经文 :
1. 亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说，
2. 你们那里既有你们主人的众子和车马，器械，坚固城，
3. 接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。
4. 他们却甚惧怕，彼此说，二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？
5. 家宰，邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说，我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。
6. 耶户又给他们写信说，你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。
7. 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。
8. 有使者来告诉耶户说，他们将王众子的首级送来了。耶户说，将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。
9. 次日早晨，耶户出来，站着对众民说，你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了。这些人却是谁杀的呢？
10. 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华借他仆人以利亚所说的话都成就了。
11. 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣，密友，祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
12. 耶户起身往撒玛利亚去。在路上，牧人剪羊毛之处，
13. 遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说，你们是谁。回答说，我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。
14. 耶户吩咐说，活捉他们。跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。
15. 耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说，你诚心待我像我诚心待你吗？约拿达回答说，是。耶户说，若是这样，你向我伸手，他就伸手。耶户拉他上车。
16. 耶户说，你和我同去，看我为耶和华怎样热心。于是请他坐在车上，
17. 到了撒玛利亚，就把撒玛利亚亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
18. 耶户招聚众民，对他们说，亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。
19. 现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个。凡不来的必不得活。耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。
20. 耶户说，要为巴力宣告严肃会。于是宣告了。
21. 耶户差人走遍以色列地。凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。
22. 耶户吩咐掌管礼服的人说，拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。他就拿出礼服来给了他们。
23. 耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说，你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。
24. 耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。耶户先安排八十人在庙外，吩咐说，我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命。
25. 耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说，你们进去杀他们，不容一人出来。护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，
26. 将巴力庙中的柱像都拿出来烧了。
27. 毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。
28. 这样，耶户在以色列中灭了巴力。
29. 只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。
30. 耶和华对耶户说，因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。
31. 只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
32. 在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
33. 乃是约旦河东，基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人，流便人，玛拿西人之地。
34. 耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。
35耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。
36耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
主题 : 大发热心，也要心意更新（10:18-31） - 06/28/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第28段记载的是耶户清剿在以色列所有拜巴力的人，最终也将巴力庙和柱像拆毁。至此，耶户不单只是铲出了亚哈家族，也在以色列灭了巴力。对于如此“功勋卓著”的耶户，经文对他的评价却是非常的客观，既有正面的评价，例如行神眼中看为正的事去待亚哈家，也有负面的评价，例如他依然不离开耶罗波安使以色列陷在罪里的那罪，就是拜金牛犊。
观看整个过程，我们可能会觉得奇怪，那些拜巴力的人想必都多少听到耶户除灭亚哈家的事，难道他们不知道耶户接下来要杀他们吗？怎么会听信耶户的话说要和大家一起敬拜巴力呢？设身处境，我们会更多理解这些人的心态。很有可能，在他们眼里，耶户铲出亚哈家族只是以色列王位之争而已，并不涉及到对巴力的信仰。新王将旧王铲出，但却延续旧王的信仰继续拜巴力，这在当时完全是有可能的事。事实上也是如此。对巴力的敬拜在许多周边地区和国家都已经存在多时，并没有因为各个国家的朝代交替而消失，反而是随着朝代交替而继续延续并蔓延。所以他们可能天真地以为，新王上任也要表示对巴力的热衷。然而这一次他们想错了。神藉着耶户的手，并不只是带来王权、朝代的更替而已，更是要铲出异教、带来信仰的归正，将人心完完全归向神。
实际上，不单只是这些拜巴力的人，就连耶户本身也有类似错误的想法。耶户清剿了亚哈家族、铲出了巴力崇拜，就以为完成神所托付的使命，而没有更进一步带来信仰的归正。他依然允许在以色列拜伯特利和但的金牛犊。这些源自于耶罗波安的敬拜活动，虽然看起来也是将对神的敬拜挂在嘴边，但实际上却是违背了神的律法，包括在神所拣选的地方以外敬拜、为神造像、任用不是祭司的人来担任祭司，等等。耶户带来了朝代的更替，但却没有心意更新，没有带来信仰的归正，实在是可惜、可悲。
这也是给我们很好的提醒。很多时候我们也像耶户一样，为神大发热心，作了许多事情，完成了许多任务，但却没有在信仰上真正、完全地归向神，依然是凭私意来敬拜神，而不是按照神的心意来敬拜。可能是为了自己的喜好，或是受周围环境的影响，我们扭曲对神的信仰，将对神的敬拜聚焦在一些受造之物上，例如便捷、人情世故、可见的好处，等等。甚愿我们在当中都可以有所领受，在为神大发热心的同时，也心意更新、信仰归正。
默想经文：“只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”（10:31）
静默思想：结合耶户所行的事迹来体会神对他的评语；思想我们自己，是否也只顾轰轰烈烈地完成许多事，但在对神的信仰上却依然存着私意？
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主题 : 要站在神这一边（10:15-17） - 06/28/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第27段讲的是在撒玛利亚，亚哈家剩下的人被杀。在这个过程当中经文记载了一个小插曲，即耶户遇到利甲的儿子约拿达，便邀请他与自己一同前往撒玛利亚，看他如何完成神托付的使命。约拿达痛快地接受了邀请，一同见证神藉着以利亚的话都应验了。
这也是在耶户整个的清剿行动中第三次提到神藉着以利亚的话都应验了（9:36；10:10,17）。不单只是对耶户行动的精准诠释，更是让人看到，神话语的能力与真实。站在亚哈这一边的，都被灭绝了；而约拿达选择站在神这一边，就得以亲眼目睹神话语的成就。藉此可以提醒我们自己，我们要站在哪一边呢？
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境，和耶户一起上车去观看神话语的成就。这是一次属灵的旅程，让我们的心更加贴近神的心。
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主题 : 不要与恶有牵连（10:12-14） - 06/28/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第26段讲的是犹大国王亚哈谢的弟兄被杀。他们似乎正在去向亚哈众子问安的路上，还不知道他们都已经被除灭了。很显然，他们的被杀也是和亚哈谢有关，而亚哈谢又是和北国亚哈家有紧密的联系。也正是因着这些与恶的关联，这些人也都逐一被杀，没有留下一个，即便他们好像是刚好路过，或是无意间被撞见。与恶有牵连的，岂能逃过神的眼呢？愿我们在当中也被提醒，不要与恶有任何的牵连。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想这与恶有牵连的人的结局，也带给我自己有警醒。
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主题 : 第25段。神所说的话都成就了（10:6-11） - 06/28/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第25段讲的是亚哈的众子被杀。整个过程耶户可谓是不动一刀一枪，只是留在耶斯列，以色列众首领就将亚哈的众子都杀了来见他。难怪耶户也说到，虽然他杀了约兰，但亚哈众子的死，却是神旨意的成就，而不是他个人勇气的结果。
耶户再一次提到神藉着先知以利亚对亚哈的话都成就了。看到这里，真是要感慨到：“神啊，你的话语是如此的真实，有谁能不敬畏你！”
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会神话语的真实，历久弥新。
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主题 : 到了做抉择的时候了（10:1-5） - 06/28/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第24段讲的是耶户写信给在撒玛利亚的北国以色列的各首领，向他们发出挑战，让他们选出人来接续作以色列的王与自己争战，因为他已经将以色列的王约兰杀死了。对于这些北国的众首领来说，这是他们面临抉择的时刻。照理来说，他们无需惧怕，敢于应战，因为他们毕竟是一个有着十个支派的国家，相对于耶户来说，他们有着更加雄厚的实力。然而众人却选择了向耶户臣服。从事情的前后发展来看，众人的抉择无疑是正确的，因为他们有意或无意地顺应了神要藉着耶户审判亚哈家的旨意，没有继续与亚哈家为伍，而是倒向了被神使用的耶户。神清剿亚哈家的行动继续在一步一步落实，无人可以阻挡。
默想经文：整段经文。
静默思想：看到神的旨意一步一步落到实处，惟愿我们对神都有敬畏的心，做出正确的抉择。
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主题 : 拜巴力的都一同灭亡 - 08/04/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪下》第10章记载了一系列的杀戮。虽然我们看了会觉得非常的血腥，会认为耶户是否也太残忍了。可是我们要学习不是从自己的喜好去评判，而是从神的眼光来看问题，神不会看错人，也不会做错事。神对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”（10:30）很明显，耶户是行在神的心意当中，应验了神对亚哈家的审判。
仔细再看的时候，我们也会看到耶户并不是乱杀一气。所有被他所杀的都有一个共同点，那就是他们都与巴力有关。亚哈一家因为随从耶洗别拜巴力，他们被杀自不在话下；而亚哈谢一家的被杀乃是因为他们与亚哈有密切的关系。再有被杀的就是巴力的先知、祭司和拜巴力的人。可以说这些拜巴力的人形成了三个同心圆圈，圆心就是偶像巴力。最靠圆心的最内圈是拜巴力的核心队伍，包括巴力的先知和祭司；而第二圈是则是跟随拜巴力的人，包括亚哈家族；最外圈的是一些比较相距较远，可是依然和拜巴力有千丝万缕联系的人，例如亚哈谢一家。这三圈人虽然与巴力中心有远近之分，可是都因着与巴力的联系而被受到神的审判。
同时，我们也可以看到耶户在除灭巴力先知的时候，也是非常小心地进行了区分，避免杀错任何一人。耶户特地吩咐人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”（10:23）这也就是说，只有那些与巴力有关的才被定为要被除灭的对象。其余的，凡是事奉神的，都不会被误杀。
看到这些，我们需要提醒自己的是，在拜偶像的事上，在罪上面，我们的地位如何？我们是直接参与，间接参与，还是麻木观望，甚至还从中得到好处？神警告我们，在罪上面，我们不能有半点的牵连，正如诗篇第一篇写到的：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，”（诗1:1）同时，我们要问自己的是，在神的眼里，我们是被划分为祂的仆人吗？就好像耶稣所举的山羊和绵羊的比喻那样，服事人，如同服事主吗？（太25:31-46）求圣灵光照我们。
默想经文：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”（10:23）
主啊，感谢你的恩典，让我这罪人之中的罪魁可以靠着你的救赎得称为义。主啊，愿我的信心被你察验，被你喜悦。
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