你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。凭著他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭著他们的果子就可以认出他们来。（太7:15-20） 根据以上的经文，《重生》不仅是一个新的生命，更赋予一个新的本质。值得注意的是：虽“本质”这个词，在这段经文中从来没出现过，但它的概念却四处弥漫，因为“本质”（本性）不是我们所“拥有”的东西，它乃形容了我们的实质，我们的本相。在主耶稣所讲的两种树（好树与坏树）中，我们看见了“本质”的正确观念。这些看似简单的话语，却充满了有关重生真理的宝贵教训；有四个主要的、显而易见的重要真理。 一、只有两种树 根据主耶稣的教导，一棵树不是“好”就是“坏”。同样，一个人不是“荆棘”就是“葡萄”；不是“无花果”就是“蒺藜”。没有半路的、中性的：半无花果、半蒺藜，没有！从这些经文中，我们也找不到“综合性”的树。一棵树不可能有“双重的本质”；它不能同时又是荆棘，又是葡萄。不！它必须只属其中之一。人也是如此。 二、树结果子根据各自的本质 “这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。”（17节）换言之，树的果子，源于树的本质。葡萄树上结葡萄；蒺藜丛中产蒺藜。请注意，主耶稣的话是何等的果断：“凡好树都结好果子！”亲爱的读者，不要被人虚浮的话欺哄（弗5:5-6），也不要自欺，不要以为“有些好树会结好坏果子”，不！根据主耶稣的话，这绝不可能发生。尽管基督徒在许多事上都有过失（各 3:2），但他的生命必然结满了好果子（约 15:16），而不是充满了“荆棘和蒺藜”（来6:8）。为了防止任何的误解，18节，主耶稣再次强调：“好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。”不能！正如好树不能结坏果子，同样的，我们从18节后半部得知：一个没有重生的人，也不可能结出好果子来。你可以把苹果绑在荆棘丛的外面，但你不可能叫荆棘，从里面结出苹果来，因为荆棘的本质，不能自然的产生苹果。19节，更告诉我们凡不结好果子的树，最后的结局：“凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。” 三、树的果子显明了树的本质 树的果子，只能显明树的本质，却不能决定它是什么树。当主耶稣提醒我们防备假先知时，他提出了这个总原则：“凭著他们的果子，就可以认出他们来。”（16节）接着，他继续教导“好树”与“坏树”，最后在 20 节，他再次总结这个真理：“所以，凭著他们的果子就可以认出他们来。” 树的果子，不能决定树的本质；没人藉着努力生产葡萄，就可以变成一颗葡萄树；唯有神行奇迹，才能改变我们的本性。 然而，树的果子，的确显明了树的本质。若我们生产葡萄，就证明了这神迹已经发生了。这个原则，从（约 8:47），主耶稣对犹太人所说的话中，就可以清楚看出，他说：“出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。” 请再次注意：果子不决定树，只显明树。很多人以为是我们对“神的话”的回应，决定我们出不出于神。但主耶稣的话却恰恰相反，正因为我们是“出于神的”，所以我们才会正确地回应“神的话”。在（约 10:26-27）我们也看见同样的真理，“只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我。”再次，主耶稣明说：（不像许多人以为的）人不是因信变成羊，而是因是羊而信。真是荣耀的神迹！重生给了我们一个新的本质、新的性情！ 四、坏树是可以认出来的 与今天流行的观点相反，其实我们是可以分辨真假信徒的。在以上的经文中，耶稣基督两次给了我们确据，“……可以认出他们来。”（16节）“所以……就可以认出他们来。”（20节）若有人问：“我们如何才能认出他们来呢？”，主耶稣的答案简单明了、不容置疑：“凭著他们的果子”。 这并不是说，我们可以走进一个基督徒的聚会，在五分钟之内，就知道谁是真正的信徒。往往，起初似乎很真诚、很强壮的，后来竟跌倒了。同样，起初似乎令人质疑、多有软弱的，但二十年后，却继续勇往直前，与神同行。信心的宣告，必须经过时间的考验。日久见人心，患难知真情。然而，无论如何，迟早（往往很快）虚假的基督信徒，会显明他的真实光景。“到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。”（太 13:26） 往往，一论到救恩真假的问题时，就有人会引用圣经反驳：“你们不要论断人，免得你们被论断。”（太 7:1）但引用这节经文的人，却很少意识到：接下去不久（太 7:16）主耶稣就说：“凭著他们的果子，就可以认出他们来。”因此，这“不要论断”的命令，并不等同于“不要分辨、不要判断”，因为（太 7:6）主耶稣警戒我们：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕他践踏了珍珠，转过来咬你们。”我们若不判断（分辨真假），我们怎能知道谁是“狗”和“猪”呢？其实，主耶稣清楚地命令我们要判断是非。他说：“不可按外貌断定（判断）是非，总要按公平断定是非。”（约 7:24）（译者按：“断定”英文是：Judge。与“论断”在原文是同一个字。） 好树代表好人 “你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”（太 12：33-35） 在这段经文（太 12）中，主耶稣用稍微不同的言语，重复了（太 7:15-20）中的四个主要的真理。不但如此，（太7）中暗示的第五个主要真理，在（太 12）中更清楚的说明了：根据主耶稣，说有些人“好”，有些人“坏”，是神学上正确的说法。 基督徒啊，你是否看自己是“善人”（好人）呢？当然，除了基督之外，没有一个人有任何的良善。从这个角度来说：是的，“除了神一位之外，再没有良善的”（可 10:18）。但亲爱的信徒，我们并非在基督之外！圣经形容巴拿巴“原是个好人，被圣灵充满，大有信心”（徒 11:24）。保罗论到罗马的基督徒，也说他们“满有良善”（罗15:14）。 如果我们的神学不允许我们这样的用词，那就不是圣经的神学了。神已经在每个基督徒的心中行了神迹、动了善工！ 《重生》赋予了我们一个新的本质（善的性情、好的本性）。一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！