经文 :
1. 亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2. 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3. 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4. 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5. 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
6. 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。
7. 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。
8. 以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。
9. 但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说，因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。
10. 如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们神的事吗？
11. 现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。
12. 于是，以法莲人的几个族长就是约哈难的儿子亚撒利雅，米实利末的儿子比利家，沙龙的儿子耶希西家，哈得莱的儿子亚玛撒起来拦挡出兵回来的人，
13. 对他们说，你们不可带进这被掳的人来。你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯。因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。
14. 于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。
15. 以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来。其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们。其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里，随后就回撒玛利亚去了。
16. 那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。
17. 因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。
18. 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。
19. 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
20. 亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。
21. 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
22. 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
23. 他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。
24. 亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，
25. 又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
26. 亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
27. 亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
主题 : 难道真的看不到神的帮助吗？（28:22-27） - 04/11/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第56段继续记载亚哈斯的罪行。亚哈斯在孤立无援的情况下竟然想到去向他的苦主，亚兰的神求救。亚哈斯去将亚兰的神请入耶路撒冷来祭祀，反而将自己列祖的神废弃在一边。而亚哈斯的理由是，因为看到亚兰的神帮助亚兰人在争战中得胜（其中包括他自己也曾败在亚兰手下）。言下之意，亚哈斯看到亚兰的神帮助亚兰，而看不到耶和华神帮助自己，所以两下相比较，也就理所当然选择那个看起来有行动、有帮助的神，而撇弃那个看起来毫无作为的神了。
亚哈斯的选择，及其依据，似乎也是合情合理、基于事实。的确，在他面临亚兰、以色列、以东和非利士人四面八方的攻击时，都看不到耶和华神的帮助，所以就认为相比别的神来说，自己信奉的神实在没有什么用处，根本帮不到忙。
殊不知，实际情况是，不是神不出手帮助，而是因为这些攻击原本就是神使用来管教悖逆的亚哈斯的，所以神当然不会去阻止这些攻击了。而且，即便亚哈斯看不到这些背后的原因，他也完全可以从一件表面上肉眼可见的事情来看到神的确对他有帮助，即那些被以色列掳掠的犹大人竟然被释放回来，而其原因乃是神藉着先知俄德向以色列讲话。这件事情亚哈斯不会不知道，也很显然让亚哈斯看到在责罚之中神的慈悲怜悯始终在看顾自己的百姓。单凭这一点亚哈斯就完全有理由回转向神，信靠信实的、慈悲怜悯的神。然而，亚哈斯竟然看不到这些，或是选择性忽略，结果让自己在远离神的道路上更加刚硬。
这实在也是给我们很好的提醒。在我们跟随神的道路上，的确都会遇到一些困难的时刻，似乎也看不到神的帮助。我们的祷告听不到回应，我们的祈求带来不了改变。我们看不到神的帮助，但却看到那些不信靠神的人反而如鱼得水、嚣张跋扈。我们的心里难免会有波动，难免会想要好像那些不信神的人一样去寻求别的帮助。然而，我们要静下心来想一想，难道我们真的看不到神的帮助吗？难道我们真的一点都没有经历过神的作为吗？实际上，无论是从新旧约的历史，还是从我们身边如云彩般的见证人，以及我们自己的经历，我们都看到过神的作为、神的帮助。神是真实的、信实的，是值得我们信赖的。我们要始终相信，仰望神的人必不至于羞愧。
默想经文：整段经文。
静默思想：体会亚哈斯当时的难处以及他的选择，也警醒我们自己在难处中不要重蹈覆辙；静下心来思想神在我们身上的作为，坚固对神的信心。
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主题 : 四面受敌，却找错了帮助者（28:16-21） - 04/11/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第55段记载的是亚哈斯王向亚述的求援。当时的情形可谓是亚哈斯四面受敌。亚哈斯不单只是受到北边亚兰和以色列国的攻击，连番失利，遭遇人、财损失；现在从西面、南面也受到了非利士人和以东人的攻击，不单只是被掳掠，非利士人还侵占并在犹大地住下，也就是说赖着不走了。在四面受敌、岌岌可危的情形下，亚哈斯去向亚述王求援。结果反被亚述王欺凌，可谓是屋漏还逢连夜雨，在四处受到攻击的情况下还找错了帮手。
虽然亚哈斯在情急之下向亚述求救，在人眼来看也是情有可原的，但实际上在神眼中却是依然的悖逆和刚硬。因为亚哈斯明知有神，却不向神回转、寻求帮助，在原本错误的道路上继续狂奔。
愿我们在当中也有所提醒。在危难之时到处寻求帮助，这是人常常会有的本能反应。然而，正如保罗所说的，他之所以可以在四面受敌中却不被困住，乃是因为有宝贝在瓦器里，而这宝贝就是耶稣基督。我们信靠耶稣基督的人，虽然也会遭遇各样的患难，甚至是四面受敌，但我们可以放心，因为我们寻求的是神的面。有神帮助我们，我们还惧怕谁呢？
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会亚哈斯当时的困境，也看到他去向亚述王求救的愚顽，提醒自己在困难面前当向我们的神求助。神才是我们唯一的拯救。
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主题 : 神的公义与怜悯（28:9-15） - 04/11/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第54段记载的是神藉着先知俄德来向以色列人讲话，最终使得被掳的犹大人得到善待并释放。藉着这些，可以让我们再一次深刻体会神的公义与怜悯。神的公义体现在神指出以色列人和犹大人一样都是犯罪的，神对他们也是明察秋毫；神的怜悯体现在神顾念那些被掳掠的犹大人的苦楚，其中有赤身的、有软弱的，神为他们预备体面、回家的路。虽然神藉着以色列人的手来管教悖逆的犹大，特别是管教犹大国的亚哈斯王，但是在神眼中有公义的判断，即以色列人也一样犯罪；在神眼里也有怜悯的关怀，施恩怜悯那些落在苦难中的犹大人。
这对于我们来说也是严肃的提醒和莫大的安慰。我们一方面要知道自己在神眼里都不是完人，都有犯罪得罪神的地方，所以即便神将我们放在高位、放在责罚人、判断人的位置，我们也不要自以为义、自以为是，而要在神面前有谦卑、受教、悔改的心，怜悯人的软弱。另一方面，我们也要知道在神那里总有慈悲怜悯。虽然我们可能受到责罚，或是经历患难痛苦，但神都知道我们的苦情，神会为我们开一条出路，让我们可以承受得住。神是公义的，也是怜悯的。愿我们在神面前都有谦卑受教的心，也有平静安稳的心。
默想经文：整段经文。
静默思想：身临其境，站在以色列人的角度去体会神的公义，也站在犹大人的角度去体会神的怜悯；再一次调教与拉近我们与神之间的关系。
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主题 : 重重地受罚（28:5-8） - 04/11/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第53段记载的是犹大王亚哈斯和亚兰、以色列的交战。说是交战，实际上是神将犹大国交在亚兰和以色列的手中受罚。在这些交战中，无论是对亚兰还是以色列，亚哈斯都是一败涂地，不单只是国民被掳、军兵被杀，而且就连自己的儿子和管家、宰相都被杀害。而这一切都归因于他离弃神、从神那里重重地受罚。看到这怵目惊心的惨况，惟愿我们都对神生发敬畏的心。
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会这犯罪受罚的场景，也带给我们有触动、有警醒：神的话是轻慢不得的。
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主题 : 警惕断崖式的败坏（28:1-4） - 04/04/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第52段记载的是犹大国王亚哈斯。虽然约坦作王行神眼里看为正的事，也蒙神极大的赐福，然而这属灵的财产并没有传承下去，反倒是到了亚哈斯这里竟然出现了断崖式的败坏，看不到任何和约坦之间的属灵联系。经文没有告诉我们为什么会这样。但我们也多少可以理解，这就是人性的真实写照。能有属灵的传承固然美好，然而人性的败坏可以如此地剧烈也并不少见。我们要警醒啊！
默想经文：整段经文。
静默思想：体会从约坦的敬虔到亚哈斯的败坏这急转直下的转变，体会人性的恶，也提醒我们不要放纵自己，乃是随时随刻跟从圣灵的引导，行在神喜悦的道路上。
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主题 : 不要将心门紧锁 - 10/30/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志下》第28章讲的是犹大王亚哈斯的一生。从他开始执政就偏离神的道，一直到死后没有葬入以色列诸王的坟墓里，亚哈斯一直是悖逆和顽梗。虽然我们无法探寻为什么从约坦到亚哈斯会有如此急剧的断崖式堕落，可是经文却让我们看到他后期的发展。他一开始为何堕落我们不得而知，可是他的持续败坏却值得我们警醒。
事实上，自从亚哈斯一开始的败坏之后，神管教和挽回的工作就不断临到他。神将亚哈斯交在亚兰王和以色列王的手中，为的是惩罚他的背道。但同时，神的安慰和拯救也临到，差遣先知责成以色列人将掳掠的犹大人释放回去。很讽刺的是，这次倒是一贯悖逆成性的北国以色列人听从了神的话，将犹大的俘虏好好地送回了犹大地。可是，在神的管教和拯救下，亚哈斯并没有悔改，在面临以东和非利士人的攻击时，不但没有去寻求神，反倒是去寻求亚述王的帮助。此时，神的管教再一次临到，让亚哈斯在亚述王面前受羞辱。神要让亚哈斯知道，以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。然而，亚哈斯却越发悖逆，去投奔亚兰王的偶像。这个时候，“亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的忿怒。”（28:24-25）此时此刻的亚哈斯，已经与神渐行渐远。他虽然还保留了圣殿的存在，可是已经从里到外将圣殿掏空，使圣殿成为空壳。他将圣殿里面的器皿搬出来毁坏，显示出他对圣殿的极大憎恨；他也将圣殿的门关锁，宣告断绝与神之间一切的联系。不但如此，他在圣殿以外各处建立邱坛，与偶像联合。
亚哈斯藐视神的管教，也轻忽神的挽救；他封锁了圣殿的门，也锁闭了自己的心门；他拒绝神在自己生命中继续的作为，也就与神永远地隔绝了。这会是我们的写照吗？我们的心门有没有向神紧锁呢？我们在跟随神的道路上会经历很多难处。这些难处，有可能是因为我们悖逆神所造成的，是神对我们的管教；但也有可能是神允许我们所经历的试验。在这些情况之下，我们很容易对神失去信心。我们开始埋怨神、逐渐远离神。我们可能还保留有信仰的外衣，作一个上教会的基督徒，可是却已经无心读经、无心祷告，无心与神继续保持联系，心里只想着在别处得帮助。我们的心已经关闭，不再对神有期盼，不再对神有忠心。可是，我们知道神正等着我们回头吗？我们知道神要挽回我们的心吗？我们知道神在我们受试探的时候会给我们开一条路，让我们承受得住吗？神是信实的。不要将心门紧锁，坚定信靠祂吧！
默想经文：“亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。”（28:24）
主啊，求你不要让我的心门关闭。主啊，求你来叩开我紧锁的门。我曾经关闭，曾经不再想理你。主啊，我愿你来，我愿回到你的怀抱中。
一点操练：问问自己，我们的心门向神是开启，还是关闭？困苦会让我们关闭心门，富足也会让我们堵塞心门。老我的罪性、人生的坎坷、教会的波折，都有可能让我们将自己的心门紧锁。要相信，神的恩典就在门外。打开心门，我们会经历信实的神在我们生命中的再一次神迹，经历我们生命的再一次更新。也要提醒自己，要作一个心门随时向神开启的基督徒，让我们的心不断地饮于生命之源、能力之源，源源不断地从耶稣基督那里得到滋养和供应。
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