这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活著呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；7 因为已死的人是脱离了罪。（罗6:1-7） 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。（加2:20） 许多人读了以上的经文，就“幻想”自己两千年前，与基督一同钉死在十字架上。还有些人高谈阔论他们“在地位上”与基督的认同；这是一种假想的、伪装的、幻影的领域，其中，虚无的东西“在地位上”却变成真实的了。然而，唯有当我们看见这些经文所讲论的，是我们《重生》时切身的经历时，我们才能明白其中的涵义。 的确，信徒所得的一切恩惠，都是基督两千年前在加略山上赎买回来的。他代表全人类死而复活了，成就了救赎的大工。 然而，唯有当我们藉着《重生》与基督联合时，我们才能实际地经历并真实地得着救恩的好处。罗马书 6，保罗论及信徒“像从死里复活的人”（6:13），“一举一动有新生的样式”时（6:4），很明显，他正在讲论他们的《重生》。加拉太书 2:20，也是如此。当保罗《重生》的那一刻，旧的扫罗就不再“活着”，如今是基督“活”在新的保罗里面。 请注意，根据（罗 6:2-7），所有的信徒，因与基督联合，都与他同死、同埋、同复活了。当我们重生的那一刻，我们就与基督同钉死了。这不是个我们需要追求的、更高超的属灵境界；这乃是个我们需要认信的、已经成就了的事实（6:6）。每一个真基督徒都可以与保罗一同说：“我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著。” 钉死与复活 《重生》是什么？重生就是一个新人的新生，他是个新造的人，有一颗新心，就是一个新的性情、新的本性。不但如此，重生更是死：我们在亚当里的旧人，钉死在十字架上了，埋葬了。不但钉死了，更复活了。我们在基督里的新人，如今从死了复活了，好叫我们“一举一动有新生的样式”。 基督徒啊，你的“旧人”已经钉死了、埋葬了！这是什么意思呢？意思就是，你的“老我”（从前的你）永远过去了。 你永远不会再回到过去的你了！我想，绝大多数的读者都不认识从前的我（作者：查理士. 莱特）；我何等感恩，你不会认识过去的我，因为那个“老我”已经死了，永远走了！荣耀归主！基督徒是个新人！藉着与基督联合，如今他已经“从死里复活”了，因为他如今复活了，所以他可以活出新的生命、新的生活！ 圣经从没教导我们：我们的“旧人”（老我）仍然活着，或在十架上蹦跳挣扎，或藏在我们里面深处。没有！不象今天流行的教导，圣经从不这样描写我们的旧人。反之，圣经说，他已经死了，埋了，永远成为历史了：“我（老我，即旧人，从前的我）已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我……。”（加 2:20） 既然如此，我们立刻要提出的问题就是：“若真是这样，为什么我仍与罪纠缠不休呢？”圣经的回复，并不涉及那已经过去的“旧人”，乃关乎那仍然在我们里面的“肉体”。是的，基督徒仍然与罪恶争战不止，因为他人性中还有一个尚未得蒙救赎的层次，就是他的“肉体”。肉体就是他还没得赎的身体，在此，我们看见，罪恶仍然想方设法，要争夺地盘；罪仍想在基督徒“必死的身上作王”（罗 6:12）。 新约圣经称肉体为“罪身”（罪恶的身体）（罗 6:6）、“取死的身体”（罗 7:24）“必死的身上”（罗 6:12）。从这个角度来说，罪（所有的罪，包括思想上的罪）都可以称之为“身体的恶行”（罗 8:13），因此，圣经劝勉信徒要“治死你们在地上的肢体”（西 3:5）这并非说：身体本身有罪。保罗说了句令人惊讶的话：“身子……乃是为主；主也是为身子。”（林前 6:13）这样的认识与希腊的哲理：“身体原是灵魂的监牢”，截然相反。尽管如此，圣经仍清楚地教导我们：这还未得赎的身体是块罪恶想要霸占的战场！罪蠢蠢欲动，想在我们这“必死的身上”掌权（罗6:12）！ 身为基督徒，我们今天仍在等候基督的再来，“我们的身体得赎”（罗 8:23）。当这一天来到，我们就要从所有的罪恶中，彻底的得着释放！然而，如今，我们必须明白两个极其重要的真理。 新身份 第一，我们如今有了一个新身份。身为基督徒，我们已经从死了复活，好叫我们一举一动有新生的样式。这是我们如今真正的身份，这也是千万年后我们永有的身份。肉体，不是真正的我。它不过我们人性肤浅的、过渡的一个层面，它必定会成为过去的。再不久，我们的身体就要得赎，到时，肉体的障碍就要彻底地根除了。 往往，在悔改信主的那一刻，我们深深体验到“从死了复活”的事实，然而，没过多久，我们就开始意识到：自己的肉体是何等败坏。虽为基督徒，我们仍多有软弱、常经失败。因此，我们很容易渐渐失去新生命的“新鲜感”，我们可能用尽最刻薄的言语咒骂自己：“卑鄙”“污秽”“可恶”“坏透”。在这样的光景中，当然，我们不可能毫无保留“将自己献给神”（罗 6:13），说：“主啊，我今天欢欢喜喜地将我这卑贱、败坏、可怜、糟糕的身体献给你，甘心的服事你，乐意的敬拜你。”不！当我们对自己如此轻看时，我们不可能甘心乐意地把自己奉献给主。然而，这却不是保罗对基督徒的看法，他反而劝勉我们：“倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神”（罗6:13）。基督徒啊，你今天与悔改的那一天同样的“新”；你已经“从死里复活”了。没错，你肉体的败坏是无可救药的，但你的肉体并非真正的你，再过不久，它就不会再搅扰你了。因此，你现在要向神认罪，接受他的赦免与洁净，然后，满怀信心又高高兴兴地将自己献给他，并按着你在基督里“新生的样式”来事奉他！ 新能力 我们必须明白的第二个真理就是：如今我们得着了一种新的力量。基督徒不仅有了新身份，他更有了胜过罪恶的新能力。 尽管我们这“必死的身体”如今尚未得赎，也尽管罪恶仍蠢蠢欲动，想要征服我们的身子，但我们没必要让步，正如（罗 6:12）说的：“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”我们没必要容让罪辖制我们。 整本新约圣经，都充满了得胜的保证。加拉太书 5，提醒我们：圣灵远比肉体更有能力。尽管“情欲（肉体）与圣灵相争”（加 5:17），但圣经却应许了：当我们“顺著圣灵而行”时，我们“就不放纵肉体的情欲了”（加 5:16）。 不但如此，罗马书 8，也保证基督徒“靠着圣灵”的能力，可以“治死”罪恶。“你们……若靠著圣灵治死身体的恶行，必要活著”（罗 8:13）。罗马书 6，也重复宣告了同样的真理。例如，6 节，我们学到：藉着老我（旧人）的死，肉体辖制我们的能力就被瓦解了。“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身（肉体）灭绝（原意：“使之失去能力”），叫我们不再作罪的奴仆。”14节，又保证我们：“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。” 拥抱真理 基督徒，既有一个新身份，又有一个新能力。不论我们信、还是不信，这都是事实！你信它，不会使它成真；你不信它，也不会使它落空。真理，不会因着我们个人的感观而改变，然而，我们对真理的体验与经历，的确会因信受到影响。根据主耶稣的教导，我们若要从罪的捆绑中得到释放，就必须知道并相信真理。他说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」（约8:31-32）“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”（约 17:17）有这些话垫底，难怪保罗在罗马书的前五章半，如此精心地立下了真理的根基，然后到了（罗6:11）他才破天荒，头一次吩咐读者，要采取实际行动。当整本罗马书的第一个吩咐终于来到时，它的重点是相信并拥抱真理，就是全然接受真理。“这样，你们向罪也当看（认定）自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗6:11）这“看”的意思，不是把明知假的东西，当成真的；而是把真理当真，接受真理，降服真理。 保罗书信的中心主旨，就是告诉我们：若要在恩典中长进，我们必须明白真道、相信真道。他说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化……”（罗 12:2）。当我们的心思意念（蒙真道的光照）更新了，我们看清了真理、明白了真相，然后才能“察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗 12:2）在以弗所书 4，保罗也异曲同工，勉励我们：“又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人。”（弗 4:23-24）因此，当基督徒容让罪恶，这一定是他不相信真理、不实践真理的结果。 我再次强调，新约教导我们：在恩典中长进的方法是：第一，认清你的身份（罗 6:11），就是相信并接受真理。第二，活出你的身份（罗 6:12-13），就是主动地弃绝罪恶，更甘心地将自己“作义的器具献给神”，活出真正的你。亲爱的信徒，你没必要总是活在失败痛苦当中！你没必要让你的良心继续被明知的罪玷污，也没必要天天垂头丧气、问心有愧。你当求主：让你灵眼开启，明白真道；更因着信，拥抱真理，接受你真正的身份。然后，站稳在神在基督里为你成就的地位上，“不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”（罗 6:13）“我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加 5:16）你要活出你真实的身份来！ 必败的仇敌 亲爱的弟兄，罪在你生命中搅乱的日期已经限定了！神已将斧头，劈在你罪的根上了。正如一棵被砍下的大树，它的枝叶也许青绿片时，但实际上，它的大限已过，生命已去。迟早它的每片叶子都要枯干坠落、归回尘土！ 罪是个打败了的仇敌；我们与罪的战争已经得胜了。正如投降的条约签订之后，一些无知的败兵，仍可能苟延残喘，不断游击抗争；同样的，罪恶在信徒的生命中，也会继续垂死挣扎，然而，它大限已过，注定败北。尽管信徒与罪恶的战争，有时惊险万分，但我们最终的凯旋，已成定局了！ 对基督徒而言，罪好比那初夏的雪花。的确，在较暖的气候中，有时也会下雪，但这不过是冬季的垂死挣扎。严冬已经过去了；再一两天，雪花就要融化掉；它没有能力阻止夏日的大步迈进。基督徒啊，罪在你的生命中，已没有立足之地了！你可以满有把握地与罪战争，知道冬日已过，夏日临近了。如今你所面对的、仍然缠扰你的罪，不过是从前的你，残余的渣子；不是现在的你，真实的表现。这些余孽残渣，即将永远成为过去啦！一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！