前面，我们已经看到《重生》是境界的改迁：基督徒不再是“属肉体的”乃“属圣灵的”了；然而，不仅如此，基督徒更从属地的领域迁移到属天的境界。这是我们以下要查考的《重生》的第八个比喻。 “你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活著、服从那「不可拿、不可尝、不可摸」等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。”（歌罗西 2:02-22） 所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就 与拜偶像一样）。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活著的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作：阴毒）、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。（歌罗西 3:1-10） 根据（西 2:20-22），基督徒不再活在“世俗中”！他们已向世界“死了”，并进入了一个不同的境界。这暂时的物质世界，到“正用的时候就都败坏了”，也不再是基督徒生存的境界。那么，他们在哪个境界里呢？接下去的经文（西3:1-10）提供了答案：“你们……与基督一同复活……你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面……基督是我们的生命。” 基督徒“已经死了”，他的“生命与基督一同藏在神里面”。如今，他活在属天的领域中。当他生活的领域仍属这个世界，他就随从这世界的方式去生活。“当你们在这些事中活著的时候，也曾这样行过。”（西 3:7）但如今他已迁移到属天的境界，所以神要他认清这事实，并要“思念上面的事”（西 3:2）。 亲爱的弟兄，如今你是属天的人，你不是属地的一份子，就世界而论，你已经被钉死了；世界也“已经钉在十字架上”（加6:14），只有你这尚未得赎“必死的身体”仍旧活在这“地上”的世界。所以，保罗劝勉我们：“要治死你们在地上的肢体”（西 3:5），要“将身体献上，当作活祭……不要效法这个世界（世代），只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗 12:1-2） 不属这世界 “你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。”（约8:23） 与犹太人的对话中，我们的主耶稣又一次论到天与地这两个境界。正如我们意料之内的，他论到自己是属乎天的；但在我们意料之外的是，几章之后，他论到所有的基督徒，也说： “世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样……。他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约17:14，16） 基督徒也不属世界，正如基督不属世界！他们既在他属天的生命上有份，就归属一个不同的境界。他们已“从上面而生”，属于一个新的系统。他们藐视世上“人所尊贵的”（路 16:15）；却珍惜人所轻看的。对他们而言，“匠人所弃的”无用的石头，却是宝贵的房角石（彼前 2:4,7）。世人不能透视他们的动机与言行，因他们注目在眼不能见的事物上（林后 4:18）并投身于那隐形的实际中。他们明白世人“以为愚拙”的“隐藏……奥秘的智慧”（林前 2:6-10,14）。他们有“基督的心”（林前 2:16）。“世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”（约一 3:1）因这些事实，难怪世人恨恶基督徒了！“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约15:19） 天国的公民 “他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”（腓 3:19-20） 基督徒已是天上的国民，我们与那些以世事为念、以肚腹为神的世人截然不同。我们的动静起坐都在天上；我们的心思意念也系于天。（西 3:1-2）我们寻求上面的事，切慕我们的救主与君王的再来。 “这夏甲二字是指著亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。”（加 4:25-26） “你们原不是来到那能摸的山……你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂。”（来 12:18.22-23） 在以上的经文中，我们再次看见：基督徒是“天上”耶路撒冷的天生公民。他们不是来到一座能触摸的、物质的山上，乃是来到一座眼不能见的、天上的锡安山、大君王的城中。（诗 2:6-8；48:1-2；87:5；110:1-2）如今，他们与那些在他们之前，在主里睡了、回归天家的义人，同属于那“永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷”。这是一座“有根基的城，就是神所经营所建造的。”（来 11:10、16）基督徒心神向往着这座永恒的、天上的耶路撒冷，故此，他们甘心放弃地上、暂时的安逸与保障，“出到营外，就了他（基督）去，忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”（来 13:12-14） “我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神……。”（启21:2-3） “……「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”（启21:9-11） 谁是这座“圣城新耶路撒冷”呢？她就是那位“新妇，就是羔羊的妻”！这座城、这新妇，如今居住在天上，终有一日，她更要“由神那里从天而降”。那时，“神要亲自与他们同在”，永远“作他们的神”。那时，“神的荣耀”也要永远在他们身上。哦，如今，我们已在这天城中有份！如今，我们就是羔羊的妻、基督的新妇！何等蒙福！何等荣耀！ 美丽锡安，我神圣城，万般荣耀难尽述， 有许必应，有言必践，选你作为祂居所； 万古磐石是妳根基，谁能摇动妳安息？ 救恩墙垣四围环绕，尽可嗤笑众仇敌。 看永远活水滔滔，涌流来自永远爱， 无穷活泉供你儿女，永无缺乏的恐惧； 谁能觉得困倦干渴，当此活水长涌流， 恩典坚如赐恩的主，历尽年代仍屹立！ 慈爱救主，我若蒙恩，得永居住锡安城； 任凭世人讥笑惋惜，靠主圣名得光荣。 世间一切富贵荣华，必如梦幻尽烟消， 真正福乐，永久财宝，锡安居民方知晓。（JohnNewton 约翰.牛顿） 与基督同坐 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。（弗1:3） 然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。（弗2:4-6） 因我们在“基督里”，在他复活的生命中有份，所以，我们也与他“一同坐在天上”。在他里面，我们拥有“天上各样属灵的福气”，因此，我们一无所缺；“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们”了。（彼后1:3）除基督以外，我们别无所需；我们只需要看清并进入我们在基督里已经拥有的丰盛。这才是我们最大的需要！唯有圣灵能够帮助我们进入这属灵的实际（约 14:16、20、26；16:12-14）。因此，保罗为以弗所的信徒祈求，好叫圣灵照明他们“心中的眼睛”使他们“……知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大”。（弗1:15-19）这能力就是叫基督从死里复活的大能大力，这能力更“叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。”（弗 1:19-21）继续向下观看这些经文明确地告诉我们，基督徒的根源与境界都在天上。我们不属乎这世界，不活在世俗中（西 2:20），乃住在天上面（西 3:3）。这个认识，与你我的动静起坐息息相关。到底我们怎么看自己？是活在“下面”，好像一个海底的潜水者，藉着一条细微的生命线与上面（天国）相连呢？还是“坐在天上”，居高临下，观看地上的事务呢？这两个的角度有天渊之别！究竟我们的座右铭是“不断向上观望”（等候你还不归属的高天）？或是“继续向下观看”（从你已经居住的所在，藏在基督里，稳坐在天，居高临下，俯视地面）？ 实际来说，基督徒已立足于不败之地，我们不是努力去达到一个达不到的境界，或竭力去打一场打不赢的仗。不！我们已与基督的生命联合，与基督的得胜有份！他已凯旋而归，我们也必能得胜。基督徒啊，你已与基督复活的生命合一了！ 藉着他的受死、埋葬、复活、升天，他已胜过了罪的权势，也救你脱离了罪的辖制。罪必不能作你的主，因你在他的生命中有份，他没召你去靠自己成就他没有成就的，他乃叫你去相信他已为你成全的，并且行在其中。因此，你不必再怀疑困惑、苦苦挣扎；你可以靠主“打那美好的仗”（提前6:12），更得胜有余。我们与黑暗权势的争战，也是如此。我们需要时刻提醒自己：基督已在十字架上打败了撒旦（西2:15；约12:31），我们在“基督里”与他同坐天上，“远超过一切”邪恶是势力（弗1:20-21）。这是我们的立足点！当我们读（弗6:12）时，要记得这得胜的实际：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些（战败的）执政的、（投降的）掌权的、（俘虏的）管辖这幽暗世界的，以及（征服的）天空属灵气的恶魔争战。”当我们谦卑地“顺服上帝”并“抵挡魔鬼”时，神应许我们这本软弱如羊的人，那吼叫的狮子也必离开我们“逃跑了”。（各 4:7）愿荣耀归于神！一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！