经文 :
1. 耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病。
2. 又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。
3. 对他们说，行路的时候，不要带拐杖，和口袋，不要带食物，和银子，也不要带两件褂子。
4. 无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。
5. 凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。
6. 门徒就出去，走遍各乡，宣传福音，到处治病。
7. 分封的王希律听见耶稣所作的一切事，就游移不定。因为有人说，是约翰从死里复活。
8. 又有人说，是以利亚显现。还有人说，是古时的一个先知又活了。
9. 希律说，约翰我已经斩了，这却是什么人？我竟听见他这样的事呢？就想要见他。
10. 使徒回来，将所作的事告诉耶稣。耶稣就带他们暗暗地离开那里，往一座城去，那城名叫伯赛大。
11. 但众人知道了，就跟着他去。耶稣便接待他们，对他们讲论神国的道，医治那些需医的人。
12. 日头快要平西，十二个门徒来对他说，请叫众人散开，他们好往四面乡村里去借宿找吃的。因为我们这里是野地。
13. 耶稣说，你们给他们吃吧。门徒说，我们不过有五个饼，两条鱼。若不去为这许多人买食物就不够。
14. 那时，人数约有五千。耶稣对门徒说，叫他们一排一排的坐下，每排大约五十个人。
15. 门徒就如此行，叫众人都坐下。
16. 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，掰开，递给门徒摆在众人面前。
17. 他们就吃，并且都吃饱了。把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。
18. 耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说，众人说我是谁。
19. 他们说，有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。还有人说，是古时的一个先知又活了。
20. 耶稣说，你们说我是谁。彼得回答说，是神所立的基督。
21. 耶稣切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人。
22. 又说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。
23. 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。
24. 因为凡要救自己生命的，生命或作灵魂下同必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。
25. 人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？
26. 凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。
27. 我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。
28. 说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得，约翰，雅各，上山去祷告。
29. 正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。
30. 忽然有摩西以利亚两个人，同耶稣说话。
31. 他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。
32. 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。
33. 二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说，夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
34. 说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们。他们进入云彩里就惧怕。
35. 有声音从云彩里出来，说，这是我的儿子，我所拣选的（有古卷作这是我的爱子），你们要听他。
36. 声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。
37. 第二天，他们下了山，就有许多人迎见耶稣。
38. 其中有一人喊叫说，夫子，求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子。
39. 他被鬼抓住，就忽然喊叫。鬼又叫他抽疯，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。
40. 我求过你的门徒，把鬼赶出去，他们却是不能。
41. 耶稣说，嗳，这又不信又悖谬的世代阿，我在你们这里，忍耐你们，要到几时呢？将你的儿子带到这里来吧。
42. 正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽疯。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。
43. 众人都诧异神的大能。大能或作威荣耶稣所作的一切事，众人正希奇的时候，耶稣对门徒说，
44. 你们要把这些话存在耳中。因为人子将要被交在人手里。
45. 他们不明白这话，意思乃是隐藏的，叫他们不能明白，他们也不敢问这话的意思。
46. 门徒中间起了议论，谁将为大。
47. 耶稣看出他们心中的议论，就领一个小孩子来，叫他站在自己旁边。
48. 对他们说，凡为我名接待这小孩子的，就是接待我。凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。
49. 约翰说，夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他。因为他不与我们一同跟从你。
50. 耶稣说，不要禁止他。因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。
51. 耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，
52. 便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。
53. 那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。
54. 他的门徒，雅各，约翰，看见了，就说，主阿，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的吗（有古卷无像以利亚所作的数字）？
55. 耶稣转身责备两个门徒说，你们的心如何，你们并不知道。
56. 人子来不是要灭人的性命（性命或作灵魂。下同。），是要救人的性命。说着就往别的村庄去了（有古卷只有五十五节首句，五十六节末句。）。
57. 他们走路的时候，有一人对耶稣说你无论往哪里去，我要跟从你。
58. 耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。
59. 又对一个人说，跟从我来，那人说，主，容我先回去埋葬我的父亲。
60. 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人。你只管去传扬神国的道。
61. 又有一人说，主，我要跟从你。但容我先去辞别我家里的人。
62. 耶稣说，手扶着犁向后看的，不配进神的国。
主题 : 《路加福音》灵修系列第六十三站：不再是“正常”的跟随（9:57-62） - 03/23/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
这里看到的三种情况让我们感觉得到，跟随耶稣不再是以我们想当然的方式进行，而是要完全按照耶稣的要求，需要被耶稣不断地调教才能和耶稣合拍。跟随耶稣不再仅仅是被当成一件事情来完成，更是心意的更新的变化。
耶稣并未拒绝第一个人来跟随祂，耶稣也没有不近人情地拦阻第二和第三个人回去家中尽一份亲情。事实上，耶稣是籍着这三次的对话来告诉人们跟随祂究竟意味着什么。首先，就是要效法祂的样式。耶稣告诉第一个人说自己没有睡觉的地方，也就意味着跟随祂的人也要做好准备，放弃自己以前舒适的生活和习惯的模式，去过和耶稣一样的生活；其次，就是要肩负神国的使命。耶稣告诉第二个人要去传扬神国的道理，并不是不让这个人回去尽孝道埋葬父亲，而是让他不要好像别人一样安排一个葬礼就算了，而是要籍着这个机会回去向亲人们传扬神国的道理。的确，跟随了耶稣，眼界也就不一样了，不再是和以前一样遇到事情就哭哭啼啼好像没有指望的人一样。最后，就是要心系神的国。耶稣告诉第三个人手扶着犁向后看的，不配进神的国。耶稣并不是要这个人六亲不认，不和家里人打声招呼就离开，而是提醒他不要回去和亲人告别的时候犹犹豫豫、黏黏糊糊、在家中流连忘返，而是要知道放下人间的家，乃是因为天上有更美的家。
这样，我们就看到耶稣籍着这些机会向跟随祂的人所传递出来的信息。跟随耶稣，就是要放弃旧的，抓住新的；具体来说，就是放弃自己原有的想法和生活习惯、感情、关系，转而定睛在新的方向上，即效法耶稣的生命、传扬神国的道理、心系神国的荣美。
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：耶稣已经第二次预言了自己的受难，而且带领门徒正走在朝向耶路撒冷的方向。
2. 进入场景：已经感受到耶稣即将受难的不祥之兆，而且越来越紧迫了。这个时候如果还做出愿意跟随耶稣的决定，实在是难能可贵，真有点大义凛然、视死如归的豪气胆量了。然而，耶稣的教导却让人明白，跟随耶稣不是一时间的意气用事、英勇之举，而是人生的巨大转向。
3. 默想祷告：一个一个默想这些场景，调教自己跟随耶稣的心态，按照耶稣的要求去跟随祂。在这疫情之下，这些又给我们带来什么新的领受呢？
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主题 : 《路加福音》灵修系列第六十二站：又一次温柔的改道（9:51-56） - 03/17/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
这是耶稣众多次数中的又一次温柔的改变行程，但目的地却没有更改。身临其境，可以体会耶稣的良善与温柔。
耶稣已经知道祂的日子即将来到，于是坚定地走向耶路撒冷，去完成父神的旨意。门徒们也感受到一丝紧张、神圣的气氛。大战即将来临，耶稣定意要成就大事，门徒当然也要当作头等大事来对待。在这么重要的时刻，要完成重大的使命，可是那些撒玛利亚人在耶稣要经过的地方竟然不接待耶稣，要迫使耶稣改道，这岂不是螳臂当车、自寻死路吗？
然而，耶稣制止了门徒看似合理的冲动，往别的村庄去了。耶稣知道自己所背负的神圣使命，可是祂同时也活出了自己馨香的生命。耶稣活出了祂那温柔、良善的美好生命，使得祂所要完成的使命显得更加的珍贵。耶稣不仅眼睛紧紧盯着前方的使命，祂所活出来的美好生命也使得这通往使命的路上散发出迷人的香气。
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：耶稣已经两次预言自己的受难与复活。现在，祂知道日子到了。耶稣背负着使命，要开始这人生中最后的一段行程了。
2. 进入场景：耶稣吩咐门徒前去预备道路，希望使得行程更加畅顺一些。可是，这个撒玛利亚人的村庄竟然不接待。门徒勇敢请缨，要为耶稣出头。
3. 默想祷告：当我们背负一些自己非常看重的任务的时候，可能会不顾一切地去完成，即便给人带来伤害也在所不惜。在任务、使命面前我们可能忘了还要活出生命。更确切地说，在任务、使命面前我们的生命暴露了出来。默想当时的场景，让耶稣的荣形在自己的生命中烙下深深的印记。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第六十一站：替主做主？ - 03/09/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
这一段经文的开头，中文圣经和合本仅仅是译作“约翰说”，但更准确的翻译应该是“约翰回答说”。这样的话，我们就可以理解这段经文还是在上一段门徒争论谁为大的经文的背景之下发生的。耶稣在当时并没有为门徒设立他们所想要的权柄架构，可是门徒却已经在这之前行使权柄了。约翰和门徒的心里可能想的是：“我们已经行使过权柄，我们已经有经验了，我们已经成熟了，可以给我们设立权柄架构了，因为我们已经懂得如何使用权柄了。”那么，门徒这超前行使权柄的经历，是否做得合宜呢？
很显然，门徒做错了！虽然耶稣曾经赐给他们有赶鬼的权柄，可是耶稣并没有赐给他们管人的权柄。当时，耶稣既没有为他们设立相应的权柄架构，也没有告诉他们如何行使权柄。然而，门徒却已经急不可待地行使起了权柄。他们看见有一个人奉耶稣的名赶鬼，但却没有与他们一同跟随耶稣，所以就起来制止了那个人。门徒的这一举动，有可能是出于想要控制别人的本能，可能是出于对行使权柄的欲望，也可能是为着主而大发热心。然而，他们想替主做主，结果却做错了，因为他们他们的标准错了。他们看到的不是那人奉耶稣的名赶鬼的果效（能力自然是从神而来），而是以那个人有没有好像自己一样跟随主为标准，实际上也就是以自己为标准来替主做主。然而耶稣却很清楚那个人究竟是什么一回事。既然那个人奉耶稣的名可以赶鬼，也就意味着是得到了耶稣的许可的（这是在背后灵里的事，门徒自然看不见）。
门徒在还没有从耶稣那里学会如何使用权柄的时候就开始以自己为标准来行使权柄，结果弄砸了。他们可能会懊悔不已。他们要学习的功课还很多。
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：回到上一段“门徒争论谁为大”的场景中。
2. 进入场景：耶稣没有为门徒设立权柄架构。这个时候，约翰想起来他们实际上有了行使权柄的经验；而且，还有点沾沾自喜，认为自己做得很对，替主做主了。
3. 默想祷告：安静下来，好像约翰和门徒一样，我们也来回忆一下自己有过哪些“替主做主”的行使权柄的经历，我们在其中的标准是什么？把这些告诉主，听听圣灵如何提醒我们？
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主题 : 《路加福音》灵修系列第六十站：始终要弄清所服事的对象（9:46-48） - 03/02/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
门徒中间起了议论：谁将为大。门徒所议论的这个话题实际上包含了两个向度的关注。第一个关注就是有门徒自己想成为大家的领导者，第二个关注就是其余的门徒想知道他们以后要听从谁的领导。这就好像总统选举，一方面，有人出来竞选总统，希望自己得到这个领导的位置；而另一方面，有人推举自己喜爱的人来竞选这个位置，希望以后是跟随这个人的领导。
在其它福音书中可以看到耶稣对第一个向度的关注的回应乃是，作领导的要谦卑、要成为众人的仆人。本段经文侧重记载的乃是耶稣对第二个向度的关注的回应。耶稣领一个孩子站在自己身边，意味着将这个孩子与自己等同起来，然后说到：“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。”耶稣的意思乃是说，门徒所真正应该关注的服事对象，不是那位高高在上的“领导”，而是在他们中间哪怕最不起眼的一个小孩子；每一个有需要的人，哪怕他再卑微弱小，也是门徒所要服事的对象。因为做在这些最小的人身上，就是做在主身上；服事每一个有需要的人，就是在服事神。
这就是天国的原则，与我们习惯了的世俗原则有着天壤之别。在世界中，我们习惯了服事领导、听从领导，以领导为我们讨好的对象，例如在国家机关里面上班，只听顶头上司的；局长不说我就不做，别人再怎么有需要也与我无关，因为我只对局长负责。这种风气带到教会，就变成弟兄姐妹只听从带领牧者的，或是教会中权柄最大的。这不是说我们不应该顺服教会的权柄架构。这乃是提醒我们要摆正自己服事的心态，我们听从教会的属灵权柄和带领，可是我们心里要很清楚，我们真正要服事的乃是一切有需要的人；我们的眼睛应该注意身边有需要的人，为他们献上自己，而不只是对领袖唯首是瞻、对旁人却熟视无睹。
从上下文来看，门徒议论谁为大，是发生在耶稣两次预言自己的受难之后。可以想象，此时此刻的门徒，虽然还不甚了解其中的含义，但多少已经懵懵懂懂地感觉到耶稣将要离开他们，那么他们以后要听谁的，这就成为他们开始关注的话题了。耶稣没有为门徒解决这个看似合理的诉求，为他们立定一个接棒人来继续管理、领导他们，免得他们群龙无首、像一群散沙一样。相反，耶稣让门徒的眼光不要往上看（应该听谁的），而是往下看，看看那些不起眼的小人物，留意他们的需求，倾听他们的心声。这些小人物就是我们应该聆听、服事的对象。
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：耶稣已经两次预言了自己的受难。这带给门徒很大的冲击和困惑。他们不单只是要思考耶稣的受难“到底意味着什么？”，同时也要思考“那我们到时该怎么办？”的问题。
2. 进入场景：为着预备有可能会发生“后耶稣时代”的来临，谁会接续耶稣来带领他们，他们以后该听谁的，这成为门徒开始关注的话题了。
3. 默想祷告：安静在这个场景中，默想自己在当中会有什么思绪呢？我会希望跟从谁呢？可能是彼得，因为他很会打鱼，有专业技能；可能是犹大，因为他管理账务，有经济头脑？可能是约翰，因为他和我关系不错……当耶稣把一个不起眼的小孩子放在我眼前，告诉我，我应该接待他、关心他、服侍他，这对我带来什么触动？
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主题 : 《路加福音》灵修系列第五十九站：调整心态接受挑战（9:43-45） - 02/24/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣再一次向门徒预言祂的受难。这一次的场景与第一次预言祂的受难有所不同。第一次预言的场景是当彼得认出祂是基督的时候，而这一次的场景则是当耶稣治好被污鬼附身的孩子，众人正在诧异神的大能、希奇耶稣所作的一切事的时候。耶稣这两次的预言自己受难都与当时的场景产生强烈的反差。第一次预言自己的死，与祂的基督身份形成反差，门徒心里一定会很奇怪：“要来拯救我们的救主基督，怎么祂自己还要经历这些痛苦和死亡呢？”第二次预言自己的死，则与祂刚刚所行的神迹奇事形成反差，门徒心里也一定会觉得奇怪：“眼前这位就在刚才还依然满有能力可以赶出污鬼的主，怎么会被交在人的手中呢？谁会有这么大的能力来抓祂呢？”
这位大有能力的主，会被交在人的手中吗？这位来拯救我们的基督，会离开我们而去吗？门徒的确想不明白这其中的道理。其实，耶稣并非有意隐藏祂的意思。事实上，耶稣已经将祂的急切的心展现在门徒眼前。耶稣希望门徒知道，不要继续沉醉于观看、欣赏耶稣的神迹奇事了；他们要准备好迎接耶稣离开之后的日子，要准备好面对世上的苦难和逼迫，要准备好接续耶稣在地上的事工！然而，门徒无法体会、体贴耶稣的心意，因为这实在与他们自己内心的惯性思维与期望值差别太大，他们无法在短时间扭转过来——明明耶稣就在眼前，明明耶稣还大有能力，祂怎么可能遭遇这些事呢？我们现在不是挺好的吗，为什么不继续下去呢？
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：耶稣第一次预言自己的受难与复活，着实让门徒心里紧张了一阵子。可是接下来，耶稣赶出了污鬼，治好了被污鬼所附的孩子，又让门徒心里面的石头落地了。门徒可以长舒一口气了，原来，能力并没有离开耶稣，他们所跟随的耶稣还是那位呼风唤雨的主。
2. 进入场景：耶稣突如其来的又一次提到祂的死，让门徒刚刚放下的心再一次提起来：这怎么可能？这到底是怎么回事？这到底要怎样呢？
3. 默想祷告：拦阻门徒明白耶稣的，不是因为耶稣有意卖关子，而是由于门徒还沉浸在他们自己的世界和期望中。安静在这个有着强烈反差的场景中，慢慢学习调整自己的心态，去体会、体贴耶稣的心意。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第五十八站：方向已经开始发生变化了！（9:37-43） - 02/18/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
同样是赶出污鬼，可是这一次人们可以感受到耶稣的一丝“变化”——祂虽然赶出了污鬼，可是却同时当着众人的面对这世代发出了责备：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？”耶稣的责备不单只是对着宏观的世代而言，也是对着当时在场的人而说的。为什么面对来寻求祂的帮助去赶出污鬼的诉求，耶稣没有称赞当事人对祂的信心，反而发出如此强烈的责备呢？根据其他福音书的记载，当时的情形是，当耶稣的门徒无法赶出这污鬼的时候，他们停在那里与人争论，而没有籍着祷告和禁食来迫切寻求神的能力。
结合之前耶稣预言祂的受难和复活，以及登山变像中耶稣和摩西、以利亚谈论将来要成的事情，从耶稣的责备中，可以感受得到祂当时的心情，即，祂知道自己不会在世上多做逗留，而是要继续前行去完成父神托付给祂的终极使命。耶稣知道自己离世的日子近了，不能再有更多的时间和大家在一起了。可是他却看到人们，包括祂的门徒在内，竟然依然如此地成长缓慢、依然如此地无法离开祂、依然不知道当祂不在身边的时候自己应该做什么，以及如何做。
耶稣的方向已经开始了改变，朝着终极目标而去，=但而人们却浑然不知，依然活在过去那种靠着耶稣解决所有问题的无忧无虑、过一天算一天、不知道何时到尽头的日子。耶稣的方向已经开始了改变。这不是说耶稣开始厌倦了在地上行神迹、为人医病赶鬼的事情，也不是说耶稣厌倦了老是和这些门徒在一起的时光，或是说耶稣不再愿意耐心地陪伴和栽培门徒。耶稣乃是知道自己在地上事工的重点不再是流连于行神迹、医病赶鬼的事情上面，而是要开始走向耶路撒冷。耶稣并非让人不再需要祂、不再住在祂里面；耶稣乃是希望看到门徒有一种紧迫感、使命感，希望看到他们可以快点成长、成熟起来，承接当祂离开之后在地上的事工。
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：耶稣已经预言了自己的受难与复活，也在登山变像中和摩西、以利亚谈论了自己即将前往耶路撒冷所要成就的事。耶稣开始迈向自己在世生命的终点，祂的方向开始发生变化，朝着最后的终点驶去。
2. 进入场景：眼前发生的这一幕，乃是因为耶稣差派出去的门徒没能赶出污鬼，也没有凭信心向神呼求，而是与当地的人在那里进行一些无谓的辩论，等着耶稣来解决问题。然而，“等着”耶稣并不意味着“依靠”耶稣。
3. 默想祷告：安静在这个场景当中，默想耶稣的话，体会其给自己的内心深处、生命光景带来的触动，并给我们当下的生活心态、生命成长、使命承担带来更新。
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主题 : 第五十七站：要跟上耶稣基督的脚步（9:28-36） - 02/10/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣登山变像，并且和摩西、以利亚一起谈论以后将要成就的事情，正如祂自己之前向门徒所预言的受难和复活一样，这些奇特的景象都印证了耶稣基督的话语是真实可信的。耶稣关于自己受难和复活的预言，不是祂自己说说而已，而是有来自于摩西所代表的律法，以及以利亚所代表的先知的印证。神不是在耶稣受难与复活之后才临时赋予其意义；神乃是早已赋予其中的意义，只待耶稣基督去完成，因为这是神早已定下的旨意。
摩西和以利亚的到来，以及他们与耶稣的交谈，也让我们看到神的计划在实施的过程中都不断地有属灵的活动在参与。神的计划并不是好像给钟表上了发条那样机械地、不需要任何人的留意而径自完成了事，而是在当中也有来自于属灵方面的关注和交流。这是一个生动的过程。也正是因为这是一个活生生的互动过程，也成为对参与其中人们内心思想的考验和显现。
彼得的反应和摩西、以利亚形成很大的反差。摩西、以利亚和耶稣交谈之后准备离开，意味着他们要留下耶稣孤零零在地上继续走前面十字架的道路。与此相反，彼得看见他们要离开就想要为他们每人搭一座棚，意味着彼得希望留住这一美好的时刻。摩西和以利亚知道耶稣要走的苦路，但他们没有拦阻；而彼得虽然没有好像之前那样伸手拦阻耶稣，但他想要搭棚的想法却是在延迟耶稣的行程。对此，父神从天而来的话给了众人及时的警醒：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听祂。”意思是说，不要按自己的意思去拦阻耶稣的脚步，而是要按照神的意思去跟上耶稣的步伐。
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：耶稣之不久才向门徒预言了自己的受难和复活。面对这突如其来的预告，门徒的心自然在想，耶稣说的是真的吗？可信吗？……
2. 进入场景：神的印证来了。彼得和同伴们可能是因为在祷告中觉得困倦，结果在他们打盹的时候就发生了这些事；也有可能当这些事情发生的时候彼得和同伴们是清醒的，可是他们听着听着就睡着了。不管怎样，彼得没有真正明白神必定要成就的旨意。当他清醒过来发现他们即将各自上路，彼得就急于想做点什么。
3. 默想祷告：人的问题往往在于，不想神来管我们的事，但却喜欢伸手去管神的事。在接下来的这个星期中，提醒自己常常安静在这个场景中。慢慢调教自己的心，去体贴神的心意，跟上耶稣的步伐。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第五十六站：先别急着传扬基督！（9:21-27） - 02/04/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣预言自己的受难和复活，这其中首先强调的是杀害祂的乃是那些犹太人的宗教领袖，显示耶稣是与他们不一样的。其次强调的乃是耶稣要从死里复活。第三就告诉门徒如何来跟随祂，就是像祂那样顺服天父的旨意走信心的道路，舍弃生命，再得回生命。耶稣是自己经历苦难，先做了榜样。耶稣知道自己要走的路，指出这也是门徒要走的路。
当彼得正确地认信耶稣是神所设立的基督之后，耶稣并没有让门徒将这一重大的信息传递出去，而是“切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人。”为什么会这样呢？难道“耶稣是基督”不正是神要传递出去的信息吗？当看到耶稣紧接着向门徒所说的话，我们就可以明白耶稣的意思了。原来，耶稣并不急于让门徒马上就出去传递“耶稣是基督”的大好消息，而是要让门徒在传递这一大好消息之前先做好他们自己应该预备的功课，就是他们自己是否正确地理解、以及正确地回应这一属神的真理。这包括三个方面：明白基督的救赎工作如何展开（就是受害、成为赎罪祭、从死里复活）、知道自己应该如何跟随这位基督（就是舍己、背起自己的十字架）、以及正确看待耶稣与世界的关系（就是看耶稣为宝贵、看事上一切为粪土）。只有当门徒自己先做好了这些功课，成为真正跟随基督的人，他们才真正预备好了去传扬这位基督。耶稣所看重的，不仅仅是属神的真理是否传扬了出去，而是也看重祂的门徒，以及众人对属神的真理是否有正确的回应，成为正确的人。
很多时候，不少基督徒只是急于成为真理的传递者，而自己却没有静下心来被真理改变、为真理摆上。对此，我们是否应该有所反省呢？——我们知道耶稣所走的是一条苦路吗？我们真的做到了舍己来跟随祂吗？我们真的看耶稣为生命的至宝吗？神的国真的已经在我们的心中了吗？
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：早在大约八百年前，神就籍着先知以赛亚预言了救主基督的来到。经过漫长的等待，如今，这位犹太人翘首以盼的基督就在眼前了！
2. 进入场景：当彼得认出耶稣是基督的时候，这是一个多么令人欢欣鼓舞的大发现啊。可是，正当门徒兴奋得止不住想要将这一好消息马上传扬出去的时候，耶稣却制止了他们。耶稣告诉门徒跟随基督的真理，作为他们传扬基督的预备。
3. 默想祷告：我们是什么样的人，很大程度上会影响别人如何来相信我们所传扬的耶稣基督。只有我们自己首先正确地跟随了基督，我们才会正确地传扬基督。安静下来，默想这段熟悉的经文，给自己的生命带来触动和提醒。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第五十五站：认识耶稣的身份，更新与祂的关系（9:18-20） - 01/29/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣通过询问门徒祂自己的身份，实际上是要向门徒揭示祂的身份。在这之前，耶稣并没有做出假象来隐瞒自己的身份。如今，到了门徒应该认真思考，这位与他们朝夕相处的父子，祂到底是谁。一开始，门徒的回答是从别人那里听来的猜测，然而耶稣却直接问到他们自己究竟怎么看。
彼得的回答是从神的启示而来。彼得认出耶稣是神的基督，也就是说，是神差派来的弥赛亚，是肩负着来拯救百姓使命的救主。彼得的回答与众人的回到有很大的区别。众人的回答看重的是耶稣的奇特和能力，而彼得的回答看重的是耶稣与他们之间的关系。打个比方，众人的回答是认为耶稣是一个很了不起的大人物，而彼得的回答则说耶稣是来救我们的。
认识耶稣的身份，也就意味着认识了我们与祂之间的关系。从此，门徒与耶稣的关系，不再仅仅是跟随一位夫子到处行走，也不再是跟随一位先知看神迹、听讲论，而是知道自己是要被祂拯救、被祂影响、被祂改变。知道耶稣是救主，也就意味着要将自己的生命交托在耶稣的手中，要容让自己的生命被耶稣更新；也意味着自己不能再离开耶稣了——谁愿意、谁敢离开那位可以救自己的人呢？
静默思想（20分钟）：
1. 回顾历史：籍着这个机会，再次重温一下之前读过经文的片段，尝试从耶稣的作为来猜测祂的身份，或是从祂的身份来理解祂的作为。
2. 进入场景：这是一个凝重的场景。此时此刻，耶稣与门徒在一起不是有说有笑，而是执意要门徒自己来回答“祂是谁”的问题。这也预示着门徒与祂的关系要去到一个新的阶段了。
3. 默想祷告：设想，当犯人遇到一位可以宣判自己无罪释放的法官时，会是什么样的心情？会有什么样的举动？怀着这样的心情去看耶稣，沉浸在这样的场景中，让自己与耶稣的关系得到更新、深化、真切。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第五十四站：门徒要继续学习的功课（9:10-17） - 01/14/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
使徒回来，告诉耶稣他们奉差遣在外面传道所行的事。耶稣带领他们要去到僻静的地方，然而却有很多人来跟随。耶稣于是也就改变了原来的计划，向众人讲论神国的道，并且医治他们。也因着人口众多需要饮食，耶稣见机行事，因材施教，通过五饼二鱼的神迹继续培训门徒，先是让他们自己想想办法，然后再亲身示范。
耶稣差派使徒出去，并不意味着他们已经学成下山了。相反，使徒需要不断地回到耶稣身边，继续跟随耶稣，继续向耶稣学习，继续被耶稣更新、改变。当耶稣向天祝福、擘饼、分饼的时候，相信当时正愁想不出方法来喂饱五千人的使徒的眼光也一定被耶稣的动作吸引，去留意看耶稣是如何行的。耶稣虽然赐给使徒有医病赶鬼的能力，可是并不意味着他们从此就可以自给自足了。耶稣通过祂自己的言传身教告诉门徒，在世上传道还会遇到很多困难和突发事件；不过不用担心，随时来到耶稣身边，向天上的父神求助。
默想祷告（20分钟）：
1. 回顾历史：使徒从外面传道回来，可能身体都已经疲惫，可能想着庆祝一番，可能想着休息一下，可能想着自己已经可以完成任务了，可能想着出去传道不过如此…..
2. 进入场景：然而，因着众人都跟来了，出现了新情况。耶稣行动起来，门徒培训的工作随即再次展开了。
3. 静默思想：设身处地默想当时的场景。当自己面临众人的需要时会怎么想？当自己被耶稣要求去给他们弄点吃的时候会怎么想？当看到耶稣亲身示范的时候会怎么想？逐步联系自己当前所遇到的挑战。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第五十三站：以马内利，神与我们同在（9:7-9） - 01/13/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
从这些对耶稣身份的不同猜测，我们可以看到一个共同的特点，即大家都是尽量往自己的想象力所能达到的最高之处去思想耶稣的身份，甚至连死里复活这种超越人理性极限的想法都用上了。然而，无论大家如何极尽所能去猜想耶稣的身份，他们始终都无法想到，耶稣的真实身份竟然是神道成肉身来到世间。人们无论如何，做梦也想不到，神竟然可以出现在他们身边！虽然能够认识到“耶稣是基督”是需要得到神的启示才行的，可是人们即使是敞开思路、胡乱猜想也没有想到耶稣会是神，这多少也说明人们从来没有真正思想过神竟然可以来到人间，出现在我们身边的丝毫可能性。这或者是出于对神的敬畏，或者也是出于对神作为和心意的不了解；不知道，也不敢相信神有能力、神愿意、神也真的会出现在我们身边。
默想祷告（20分钟）：
1. 回顾历史：趁着这个机会，回头把过去的经文简单、快速地重温一遍，看看耶稣给我们留下了什么印象。这印象也是当时的人所会有的。
2. 进入场景：现在，轮到我们来思考，这耶稣到底是谁？
3. 静默思想：安静下来思考，平心而论，“以马内利，神就在我们身边”这个想法依然会是我们心里很难想象和接受的事实吗？事实上，正是因为这个我们内心深处所暗藏的难处，使得我们即便相信了耶稣但也依然无法全心信靠祂，因为我们还是无法相信耶稣基督“真”是那位神，就在我们身边。
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主题 : 《路加福音》灵修系列第五十二站：门徒就这样领命而行（9:1-6） - 01/06/2020
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
耶稣差派门徒出去医病赶鬼传福音，命令就是那么简单。耶稣很明白门徒出去传福音会遇到什么困难和挑战。耶稣考虑得很周到，把他们所需要的能力和权柄赐给他们，却特意提醒他们不要带任何与衣食住行有关的物件。耶稣吩咐门徒两手空空地出去，既是让门徒不要为自己预备什么，也是让门徒不要为对方预备什么。这一方面是训练门徒的信心，学习靠着主的帮助来面对可能会出现的缺衣少食的情况；同时，这也让我们看到，耶稣并没有让门徒刻意去为对方预备什么物质上的供应，因为祂知道人们真正需要的不是物质上的供应、富足，而是有天国的福音传给他们，并且籍着医病、赶鬼让人们明白属灵的事情，带领他们打赢属灵的争战。
门徒对此似乎没有什么异议。耶稣怎么吩咐，他们就怎么出去了。原来，出去传福音可以如此地简单。
默想祷告（20分钟）：
1. 回顾历史：耶稣之前已经在格拉森赶出过污鬼，医治好患血漏的妇人，叫睚鲁的女儿从死里复活。现在，耶稣开始差派门徒去效法祂所做的，照着去行了。
2. 进入场景：作为跟随耶稣已经一段时间，耳闻目睹耶稣所行的这些事情，门徒对于耶稣的吩咐没有太多的疑惑或担心。他们就这样领命而行，出去了。
3. 静默思想：耶稣赐给门徒能力、权柄医病、赶鬼，会让我们觉得很兴奋，如虎添翼，跃跃欲试；可是耶稣不让门徒带拐杖、口袋、食物和银子，又如同对我们釜底抽薪，让我们心里担忧，感到动弹不得。身临其境默想这个场景，慢慢调教自己的心和耶稣一致。我们可能依然会对耶稣的吩咐感到疑惑和不解，但是顺服乃是首先的回应。只有顺服去做，才会亲身经历耶稣的话的真实，才会真正明白耶稣的话的甘甜。起初的门徒就是这样成长起来的。
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