经文 :
1. 大卫数点跟随他的人，立千夫长，百夫长率领他们。
2. 大卫打发军兵出战，分为三队，一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子，约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说，我必与你们一同出战。
3. 军兵却说，你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意。我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。
4. 王向他们说，你们以为怎样好，我就怎样行。于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。
5. 王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
6. 兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。
7. 以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。
8. 因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。
9. 押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。
10. 有个人看见，就告诉约押说，我看见押沙龙挂在橡树上了。
11. 约押对报信的人说，你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。
12. 那人对约押说，我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子。因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说，你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。
13. 我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事都瞒不过王。
14. 约押说，我不能与你留连。约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。
15. 给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
16. 约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。
17. 他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。
18. 押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说，我没有儿子为我留名。他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
19. 撒督的儿子亚希玛斯说，容我跑去，将耶和华向仇敌给王报仇的信息报与王知。
20. 约押对他说，你今日不可去报信，改日可以报信。因为今日王的儿子死了，所以你不可去报信。
21. 约押对古示人说，你去将你所看见的告诉王。古示人在约押面前下拜，就跑去了。
22. 撒督的儿子亚希玛斯又对约押说，无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说，我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？
23. 他又说，无论怎样，我要跑去。约押说，你跑去吧。亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。
24. 大卫正坐在城瓮里。守望的人上城门楼的顶上，举目观看，见有一个人独自跑来。
25. 守望的人就大声告诉王。王说，他若独自来，必是报口信的。那人跑得渐渐近了。
26. 守望的人又见一人跑来，就对守城门的人说，又有一人独自跑来。王说，这也必是报信的。
27. 守望的人说，我看前头人的跑法，好像撒督的儿子亚希玛斯的跑法一样。王说，他是个好人，必是报好信息。
28. 亚希玛斯向王呼叫说，平安了。就在王面前脸伏于地叩拜，说，耶和华你的神是应当称颂的，因他已将那举手攻击我主我王的人交给王了。
29. 王问说，少年人押沙龙平安不平安。亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
30. 王说，你退去，站在旁边。他就退去，站在旁边。
31. 古示人也来到，说，有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。
32. 王问古示人说，少年人押沙龙平安不平安。古示人回答说，愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。
33. 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙阿。我儿，我儿押沙龙阿。我恨不得替你死，押沙龙阿，我儿。我儿。
主题 : 第36段。谁知王的心？谁体贴王的心？（18:19-33） - 11/24/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第36段记载的是大卫哭押沙龙。当大卫听闻押沙龙的死讯时，就哀哭，口中不断念叨着押沙龙的名字。大卫对押沙龙的深切之情本不足为奇，因为毕竟，押沙龙是他的儿子，虽然押沙龙给自己和国家带来了很大的麻烦。然而，经文却花了大量的笔墨来记载报信的人和报信的经过，让我们可以从另一个层面有更多的思想和体会。先是约押。可以看到，约押对大卫的心可谓是了如指掌。他知道大卫一定会哀恸押沙龙的死，所以向大卫报告押沙龙的死讯并不是一件美差。其次是亚希玛斯。亚希玛斯一开始比较固执，坚持要去第一个报信，可能是胜利的喜乐充满了他的心，所以急切想要将这个好消息报告给大卫。但是亚希玛斯后来似乎也觉察到什么，当大卫向他询问押沙龙的情形时，他虽然明知道押沙龙已死（18:20），但却没有如实告诉大卫（18:29）。最后是古示人。这位古示人似乎就没那么的情感，他是受命于元帅约押，所以也就如实向大卫报告了押沙龙的死讯。
从这些人物当中，我们可以思想一个问题：“谁知王的心？谁体贴王的心？”是约押吗？他的确知道大卫思念押沙龙的心，但他体贴大卫的心吗？是亚希玛斯吗？有点像。他觉察到大卫思念押沙龙的心，所以也就不敢报告押沙龙的死讯。是古示人呢？似乎完全没有，因为他如实报告，毫不隐瞒，但似乎也情有可原，因为他是受命于元帅的差遣，也是要尽忠传讲。实际上我们也可以看到，最知道大卫王的心的，莫过于约押；然而，最不体贴大卫王的心的，也莫过于约押，因为他亲手杀了押沙龙。
知道王的心，但并不意味着体贴王的心。知道王的心，但可能却违背王的心。虽然大卫的心并不代表神的心，但藉此也可以成为我们与神之间关系的提醒。我们知道神的心吗？我们体贴神的心吗？一般来说，当我们来到教会一段时间之后，我们对神的心意多少都有些的了解，例如神的慈爱，神的公义，爱神、爱人的大诫命，使万民作主门徒的大使命，等等。然而，虽然知道了王的心，我们会去真正体贴王的心吗？我们是体贴神的心、做在神的心意中吗？我们有敬畏公义的神，渴慕慈爱的神吗？我们有遵行神的大诫命、实践主的大使命吗？还是虽然知道，但行出来的却是另外一套？
默想经文：“约押对他说：‘你今日不可去报信，改日可以报信，因为今日王的儿子死了。’”（18:20）
静默思想：约押知道大卫的心中所想，但他体贴大卫的心，行在在大卫的心意中吗？我们对神又是如何呢？思想约押的举动，带给我们提醒。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 第35段。押沙龙之死（18:1-18） - 11/24/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第35段记载的是押沙龙之死。在双方都经过了休整和战前动员之后，大卫终于调兵遣将向押沙龙的阵营开始了反攻。虽然开始正面交锋，但大卫依然顾念和押沙龙的父子之情。很可能也是为了在战场可以有机会上放押沙龙一马，大卫原打算亲自出征。在被拦阻之后，大卫也吩咐率队出征的三位将领要宽待押沙龙。然而，事情的发展却不是那么简单。押沙龙落到了约押的手中。曾经出谋划策帮助押沙龙回到大卫身边的约押，此时此刻却完全没有了帮助押沙龙的意思，反而是公然违背大卫的命令，亲手将押沙龙杀死。背后的原因可能是因为押沙龙曾经烧了约押的田产让约押怀恨在心，或者约押不再信任押沙龙，担心如果这个时候放他一马，日后还会再寻机会来造反。经文最后也刻意提到押沙龙没有儿子的事。这恐怕也是对反叛的押沙龙最严厉的惩罚吧！
对于押沙龙之死，我们会发觉很难在其中判断是非。例如我们可能会好像大卫那样怜恤押沙龙的死，或者也可能认为押沙龙死有余辜；例如我们可能会认为约押做的对、斩草除根，但也可能会认为约押做得不对，因为他不听大卫的命令；例如我们可能会认为大卫想要保护儿子押沙龙是情有可原，同时也会觉得大卫的想法是姑息养奸，以后会再次给自己惹来麻烦、给国家带来麻烦。无论如何，最终的结果，乃是神应验了祂对大卫的应许，保守了大卫的性命和王位。而其中的参与者，也都要各自向神交账。押沙龙为他的背叛、甚至想要杀害神的受膏者、他自己的亲生父亲大卫而付上了惨重的代价；而约押违抗大卫的命令，最终也是要付上代价来偿还的。
人都会有自己的软弱，但神却是信实的，必保守祂的话必然成就。这不是说我们就可以任意而为，认为反正神都可以用来成就祂的旨意，我们就做什么都行；这乃是让我们看到神奇妙的作为来保守祂的话，也就更深地依靠祂。
默想经文：“押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：‘我没有儿子为我留名。’他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。“（18:18）
静默思想：默想押沙龙的生平，也思想他现在的结局。押沙龙英俊高大，受人喜爱；押沙龙有勇有谋，深得人心。他勇于为妹妹报仇，他有勇气去表达不被大卫待见的怒气，他也有勇力去与父亲抗衡，甚至不惜与神相争；他也有谋略去获取人心。然而最后的结局却令人唏嘘，这也是给我们敲响了警钟。我们是继续活在自己的老我中，凭血气行事呢？还是愿意生命被神得着、被神更新，降服在神的面前？
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 谁能体贴王的心？ - 06/27/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记下》第18章讲的是大卫与押沙龙的军队决战沙场，以大卫的获胜而告终。押沙龙因为头发太多被挂在树枝上，结果被约押杀死。然而，当获胜的消息传到大卫的耳中时，大卫反倒是为押沙龙的死而哀哭。在最后一节经文里面，大卫称呼押沙龙“我儿”，竟然有5次之多。大卫对押沙龙的死如此的伤恸是有道理的。无论押沙龙怎样羞辱、逼迫过大卫，押沙龙毕竟还是大卫的亲生儿子。况且押沙龙自己没有儿子，所以他的死也就意味着他的家族从此被从地上抹去，这也使押沙龙的死显得更加凄凉。
可是大卫王的心，与他一直打江山的元帅约押知道吗？约押好像知道，好像又不知道。说约押知道，是因为约押的确知道。约押曾经极力撮合押沙龙回到耶路撒冷，因为他知道大卫心里惦记着押沙龙；约押也知道押沙龙的死对大卫打击很大，所以告诉亚希玛斯不要兴冲冲地去向大卫报信，因为这只会让大卫难过，而不会得到任何赏赐。可是约押似乎又不知道大卫的心。当他得知手下人没有趁着机会杀死押沙龙的时候还觉得很奇怪，而且在被提醒之下还是亲手杀死了押沙龙。实际上，约押知道大卫的心，只是他没有完全体贴大卫的心。他可以在和平的时候很体贴大卫的心，促成他们父子之间的和好，可是在战争的时候他就远离大卫的心，心里从自己是元帅的角度想着如何赢得战争、根除后患。大卫看重的是儿子的性命，而约押看重的是战争的胜利；大卫希望儿子长久活着，而约押希望战事从此结束。
我们可能会认同约押的做法。我们认为押沙龙篡夺王位，死有余辜；我们也会推断如果这次不杀押沙龙，说不定他以后还会再次背叛大卫；所以约押将押沙龙杀死，替大卫免除后患，是忠心的表现。可是我们不要忘了，押沙龙毕竟是大卫的儿子，我们不能仅仅从战事的角度来看事情，也要从大卫的父子感情来看事情。大卫看重的不是战事的胜利，因为他知道战事成败都在神的手中，而且自己也是要因为犯罪的缘故从神受罚；大卫看重的是儿子的性命，因为这是他的亲生儿子，是他感情的牵挂。
毕竟大卫才是王，他的手下人难道不应该放下自己的想法，体贴王的心吗？回到我们自己的身上，耶稣基督是我们的王，我们又有多少体贴耶稣基督的心呢？可能我们和约押一样，在没有问题的时候我们都可以做到，和和气气，追求圣洁，爱神爱人。可是一当问题出现，挑战来临，情形变化的时候，我们就把神的心意放在一边了。我们可能平时都还可以彼此相爱，可是遇到受伤害，受轻视的时候，我们的血气就上来了；我们可能平时都还可以好商好量，可是遇到对自己重要的事情，我们的耐心就没有了，我们就开始彼此争竞，反目为仇。我们说是对事不对人，可是却常常把人看做事情来对待，忘记了神的心意乃是看重每一个人。毕竟，神看我们都是祂的儿女，是祂手中的瞳仁；而我们是互为肢体。我们能否体贴王的心呢？
默想经文：“王就心里伤恸，上城门楼去哀哭。”（18:33）
主啊，我多么不想让你心中难过。我伤了弟兄姐妹的心，也伤了你的心；我只顾自己的事，没有顾你的事；我只顾自己的感受，而不顾你的感受；我只想完成事情，却把人当做事情来处理。主啊，求你饶恕我的罪。
一点操练：更多体贴神的心意。在面对每一件事情的时候，要问问自己，神的心意是什么？神是要我们单单以完成事情为目的，还是希望我们在做事的同时建造彼此的生命？神看重的是事情的结束与成败，还是生命的延续与丰盛？
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
