有一次，我在美国费城路上遇见一个年轻人，他问我：『你得救了没有？』我回答说：『是从什么中被救出来呢？』他听后竟然语塞。也许他对自己问别人的这个问题没有仔细想过。我当然不是从那些在路上截住我问：『你得救了没有？』的人手中被救出来。
有没有得救是圣经中一个极重要的问题。圣经的主题就是救恩。耶稣尚在马利亚腹中时，已被称为救主：救主与救恩是分不开的，救主的任务就是拯救。
但我们还是要问，我们是从什么中被救出来呢？圣经中救恩的定义是广阔和多元的。救这个简单的动词是『从危险或可怕的处境中被救出来』之意。当以色列人从敌人手下逃离时，人说他们得救了；当人从命危的灾病中康复时，他们经历到得救；农作物逃过水旱灾，结果也可说是得救。
救恩一词的用法也差不多。在拳赛中，如果在裁判数到十之前，比赛便结束了，我们会说：『钟声救了那位拳手。』救恩是指从某种灾祸中获救。但是圣经也从一个特别的角度来使用此词，用以说明我们最终从罪中得到拯救，并与神和好。若是从这个角度来说，救恩则是指从最后的那场灾祸——神的审判——中获救。这终极的救恩是由基督完成的，即『那位救我们脱离将来忿怒的耶稣』（帖前1：l0）。
圣经清楚指出，将来有一天全人类都要在神前受审判，将自己的一生在神面前说明。对很多人来说，这个主的日子将是黑暗一片。那一日，神要对恶人和不知悔改的人，倾下祂的忿怒，那将是最后一次的大毁灭，是人类历史上最黑暗的日子，最可怕的一场大灾难。能从神所命定一定会临到世界的忿怒中获救，那才真正是终极的得救，这就是基督以救主的身分为祂子民所施行的拯救。
在圣经中，救恩一词不但有多重的意思，也用多种时态来表示。此字的动词救，在希腊文几乎用过所有的时态来表达：我们在神创立世界以前已经被救（过去式）：我们是因着神过去在历史上的作为以致得救（过去进行式）：我们因蒙神称义，现今是得救的（现在式）：借着成圣的过程，我们不断地蒙神拯救（现在进行式）：当救赎之工完成时，我们在天上都将得救（未来式）。圣经用过去、现在和将来的时态谈及救恩。
有时候，我们用今天所蒙的称义来表达目前所享的救恩；但有时我们又把称义视为整全救恩秩序或计划中特定的一步。
最后，我们还必须了解圣经对救恩所持的另一个重要观念：救恩是由神来的，它绝不是出于人的作为。人类无法自救。救赎乃是神的作为，需靠神来完成和实践。救恩不但属于神，也是出于神。是神自己救我们脱离祂的忿怒。
总结
1．救恩的广泛意义就是『从可怕的处境中获救』。
2．最终的得救是指从神倾下忿怒的最终灾祸中获救。
3．圣经用救恩一词时，以几种不同时态来说明神在过去、现在和将来的救赎工作。
4．称义有时可当作救恩的同义词，有时又被视为是神整个救赎计划中的一环。
5．救恩属于神，也出于神。
思考经文：
结36：26～27
番1章
约3：16～17
罗1：16～17
林前1：26～31
帖前1：6～10
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