中文圣经《重生与称义》交换领域:从律法进入恩典

下载经典阅读《重生与称义》交换领域:从律法进入恩典

罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。(罗马书6:14)
我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活著。我已经与基督同钉十字架……。(加拉太2:19-20)
 
正如我们先前几章所查考的,圣经描述重生是一种“境界的交换”:从地上进入天上,从肉体进入圣灵,从罪的辖制进入义的管理。然而,圣经还形容另一种交换,就是从“律法之下”进入“恩典之下”。既然这个层次的交换,概括了《称义》与《重生》这两个神迹,所以,我们务必一同查考,因在某些方面,这两者都同时涉及到了。
以上所引用的经文中,保罗告诉我们,基督徒“不在律法之下”,并且已“向律法死了”。在他其它的经文中,也告诉我们,基督徒已经“脱离了律法”(罗 7:6),不再受律法“捆绑”(罗 7:6),因基督已将我们从律法“奴仆的轭挟制”之下“释放”出来了(加 5:1)。没错,失落之子与神的关系是在律法之下;然而,对基督徒而言,并非如此。我们如今生活在他荣耀的“自由”里(加 5:1,13)。
基督徒生活在“在恩典之下”是什么意思呢?他们“不在律法之下”,已“向律法死了”,到底意味着什么呢?是不是说:如今基督徒坑蒙拐骗偷、或继续犯罪作恶,都不算错了呢?不!保罗的回复是个无容置疑的“断乎不可!”(罗6:14-15)那么,究竟从律法中得自由所表达的意思是什么呢?好,既然我们先前已经详细查考了称义与重生的本质与特性,在这个基础上,我们可以提供一些答案。这些答案,不但美妙绝伦,而且意义深长。
 
咒诅
 
从什么角度来说,基督徒已经脱离了律法呢?第一个答案是,基督徒已脱离了律法的咒诅。所有失落的人类都活在咒诅之下:“凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记著:「凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。」”(加 3:10)不论非基督徒的生活多么平顺安稳,他仍时刻活在神的咒诅之下。尽管,也许他的儿女健健康康、他的园子欣欣向荣、他的花果结实累累,但是,神的震怒依然“常在他身上”(约 3:36)。终有一天,他要听见那可怕的宣判:“你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!”(太25:41)
反之,基督徒已经从律法的咒诅下得救赎了:“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记著:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」”(加 3:13)荣耀归于神!你若是个基督徒,你就不受咒诅了!在你身上没有一丝一毫的咒诅!因为“如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。”(罗8:1)不但如此,也再没有咒诅会临到你了,因你一切的罪愆都石沉大海、不再纪念啦!(来8:12)
 
律法中得释,哦,荣耀的境地!
耶稣已替死,我罪完全赦免!
前受律法咒诅,因堕落受伤,
如今因恩典得赎,一劳永逸!
全备的救恩,罪人接受吧!
彻底的救赎,信徒相信吧!
仰望十字架,罪担必脱落!
基督已救赎我,一劳永逸! (PhilipP. Bliss)
 
祝福与恩惠
 
基督徒不仅从律法的咒诅下得了释放,更从想要靠行律法称义得生的千斤重担下得了解脱。正如前几章中我们所看见的,人若可以藉着行律法立自己的义,律法就应许了他生命与祝福,因律法的原则是:「行这些事的,就必因此活著。」(加3:12;路10:25-28;腓3:9;罗10:5)在律法之下的人,呕心沥血(并头破血流)试图赢得神的喜悦,想要得到满分。
然而,对基督徒而言,却截然不同。他已得了“满分”;他已拥有永生;他已因着基督的代赎功劳,得到了神的笑脸与恩惠。神悦纳他,正如新郎喜悦他的新娘一样:“新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。”(赛 62:5)“当那日,必有话向耶路撒冷说:不要惧怕!锡安哪;不要手软!耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。”(番 3:16-17)弟兄们,我们深知自己的不堪,实在不配神的青睐,但他竟如此眷爱我们,叫人受宠若惊、难以置信。然而,他确实爱我们,不仅如此,他的爱真是长阔高深,是远“过于人所能测度的”(弗3:19)。
基督徒已经从律法中得释放了;他不再苦苦地靠着行律法去赢得生命。基督不仅救赎他脱离了律法的咒诅;更为他赢得了一切关乎生命与公义的福分。“基督……赎出我们脱离律法的咒诅……这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得著所应许的圣灵。”(加 3:13-14)这意思就是,如今我们不但不活在律法的咒诅之下,反而时刻生活在神的祝福之中。尽管,也许他的儿女经常生病,他的田园饱经荒旱,他的花果不能结实,然而,他仍常活在神的笑脸之下。这祝福的光景源于他称义的地位:“并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:「万国都必因你得福。」可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。”(加 3:8-9)“正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说:得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的。主不算为有罪的,这人是有福的。”(罗 4:6-8)宁可在神的祝福下,关在牢狱中渐渐衰残,也不要在神的咒诅下,住在王宫里享受荣华富贵。
“于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。”(太25:34)你是个基督徒吗?若是,那么你就承受了超过你所能想象的神的祝福。“如经上所记:神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”(林前2:9)“我一生一世必有恩惠慈爱随著我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。”(诗23:6)
 
外表的仪文
 
正如我们前半段所看到的,基督徒“从律法中得自由”的某些层次,涉及《称义》。他从律法的咒诅下得了释放,他也从想要藉着“行律法得生”中得了解脱。但还有一个关乎基督徒“从律法中得自由”的层次,不但涉及并直接源于《重生》:就是,从前与他的本性与欲望相违的律法外表的仪文规条,如今也不再捆绑他了;从这次层面,基督徒也从律法下得自由了。这个自由,是藉着新生的奇迹临到他的。要了解其意义,我们只需要想想不信主之人的光景:对他而言,律法是外添的,强加在他身上,违背他的本性,约束他的欲望,使他时刻被限,受尽挫折痛苦,真是万般无奈。律法禁止他不做他喜悦的事,又命令他去做他恨恶的事。当他伸手要偷东西时,律法说:“不可偷窃”。当他注视一个妇人、想入非非之时,律法又说:“不可奸淫”。失落的人,真是苦啊!他的景况可以用一句贴在车尾上的流行标语来概括:“一切我所喜爱的都是不合法、不道德、或是加增体重的。”律法恩威并施,辖制管束失落的人;他恨之入骨!“原来体贴肉体的,就是与神为仇;因为不服神的律法,也是不能服。”(罗8:7)
基督徒都已从这辖制中得释放了!对他而言,律法不再是与他本性与欲望相违的外表仪文、条条框框了!反之,如今,藉着重生的奇迹,律法已在他里面,刻在他心版,“写在他们心上”了。(来8:10)如今,他不再受律法辖制,反被神的大爱激励(林后5:14)。从他心底发出的渴望,自然地吻合了律法的规条、满足了律法的要求,因为“……爱就完全了律法。”(罗13:10;加 5:14)基督徒,按着他真实的本性行事为人,不用担心他会抵触神的律法,因为“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”(加5:22-23)“但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。”(加5:18)
根据这个事实,保罗说:“我们知道律法原是好的,只要人用得合宜;因为律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弑父母和杀人的,行淫和亲男色的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的。”(提前1:8-10)义人,既受他里面圣洁本性的制约,就没必要去遵循这些外表的条例;甚至,新约的规条与劝诫,之所以必要,是因为我们尚未完全“像他”(约一3:2)。既然我们仍活在这“必死的身体”内(罗8:11),还可能中了“魔鬼的诡计”(弗6:11),并且“被罪迷惑”(来3:13);所以,我们仍然需要这些“路牌”来指引我们分辨善恶。然而,当我们在恩典中继续长进,心思意念不断“更新而变化”,“心窍习练得通达,就能分辨好歹了。”(来5:14)如此,我们就越来越能够“察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12:2)
基督徒不在律法“之下”,他乃是(如保罗所说的)“在基督面前,正在律法之下”(林前 9:21)。如果所有的人都真信基督,那么,房子就不必上锁,商店也不必有“禁止偷盗”的警告。到了天上,这一切就会成为事实,因为那里,人人都得着了真自由,可以“为所欲为”了!天堂不会有告示牌写着“不可杀人”或“你要尽心的爱主你的神”,这一切都没必要啦!
 
供与求
 
基督徒都向律法死了。他们“不在律法之下,乃在恩典之下。”再细述下去,我们就会超越本书主题,然而,也许我们还应该再提到“向律法死”的另一个层面:就是,基督徒不再活在“要求”的领域中,乃活在“供应”的境界里。如今,我们不在律法“之下”,乃在恩典“之下”;律法不能再辖制我们,恩典如今“作王”管理我们(罗5:21)。这是我们现今的境界,其中,一切都在乎神;人说了不算,神说了才算,唯有神才有终极的主权。他的恩典,已在信徒心中动了工,好叫他们向善,并且顺服。“因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。”(腓2:13)
在这领域中,恩典作王掌权。尽管我多有软弱失败,神却保证要成全他在我里面的善工,直到我全然效法基督的摸样。虽我可能因自身的败坏而惊讶,但神却不以为怪。早在他爱我之先,就深知我一切的罪孽与亏欠,他甚至掌控环境,叫万事互相效力(包括我的失败),为要暴露我的软弱,更要救我脱离罪权(路 22:31-32),好叫我最终得到益处。新约中,神因着他的怜悯,决心要“洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。”(结 36:25)他不屈不挠,直到大功告成。不达到目的,他必不罢休!哈利路亚!
 
安息在成圣之恩中,
全能者必成全,
向前行,罪与死置后,
爱与生命置前,
哦,让我心充满盼望!
我要赞美不止!(A. L. Waring)
一起学圣经,请在您的社交媒体中转发!
阅读:
关于作者 查理士。莱特