中文圣经《麦克.霍顿文集》律法引人归向基督

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耶稣有一次教导说,当施洗约翰来了,他对律法和审判抱认真的态度,但宗教领袖并没有为他们失丧的光景而哀伤,但是当人子带着福音的喜悦来临时,他们又不跳舞(太十一17)。

根据我的经验,这是很多基督徒今天生活的境况:他们不会受到律法宣判的死刑过份的困扰,也没有持续聆听福音那释放人的好消息。直觉告诉我们,如果我们只听较实用的讲道(即是,劝我们要跟随耶稣的动人叮嘱),我们将有所改善。但是,若这样的教导成为我们主要的食粮,我们会发觉自己没有进步。我们既不哀恸,也不跳舞。但若是领我进入一位圣洁之神的殿堂,我在那里被完全击倒,并告诉我神在基督里已成就了什么事,为的是要拯救我;又告诉福音中奇妙的直说语气——尽管人类背叛了祂,神仍在历史的舞台上作出惊人的干预,施行拯救——那么我们颤动的信心烛光就会被燃亮,能把光传递给他人。

律法指导我们,但却没有把能力赐予我们。所有寻求以他们的顺服、爱心、圣洁和服侍去赢取神接纳的人,吩咐他们要顺服的呼吁,只不过是定他们的罪罢了。律法显出我们没有作什么,而且我们愈是正确地聆听律法的声音,我们就愈是丧失自己的道德自信,并且依附着基督。律法停止我们内在编造谎话的机制,不再制作神与我们自己的错误见解。

这样传扬律法,我们就会辨识到罪是产生某种行为的局面,而非相反地理解。这样传扬律法的目标,乃是要引导我们作出信仰的宣认,类似《海德堡要理冋答》所表达的内容:

尽管我的良心谴责自己罪大恶极,抵触了神所有的诫命,而且从未遵守过祂任何一个吩咐,而且,尽管我仍偏向一切的邪恶,即使如此,当我还是不配得的时候,神就出于祂纯粹的恩典,把基督完美的补偿、公义和圣洁授予及归给我,彷佛我从未犯过罪或作过罪人似的,就像我一直是完全的顺服,如同基督为了我而顺服一样。

适当地宣讲律法,会教我们对自己绝望,但惟有这样,我们才可最终把视线转离自己,往外仰望基督。

保罗认为“因信而得的义”与“因行律法而得的义”互相对立。律法与福音的对立,莫过于问题涉及一个人如何得称为义——就是在神面前被接纳为义人——时。律法并不是为偏执任性的灵魂提供协助,而是要保证对罪人作出确切和公正的谴责。律法的目的,不是为了鼓舞、启发、训练你掌握一套教人永不气馁的得胜策略,而是要杀害,就是要在罪恶的领域核心——即是自我管治和自信的骄傲心态——终结它。一旦对于好提议和改良道德的希望破灭之后,才会逃往基督寻求保障。

(选自《没有基督的基督教》P181-183,皓熙、夏蔚译,美国麦种传道会,标题为编者加。)
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