经文 :
1. 撒母耳对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。
2. 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。
3. 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
4. 于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。
5. 扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。
6. 扫罗对基尼人说，你们离开亚玛力人下去吧，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭。因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。于是基尼人离开亚玛力人去了。
7. 扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，
8. 生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。
9. 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛，羊，牛犊，羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。
10. 耶和华的话临到撒母耳说，
11. 我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。
12. 撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说，扫罗到了迦密，在那里立了记念碑，又转身下到吉甲。
13. 撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。
14. 撒母耳说，我耳中听见有羊叫，牛鸣，是从哪里来的呢？
15. 扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的。因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神。其余的，我们都灭尽了。
16. 撒母耳对扫罗说，你住口吧。等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说，请讲。
17. 撒母耳对扫罗说，从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。
18. 耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。
19. 你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？
20. 扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。
21. 百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。
22. 撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。
23. 悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。
24. 扫罗对撒母耳说，我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。
25. 现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。
26. 撒母耳对扫罗说，我不同你回去。因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。
27. 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。
28. 撒母耳对他说，如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。
29. 以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。
30. 扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的神。
31. 于是撒母耳转身跟随扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。
32. 撒母耳说，要把亚玛力王亚甲带到我这里来。亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。
33. 撒母耳说，你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。
34. 撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。
35. 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗。但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。
主题 : 心意更新，生命更新 - 05/24/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记上》第15章是一个转折点。扫罗因着一再违背神的命令，所以也一再受到神的警告，从一开始的“王位必不长久”（13:14），到“耶和华厌弃他作王”（15:26），直到最后到“今日耶和华使以色列国与他断绝”（15:28）。逐步加深。此后，随着大卫的出现，君王的交替开始了。
很讽刺的是，这次的转折点竟然是由一场胜仗引发的。扫罗按照神的命令去攻打亚玛力人，凯旋而归。然而一场胜仗怎么会导致扫罗的被弃呢？我们首先要明白这场战争的意义。神命令扫罗去攻击亚玛力人，不是因为以色列人遭遇攻击，也不是为要去夺得亚玛力人的领土，而是为了成就神早先的旨意，要世世代代与亚玛力人争战（出17:14-16）。所以这次战争纯粹是为了神的旨意而战，而与扫罗或以色列人的利益无关。也正因为如此，扫罗对撒母耳提到神的时候，多次使用“耶和华你的神”（15:15,21,30）。在扫罗的心里，神始终不是他的神。扫罗看这次对亚玛力人的征讨，纯粹是为帮神一个忙，是神的事，而不是自己的事。
这样，我们也不难理解扫罗和撒母耳之间的分歧了。撒母耳指出扫罗没有遵守神的命令，可是扫罗却一再强调自己是遵守了神的命令（15:13,20）。原来在撒母耳的眼里，遵守神的命令意味着从心而发的听命与顺从，而在扫罗眼里，遵守神的命令仅仅意味着完成神所交托的事情而已。扫罗认为既然打了胜仗，也就是完成了任务，遵行了神的命令。然而，神看的却是扫罗的心有没有和祂的心意贴近。神要击杀亚玛力人，不可怜惜他们。可是扫罗却有他自己的心意，不但怜惜基尼人，还进一步怜惜亚玛力人的王和所缴获的上好的牛羊。扫罗有怜惜的心，这看起来并不错。可是当他把自己的心意凌驾于神的旨意之上，以自己所喜好的去违背神的命令时，问题就出现了。扫罗认为已经完成了神的任务，剩下的可以按照自己的心意来掌控。殊不知，扫罗以为完成了任务，但却没有改变自己去体贴神的心意，被神厌弃也是情理之中的事了。
神厌弃扫罗作王，不是因为扫罗没有领兵打仗的能力（事实上，扫罗刚打了一个大胜仗），不是因为扫罗没有治理人民的能力（事实上，扫罗还与百姓打成一片），也不是因为扫罗的献祭档次不高（事实上，扫罗还想着把上好的献上）。神厌弃扫罗作王，乃是因为扫罗没有与神同心。
在我们的身上，是否也多少看到扫罗的影子呢？我们多少时候把服侍神看做是完成一些任务而已？我们多少时候把听从神看做是遵守一些诫命罢了？我们多少时候一方面完成神的任务，一方面还存留自己的小算盘归己所用，只不过套上一件属灵的外衣。我们依然在工作中争强好胜，可是却美其名曰在职场为主争光；我们依然迷恋度假、享受，可是却美其名曰欣赏神所创造的大自然；我们依然迷恋服事中的名誉和地位，可是却美其名曰被主大大使用.....可是神要求我们的，不是去完成一些任务而已，因为神从不缺乏完成任务的手段。神要求我们的，乃是在听从祂命令的时候，我们的心也要与祂在一起，放下自己的心思意念，以耶稣基督的心为心。神要的是我们听命的心，顺服的生命。
默想经文：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”（15:16）
主啊，是的，我要住口。我无法再继续为自己争辩，我无法继续伪装自己。我只有接受你话语的光照，将我的心思意念赤露敞开，看看我的心是否依然与你远离。主啊，求你鉴察我。
一点操练：反省我们与神的关系只是完成一些服事任务呢，还是有生命的相交。时刻提醒自己不但是与神同工，也要与神同心。不再保留自己的意思为自己活，乃是要察验神的心意为神而活。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
