只是属城的田地和村庄都为耶孚尼的儿子迦勒所得。
57. 亚伦的子孙得了逃城希伯仑，又得了立拿与其郊野，雅提珥，以实提莫与其郊野。
58. 希仑与其郊野，底璧与其郊野，
59. 亚珊与其郊野，伯示麦与其郊野。
60. 在便雅悯支派的地中，得了迦巴与其郊野，阿勒篾与其郊野，亚拿突与其郊野。他们诸家所得的城共十三座。
61. 哥辖族其余的人又拈阄，在玛拿西半支派的地中得了十座城。
62. 革顺族按着宗族，在以萨迦支派的地中，亚设支派的地中，拿弗他利支派的地中，巴珊内玛拿西支派的地中，得了十三座城。
63. 米拉利族按着宗族拈阄，在流便支派的地中，迦得支派的地中，西布伦支派的地中，得了十二座城。
64. 以色列人将这些城与其郊野给了利未人。
65. 这以上录名的城，在犹大，西缅，便雅悯三支派的地中，以色列人拈阄给了他们。
66. 哥辖族中有几家在以法莲支派的地中也得了城邑，
67. 在以法莲山地得了逃城示剑与其郊野，又得了基色与其郊野，
68. 约缅与其郊野，伯和仑与其郊野，
69. 亚雅仑与其郊野，迦特临门与其郊野。
70. 哥辖族其余的人在玛拿西半支派的地中得了亚乃与其郊野，比连与其郊野。
71. 革顺族在玛拿西半支派的地中得了巴珊的哥兰与其郊野，亚斯他录与其郊野。
72. 又在以萨迦支派的地中得了基低斯与其郊野，大比拉与其郊野，
73. 拉末与其郊野，亚年与其郊野。
74. 在亚设支派的地中得了玛沙与其郊野，押顿与其郊野，
75. 户割与其郊野，利合与其郊野。
76. 在拿弗他利支派的地中得了加利利的基低斯与其郊野，哈们与其郊野，基列亭与其郊野。
77. 还有米拉利族的人在西布伦支派的地中得了临摩挪与其郊野，他泊与其郊野。
78. 又在耶利哥的约旦河东，在流便支派的地中得了旷野的比悉与其郊野，雅哈撒与其郊野，
79. 基底莫与其郊野，米法押与其郊野。
80. 又在迦得支派的地中得了基列的拉末与其郊野，玛哈念与其郊野，
81. 希实本与其郊野，雅谢与其郊野。
主题 : 追根溯源，让我们的服事有根有基 - 08/25/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志上》第6章介绍的是利未支派的家谱。因为利未支派的特殊性，所以在介绍他们的家谱时，又分为祭司和其他利未人两条脉络。祭司是亚伦的后裔，是从哥辖而来（6:4-15），而其余的利未人是从革顺和米拉利而来（6:16-30；6:31-48）。在呈现这些家谱的时候，作者采用了两种进路。一种是从上往下的记载，格式是“利未的儿子是哥辖，哥辖的儿子是暗兰.....”（6:1-30），另一种是从下往上的追溯，格式是“希幔是约珥的儿子，约珥是撒母耳的儿子.....可拉是以斯哈的儿子，以斯哈是哥辖的儿子，哥辖是利未的儿子”（6:31-48）。无论是哪一种进路，最终都归结到同一个源头，就是利未的身上。
第二种方式，也就是从下往上追溯的家谱可以说是整个《历代志》家谱中最特别的地方，甚至是唯一用这种方式记载的家谱，是从在圣殿服事的人员开始，追溯回他们的祖先的源头-利未（6:38,43,47）。为什么会这样呢？相信其中一个很主要的原因是与利未人在圣殿里的服事有关。利未人是被神特别拣选出来服事祂的支派，有其自身的严肃性和纯正性。用从上往下的进路记录家谱，是扩散性的，可能有很多人已经不在圣殿服事了；而用从下往上的进路来追溯，则是收敛性的，可以确认现在这些在圣殿服事的人，他们是否是从利未支派而来的。这一点非常重要，如果他们的家谱追溯上去不是出自利未的话，那么他们在圣殿的事奉也是不合规矩的了。保持圣殿服事的圣洁、纯正，这是作者心中的重点。可能会有利未人没有参与服事，可是参与服事的必须是利未人。这是神在律法中所设立的原则。以色列的亡国，很大程度是因为在这一点上犯了罪。北国尤为突出，自从耶罗波安作王以来，就设立了非利未人的服事（王上12:13），以后的以色列诸王都不断地陷在这罪里；而南国到了玛拿西的时候，也效法北国亚哈所行的，其中必然也包括了这同样的罪（王下21:3）。
通过这种从下往上，追根溯源的方式记载家谱，表现出作者对于在圣殿服事人员的纯正性非常的看重。的确，在圣殿服事的人员，不是随随便便，乃是要经过神特别的拣选和呼召出来的。这就如同我们现在在教会的服事，参与服事的弟兄姐妹是否是神拣选和呼召出来的一样重要。我们在教会的服事，通常会由很多种情况导致，例如有被人邀请的，有自己想去的，有闲来无事的，有兴趣爱好的，有心里感动的，有临时顶替的，有凑凑人数的，等等。虽然能服事神是很美的事，虽然神能叫万事相互效力，叫爱神的人（参与服事的人）得益处，然而，服事那大而可畏的永生神，毕竟是极其严肃的事情，不可轻忽，不可随意，不可放纵；不是我们想服事就服事，好像是给神一个面子，乃是只有神允许了，我们才有机会来服事祂，这是对神起码的敬畏。我们必须要问自己的是，我的服事究竟是不是神呼召我出来的服事？我的服事究竟是不是神允许的？我在服事中是不是很清楚是在单单服侍神，而不是任何的其它？神是圣洁的，服事祂的人也必须是圣洁的。圣洁的意思就是“分别出来”，这当然包括了我们生命的层面是否分别为圣，但同时也包括了我们的服事是否是被神分别出来，是出于神的选召，也是出于我们对神真诚的回应。我们需要用这种追根溯源的方法，来看看我们对神的服事究竟出自何处，让我们的服事有根有基。
默想经文：“供职的人和他们的子孙记在下面：.....哥辖是利未的儿子（6:38）.....革顺是利未的儿子（6:43）.....米拉利是利未的儿子（6:47）”
主啊，我渴慕来服事你，求你赐给我服事你的恩典。
一点操练：对于已经在服事的弟兄姐妹，反思一下自己服事的动机和心态，对焦在耶稣基督身上，将自己再次献上；对于还没有服事的弟兄姐妹，也要思考自己和耶稣基督的关系，要有一颗愿意服事的心，聆听神的呼召，顺服神的差遣。
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