中文圣经导读《历代志下》第十六章

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经文 :
1. 亚撒三十六年,以色列王巴沙上来攻击犹大,修筑拉玛,不许人从犹大王亚撒那里出入。
2. 于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来,送与住大马色的亚兰王便哈达,说,
3. 你父曾与我父立约,我与你也要立约。现在我将金银送给你,求你废掉你与以色列王巴沙所立的约,使他离开我。
4. 便哈达听从亚撒王的话,派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云,但,亚伯玛音,和拿弗他利一切的积货城。
5. 巴沙听见就停工,不修筑拉玛了。
6. 于是亚撒王率领犹大众人,将巴沙修筑拉玛所用的石头,木头都运去,用以修筑迦巴和米斯巴。
7. 那时,先见哈拿尼来见犹大王亚撒,对他说,因你仰赖亚兰王,没有仰赖耶和华你的神,所以亚兰王的军兵脱离了你的手。
8. 古实人,路比人的军队不是甚大吗?战车马兵不是极多吗?只因你仰赖耶和华,他便将他们交在你手里。
9. 耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧。此后,你必有争战的事。
10. 亚撒因此恼恨先见,将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。
11. 亚撒所行的事,自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
12. 亚撒作王三十九年,他脚上有病,而且甚重。病的时候没有求耶和华,只求医生。
13. 他作王四十一年而死,与他列祖同睡,
14. 葬在大卫城自己所凿的坟墓里,放在床上,其床堆满各样馨香的香料,就是按作香的作法调和的香料,又为他烧了许多的物件。

主题 : 诚心呼求神 - 10/13/2017
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《历代志下》第16章接续之前的寻求和呼求的主题,而把重点聚焦在呼求上面。以前当古实军队来攻击犹大的时候,亚撒的回应是呼求神、仰赖神;而现在,当北国巴沙的军队来攻击犹大的时候,亚撒王没有延续这样的回应,反倒是去求亚兰王的帮助,而不是仰赖神。亚撒一意孤行,不但将先知囚在监里,而且当脚上有病的时候也是只求医生不求神。 亚撒的失败很值得我们思索。先知哈拿尼说到:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。”(16:9)这里指出,神鉴察人的内心,要的是人对祂有诚实的心,也就是完全、无可指责、真实的委身。可是对比于神的要求,亚撒只能得零分。亚撒在和平时期寻求神,将金银送到神的殿中;可是当危机来临的时候,他就把这些金银搬出来去巴结亚兰人;亚撒在和平的时候率领众人与神立约,可是当危机来临的时候,他就不记念与神的约,乃是去寻求与人立约,教人毁约。亚撒在和平时期对神的寻求没有延伸到在危机时期对神的呼求,他的心并不诚实。 另外,整个事件还有一点很值得我们留意的,就是诚实的内心与外在的果效之间的张力与辨识。神看重的是我们对祂是否有坚定不移的心,可是对于亚撒来说,他看到的是另一幅图画。一方面,他寻求亚兰王保护的外交策略是有果效的,不但来自于北国的攻击减退了,而且他还将北国用来修筑拉玛的材料归为己有,讨了个便宜;另一方面,先知哈拿尼说他以后必有争战的事,似乎并没有发生。这样,在亚撒来看,他依靠人,而不依靠神的策略是成功的,而且神的预言也没有实现,他没有受到惩戒。亚撒也就一发不可收拾,以至于当他身患疾病的时候,也依然故我,不寻求神的医治。 神看的是内心的诚实,而亚撒看的是做事的果效。这也常常会是我们的光景。我们很多时候也是以果效来看自己行得对不对。只要有果效的,我们就认为是对的,是应该坚持的。而只要是没有果效的,我们就认为不需要坚持。然而这种只看果效的方法很危险。如果光看果效的话,亚撒无疑有理由认为他是对的;可是如果看内心的话,他无疑是诡诈、愚昧的。其实,神所看重的诚实的心只关乎我们是否持守在神的真道上,而与果效无关。当我们只看果效的时候,我们就会受到蒙蔽。多少时候,我们违背了神的心愿,可是却因着有果效,给自己带来益处,掩盖了我们内心对神不诚实的一面。我们要警醒。 默想经文:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。”(16:9) 主啊,求你让我的心转回,从世界转回到你的身上,从眼见的果效转回到自己内心的诚实。主啊,愿我看你所看的,想你所想的,做你所要我做的。 一点操练:当我们为一些有果效的事情沾沾自喜的时候,先安静一下,在圣灵的光照之下审视自己内心在神面前是否诚实无伪。不要任由果效来掩盖自己内心的渣滓。例如,用人为的方法获取成功掩盖的是我们对神的不信;用偷税的方法获取益处掩盖的是我们对神的不忠;用服事的果效获取赞誉掩盖的是我们内心的争竞。
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